在湘西苗族，赶尸文化跟当时的盅毒、落花洞女，并为湘西三邪，但其实都是个传说，没有史料可考证。
赶尸只是个传说，别再把它神秘化了！死去的人，还能大摇大摆走路，这不跟煮熟的鸡蛋还会孵出小鸡一样荒谬！尸体还能走路，这都是赶尸匠弄的把戏，让人不明觉厉罢，给足大洋罢了。要知道，赶尸匠在当年的收入不比杀猪卖肉的差，分分钟，就是钱多事小的活。
其实，你看完这内容，就知道自己被骗上百年了。
据说，在蚩尤时期，一个部落首领，带着手下四处迁徙征战，结果在一次战役中兵败，死了很多人。为了不让兄弟们客死异乡，便邀请会巫术的军师，带他们落叶归根，回到故乡。
大师会把这些死去的战士排成排，将符咒贴在他们头上，祷告神灵，施以法术，让原本躺在地上的尸体全部站起来，跟着他回家。
这也是赶尸早的雏形，也在湘西开始进一步盛传。
很多湘西人，家里山高地贫瘠，靠着种地无法维持生计，便去川东或者黔东地区采药、狩猎、或做小贩。当他们在他乡死去时，家人们为了让亲人能落叶归根，不成为孤魂野鬼，即使倾家荡产也会把亲人运回家里安葬。
湘西赶尸的诞生有现实的土壤环境
湘西地区地处偏远，土地贫瘠，生活在这里的老百姓穷困潦倒，食不果腹！活不下去怎么办呢？总不能坐以待毙吧。没办法，湘西人只能翻山越岭，到相邻的四川和贵州采药或者打猎来维持生计。
早些时候，四川和贵州一带的偏远地区，还没怎么开化，人迹罕至，毒虫猛兽是经常出没，去那些地区采药打猎，是那时候的高危职业，一不小心小命就留在那里了。
但是偏偏湘西地区特别讲究叶落归根、尸骨还乡，不管死在哪里，一定要运回家乡来安葬，入土为安，魂归故里。
有人说赶尸是一场 骗 局，为什么这么呢？
因为让死去的人通过念符咒让他们自己行走，用现代科学来说是不大可能的。
说法一：有人就认为那些尸体是 活 人 乔装打扮的。真正的尸体已经被它们 肢 解，然后通过人背或者牲畜驮运的方式秘密送到了目的地。这些赶尸人之所以要大张旗鼓的装神弄鬼，不过是为了骗取死者家属的钱财。
说法二：尸体并不会真正走路，而是由几个赶尸人抬着走。他们用两根黑木棍或竹子穿过尸首的腋下，把他们的手臂绑在竹竿上，然后由两个三个人抬着尸体前行。由于竹子有一定的韧性，在行走的过程中晃晃悠悠，上下晃动。黑色的竹子或者木棍，在漆黑的夜里看不清楚，感觉就像尸体自己在跳着前进。
说法三：赶尸人在运转尸体的过程中，先把尸体 肢 解，他们只是运送了头和四肢，身体的躯干部分被抛弃，等到达目的地后，他们支开死者的家属，然后用稻草人制造一个躯干，给尸体穿上寿衣。等到入殓仪式完成之后，再让死者家属检验。
有人说他们处理尸体的方式，主要有两种，对于那些瘦弱的人，是直接把他们的内脏掏出来，再塞进草木灰，用草木灰来吸收尸体中的水分，等水分被吸收的差不多的时候，他们就会塞进防腐的中草药，这样失去水分的尸首，重量变轻了，大约只有十几斤。
而如果使者体型较胖，就直接采用 肢 解 的方式，带回去的只有四肢和头部，中间躯干部分则用稻草人或者其他木头来连接。
人死了之后，肌肉的新陈代谢就开始停止了，糖在缺氧的条件下降解，产生了乳酸。
在酸性的环境下，ATP的ATP酶活性增加，让ATP逐渐分解为ADP，ADP里面水的释放能量能够促使Ac2My复合体解离,从而维持肌肉的舒张功能。
而在人体死亡了之后，ATP酶失了，之后ATP不能够继续地分解生成ADP，产生更多的能量，导致肌动蛋白和肌球蛋白停止分离，后形成尸僵。
人都死了，而且身体都产生了尸僵，那么湘西赶尸又是怎么一回事呢？怎么尸体还能够走低的呢？
其实背后的原理真的是的简单，那就是赶尸人会用两条竹竿穿过尸体的手臂下，之后用绳子绑住。
由于竹竿本身就是有弹性的，所以赶尸匠一前一后在背着两条竹竿的时候，竹竿会晃荡。
而这个景象在我们看起来就像是尸体好像是在跳的样子了，而在古代的时候人都是穿着有宽大袍子的衣服，而那些死人也不例外。
宽大的袍子遮住了竹竿，这样一看就是尸体自己在跳了，不借助外力，实际上是要借助外力的，因为人死了根本就动不了，这就是湘西赶尸的真相了。
但是，他们的确也是值得人敬重的，毕竟正是他们的存在，可以让死在异乡的人，魂归故里。
只是为了掩盖其中的内幕操作，才把这件事说得诡异无比，要不然，饭碗都保不住了。
当然，那个年代，还有一些不法分子吃准了普通人不敢靠近赶尸队伍，会冒充赶尸人，做一些不法勾当！
但随着赶尸行当的消失，也没有了这样的事发生了！
对于“赶尸”这事，你的印象是怎么样的吗？
#谣零零计划#