什么叫书法中的聚散与收放？
法是法则，规矩。书法是写字必须遵循的法则，必须掌握的方法与技巧。
书法中的聚散，指书写字时相合相开，光有合就是一个坨坨，光有散就是一堆乱枝零散。就象一个拳师，一定要时而握紧拳头，时而张开五指，时而四肢发力张开，时而合身防御，蓄势待发。这样的拳师的拳法就好，拳也好。写字亦如此，上合则下必开，上开则下必合。
书法中的收放，指写字时的左右靠扰与舒展，流畅。收是有序的靠拢，遵循规则的相靠，使部首间相衔相接，融为一体，不至各自分治。放是豪放，显现字的活力，避免呆板。在书法收放中，收的多，放则仅此一笔。在一个字的书写中，收是为放服务的，是放的前提。放是收的结果，是呈现。试想，如果一个字，多处放，会显得"政出多门"; 如果一个字没有放，会显得歪扭，沒有支撑，近乎将倾。
聚散与收放，是书法的神，沒有它，字就会像一个没精打采人一样，昏昏沉沉，萎靡不振。有了它，字就精神抖擞，亭亭玉立。
关羽为什么会大意失荆州？失去荆州对蜀汉有什么影响？
“大意失荆州”，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。可用来劝诫他人不要“大意失荆州”；也可以用来为自己的失误作辩解，其本身是三国时期的一个典故。
不过，翻看当年历史，还是不得不说一句“悲哉！关公！”因为“大意失荆州”未必真的全是关羽的错。
下面就这道问答先分析一下“大意失荆州”。
第一种说法，也是原始，深入人心的说法是讲，由于关羽的骄傲轻敌，没有做好荆州东线对于孙吴的布防，就贸然进攻北面的曹仁，导致首尾不能相顾，丢掉了荆州。这就是现在成语中讲到的大意失荆州的来历。
还有一种说法是近代流行起来的，讲因为关羽和刘备的政治路线发生了重大的偏差，刘备为称王，而关羽为兴汉，故而关羽没有听从刘备的整体安排，而自作主张的去伐魏。关羽对于刘备与荀彧对于曹操的关系是相类似的，所以刘备这次是没有派兵增援关羽，导致关羽丢了荆州，败走麦城而亡。也就是刘备借曹操和孙权之手杀了关羽。
第三种说法，是讲诸葛亮为了排除异己，没有重新安排荆州的布防。而调动荆州部队攻打曹仁的命令是由诸葛亮下达的，关羽只是在执行大本营的命令，而命令本身是存在缺陷的，或者说是故意的，那就是没有后续的布防和接应。目的还是为了除掉关羽。
对于以上三种说法我认为都存在一定的逻辑缺陷，核心的一个疑点是：荆州作为魏、蜀、吴三国交汇的核心战略要点，必然是被作为首要的攻防要塞，不管是刘备、诸葛亮还是关羽本人，都不会拿如此重要的战略要地当儿戏。要除掉关羽，可以换防其他将领，削其兵权再调回成都。关羽要北伐，难道仅凭一己之力就能办到吗，关羽可是熟读春秋的大将军，这点常识还是具备的。
我们先来看看当时的荆襄九郡的一个战略分布情况：东汉荆州原下辖七郡：南阳郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡。赤壁大战后，刘备趁机占领了南部的长沙、零陵、桂阳、武陵四个郡外加江夏一部；曹操拿到了北部的南阳，从南阳中分出襄阳和南乡两个新郡，外加江夏一部；孙权占领南郡外加江夏一部。
刘备借荆州的说法，是来源于南郡。孙权出让南郡给刘备，让刘备布防在南郡，直接跟曹操的襄阳防区接壤，孙权的部队作为二线防御。而刘备占领西川后，为了让孙权牵制曹操的东线，而自己专心对抗曹操在汉中的西线部队，刘备将桂阳、长沙和所占江夏一部三个靠近东线孙权的郡归还给了孙权，而把贴近西川的武陵、零陵、南郡三处保留。
这是一个关键的战略信号，就是刘备已将战略进攻的重心转向了汉中，所以集结了张飞、魏延、黄忠等大将和主要兵力在汉中一线，而刘备已经没有多余的兵力能够同时在东线对曹宣战，守住南郡、武陵和零陵三郡是关羽接到的明确任务，而且关羽清楚的知道，自己是没有后援部队的。一旦遭受到曹魏和东吴来自北面和东面的进攻，自己的守备兵力是不足以同时作战的。
这里需要多说一句，刘备帐下不是还有马超和赵云两位大将吗？随便派一个来协助关羽不是就可以了吗？赵云的问题在于其非武将的属性，而且本身还具有很大争议（刘备从来就没重用过赵云）。而马超属于新降，况且其旧部庞德又降曹，刘备对于马超是没有太多的信任感的。而其他就真的再也找不到能够像曹操手下张辽一样能够独当一面的大将了，不得不说这是刘备集团的一大短板。
还有一个误区，大家认为是关羽主动发起的对于曹仁的战争，而实际上则是曹仁奉曹操命令，作为征南将军前来讨伐关羽。关羽有两种选择，一是放弃外围防线固守南郡，等待刘备的支援；二是主动出击争取一举击溃曹仁的大军。为什么没有选择固守而主动出击了呢？因为关羽知道自身攻强于守，而且自身的性格也不是那种固守待援的，所以选择了以攻为守。但是关羽的目的是为了更好的守卫南郡等三地，而非要固执的北伐。
后来发生的水淹七军擒于禁斩庞德，困曹仁于樊城，已经几乎达成了关羽的目标。而此时张辽、徐晃第二批援军的到来，使得双方军事力量的对比发生了逆转，关羽已经无法取得正面反击的胜利，而吕蒙又趁机偷袭了武陵、零陵和南郡，所以关羽败退麦城。从惨烈的麦城突围战，关羽突破至距离益州不超过20公里的临沮的时候，遭遇到了东吴潘璋部将马忠的埋伏，而被擒杀。
关羽失掉荆州，主要原因有以下几点：
1.刘备的战略重心转移至汉中，造成兵力分布的失衡，关羽守备兵力不足，即便关羽固守南郡，结局还是一样。
2.关羽的性格，刘备和诸葛亮是清楚的，所以东联东吴的具体实施，应该由西川大本营来完成，而不是关羽本人。
3.当刘备击溃曹操，拿下汉中之时，应该迅速的做出决策，要么一鼓作气从汉中继续进攻长安，牵制住曹操兵力，防止曹操发动东线战事威胁荆州；要么就调动西川东线与荆州接壤的的兵力去增援关羽，因为谁都知道以曹操睚眦必报的性格，是不会对丢掉汉中失去夏侯渊这样的事情无所动作的，而能够想到的报复方案，只能是荆州的关羽。
4.关羽做错的就是，当水淹于禁的七军之后，就要及时的回防南郡，保持双方力量对比的均衡。
5.如果更加高明的做法是将南郡归还给孙权，关羽军队退防零陵和武陵两地，由吕蒙充当一线防御。
6.孙权在背后偷袭关羽的做法，还是比较被诟病的，因为小小的三郡，所换来的是孙刘联盟的解体，得眼前小利而忘记发展关键方向的失误。不过对于荆州这块要地来讲，拿在别人手里就是相当于在自己家门口埋了颗定时炸弹，孙权也需要一段地理缓冲区，而且还能遏制住刘备的发展，拿了荆州至少能让自己稳稳坐在老二的位置上，进可攻退可守，对于江东基业极为有利。
分析完关羽的“大意失荆州”，接下来再说说失去荆州对蜀汉有什么影响。
要说明这个问题，那就先从隆中对（草庐对）说起。这个是诸葛亮提出来的属于战略层面的思想，也同时是在后世被封神的重要依据。具体如何，我就不引用了，大家随随便便都能查到。
其实当时曹魏孙每个阵营里面都有一个战略性对论，一个是毛玠提出来的，一个是鲁肃提出来的，还有一个就是大家熟识的诸葛亮版，每个人对于长处，短处都有切实分析，可以说三个都是高手。
但是作为大家都熟识，并为后世推崇的诸葛亮版隆中对，其实在后世评价并不是很高。比如《权书·项籍》涉及苏洵对草庐对的看法。苏洵认为，诸葛亮只以关羽守荆州而以主力到西蜀建立根据地，很难实现两头兼顾的目的。孔明以为有高山险隘相阻，就可以免于灭亡，而实际上西蜀之险，守不可出，出不可继，安然偏于一隅都很困难，以此为根据地图取中原就更不可能了。苏洵还形象地举了一个例子：要成为富人，必须占据四通五达之都，收取天下之利。而赚到一点小利，就藏在家里，天天守着，是求不失，不是求富，要是来了大盗，又怎么知道真的不会失去呢？共和国的***赞同苏洵的这一观点，并批注道，其始误于隆中对（原话引用），千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？不过，***也曾高度赞扬联孙抗曹的策论，因为跟当时情形极为相似，所以草庐对应该属于五五开。
这里需要再次强调一点，“大意失荆州”的荆州并不是现在湖北下辖的一个地级市，它在汉代为属十三州之一，包含着南阳郡、南郡、江夏郡、桂阳郡、武陵郡、零陵郡、长沙国等，可以说极其重要。用隆中对里的原话就是‘北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国!’事实上荆州从来就没有完全落到过刘备手中，在经过赤壁之战以后荆州一分为三，北部四郡归了曹操，东部三郡归孙权，西部三郡属刘备。
虽然荆州还有大部分在曹操手中，但是还基本算是符合诸葛亮的战略思想的——稳住荆州以后再去占下益州。这样如果要出兵的话，那么就能双管齐下，一条路去威胁洛阳，另一条路就直逼长安，而且主动权在蜀汉军手里，怎么佯攻，怎么主攻，可是说完全可以看诸葛亮的心情了。这种打法对于曹操来讲是难受的，因为一个涉及到国都许昌，另一个目标长安属于旧都，从政治意义上来讲都不容有失；从战略意义上来讲，两支兵就像两把尖刀狠狠地插进中原腹地，假如稳定好局势，必将连成一气，到时战线就直接推到曹操的鼻子底下了，如果东吴再混进来的话，后极有可能再打一遍“官渡之战”，但这次能不能胜还真就不好说了。出于这些考虑，关羽水淹七军之后曹操才会想着要迁都，就是再给做出一块战略纵深出来。
但荆州丢了。对于蜀汉，或者干脆就是对于诸葛亮来说失去的不单单是一条进攻线路，更重要的是人口跟兵源。大家都知道在魏蜀吴中，魏的人口多，所以兵源也多，而蜀汉人口少，兵源相对来讲也单薄。根据《三国志》等史料的记载，关羽在发动针对曹魏的襄樊之战时，大约带了3万精兵。那么有理由推测，关羽至少会在荆州留下1万兵马来防御东吴。由此，对于镇守荆州的关羽来说，大约共有4万—5万兵马。而这个时候属于蜀汉的期，刘备在益州大约还有个10万兵马，这样总共是15万左右。但关羽败仗，直接荆州的5万兵就算是没了；夷陵之战刘备又填了大约5万兵进去，一来二去，留给诸葛亮的满打满算也就5-6万兵，可以说镇守益州各部都捉襟见肘，根本不可能再做大运动。
所以，从刘备白帝城死后，一直到诸葛亮第一次北伐，中间整整过了5年（223年-228年）。这五年中诸葛亮平定云南，除了稳定大后方以外，也不无寻找兵源，充斥兵源之意。终于，诸葛亮在第一次北伐里面诸葛亮大约凑够了6万人（6万人指的是能打仗的，后勤运送人员未与计算，都算进去大概是10万人）。
不论蜀汉军能不能从东吴镇守的荆州借到道，就说区区6万人根本就不足以支撑兵分两路。
所以，按照现在的研究表明，诸葛亮在做第一次北伐的时候已经偏离了隆中对里面的战略思想，他的进攻路线不再是剑指长安，而是改到了凉州，或者再顺手打下雍州西部。
可以说诸葛亮发动第一次北伐的时机掌握的好，甚至有可能要超过预期值。其实北伐的战略目的还是要从蜀地出来，这样才能有更好的发展空间。不然等让魏军整个截住出口，蜀汉就只能在自己的一亩三分地上发展，用不了多久也会消亡。但是由于街亭的失利，让这次北伐彻底无法进行下去。不过，从战略来讲，凉州那边被裹挟来了几十万人还是不错的。可是从人才角度来说，蜀汉第一次北伐直接，间接损失中层将令高达11人，而得到的不过就是一个姜维，其中得失实在是不好说了。
在现在看来，第一次北伐是诸葛亮接近成功的一次，再后面的四次有的甚至都不能算是真正意义上的对战，至于第五次北伐失败因素较多，但出武功还是出渭南，可以说也是受到关羽失荆州的影响。
所以失去了荆州，蜀汉就缺少了一个堂堂正正的出兵之地，还少了几十万人口，更把自己变成了“瓮中之鳖”，使得在人才凋零的情况下不得不一次次北伐，从而消耗掉大部分兵力。
雅贼文抄，迟来的回答，纯属心中的偏好。
什么是喝酒断片，断片后是什么感觉？
喝酒断片，就是醉酒期间记忆被抽空，醒酒后对发生什么事一无所知，哪怕是一场或有或无的艳遇！
2004年时，我们科里调来一位年轻的新闻干事，姓李，尚未结婚，人长得帅文章也写好。那年8月。李干事被派到相隔不远的部队保障医院蹲点采访报道医疗改革一事，工作周期较长。一来二去，李干事竟然被医院负责新闻报道的马干事看上了。俗话说：男追女隔座山，女追男隔层纱。但具体到他们俩身上，这层纱却厚得仿佛不可逾越，不管马干事怎样暗示明示，李干事就是不松口不答应。
李干事采访任务完成回来后，马干事的电话也追过来打到了办公室。开始李干事还接电话聊几句，后来一见是医院电话，自己干脆不接要我们接，如果是马干事的电话就说他不在。
有一天，一过陌生电话打来，李干事接了一听，脸色马上大变，放下电话好久没说话，我们问他怎么回事也不说。
过了一个月，听说李干事和马干事好上了正在谈恋爱。开始我还不信，后来一个周末发现他俩手牵手逛大街。年底，他俩结婚了。婚礼上我们开玩笑，问马干事怎么搞定李干事的？马干事一脸的骄傲：就一个电话，就一句话，就一分钟的事。到底是什么话，马干事笑而不答。
后来我们科里聚餐，大伙喝了点酒，笑问李干事：马干事一个电话一句话就把你搞定了，她到底说了句什么话？李干事开始支支吾吾半天不说，后在我们的威逼下还是讲了：她说我喝醉酒后把她睡了。我们一惊：到底是怎么回事。李干事解释：采访结束时，医院请我吃饭喝了酒，马干事作陪，后我喝醉了，什么都不知道了，第二天醒来就躺在医院招待所。我们又问：你到底睡了没有？李干事长叹地声：鬼知道睡没睡，反正我当时喝断片了，什么都不知道。我们大笑：你简直亏大了，浪费了一场艳遇！
不过，因酒后断片促成的婚姻并不差，李干事和马干事现在过得很幸福。
《水浒传》里的杨雄为什么外号叫“病关索”？
给人物取外号，主要是作者艺术上的考量。它可以使人物更加丰满，故事更加丰富有趣，内容向外无限延展。这是《水浒传》的一大亮色。
我们就来粗略的谈谈（我们是普通烟火生活人，不是院科生，不深究?）。
一，以外貌特征取外号，凸显形象。如豹子头林冲，脸圆而目光有力度。金钱豹子汤隆，满脸疤痕，凶恶。赤发鬼刘唐，红毛角色，阴险可怕。
二，以兵器取外号的，凸显十八般武器的拿手功夫。如大刀关胜，双鞭呼延灼，都是世家独门武艺。双枪将董平，打石将张青，都是绝活。
三，以性格取外号的，人物性情更加鲜活丰满。如霹雳火秦明，挥舞狼牙棒，总是抢先斗阵。急先锋索超，玩命往前。黑旋风李逵，打架杀人管闲事旋风般快、恶、狠。
四，以职业取外号的，定型人物。如神医安道全，梁山的“人民医院”。神行太保戴宗，梁山的“信鸽”、“快递”。轰天雷凌振，梁山的“火炮部队”。
五，以三教九流取外号的，说明身世。如行者武松，花和尚鲁智深，浪子燕青。
其它类型还有若干，日后再谈。因为题主讲的是病关索杨雄，愚某人就重点谈谈以历史掌故人物衬托人物的类型。如赛仁贵郭盛，小李广花荣，小温侯吕方。
病关索杨雄。关索与杨雄，他们的类同其实只有两点：一是杨雄面色暗黄显病容（身体是健康的），关索多病；二是都用大刀。
读者看到“病关索”三个字，就会想到关索是关云长的第三个儿子，曾名花关索。身世离奇曲折。故事一串串。让人回味无穷。
在《三国演义》中，关索出场的次数不多。一是荆州认父，二是随诸葛亮七擒七纵收服孟获平定南蛮。
但是，关索的名字会把读者的兴味引进带出三国故事，无形中拓展了《水浒传》的内容、意境和读者的感知兴趣。丰满了出场不多的杨雄。
在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”，这些分别是什么意思？
在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？不论是过去还是现在，为逝者立碑是一种很传统的习俗，而立碑也是具有很大的讲究的，题头就能看出来是什么身份，和立碑者之间的关系，那么为什么还会有故显考、故显妣、先考、先妣之分呢？这里面确实有很多的讲究，并不是随随便便就能够刻上“显”或者“先”的。
“故显考、故显妣”这里指的是对于立碑者父母的尊称，显考指的是父亲，显妣指的是母亲，为啥写这个带显的没有带先的多呢，因为显和先是有很大的区别的，显是在家庭之中上无父亲亲人，包括岳父岳母都不在世之后，俗称辈分数他大了，而且家庭人丁里面还必须有孙子的，才能够称之为“显”，这也是是对于逝者的一种尊称和敬仰，也是按照达到这些条件之后才能够刻上“显”。
先考、先妣这个就很好理解了，逝者的上面还有长辈在世，所以被刻上“先”的意思，也是先走一步的意思，先考、先妣也是立碑者对于父母的尊称，先考这个考字，在古代是作为父亲使用，只不过随着时代慢慢的转换，现在只能在墓碑之上存在，而妣也是对于母亲的尊称，有句很耳熟能详的成语就叫做如丧考妣，也是对于父母去世的一种描述，考也是五福之称，叫做福禄寿禧考。
对于墓碑的刻字描述，还有墓碑的高低，根据地域不同，当地都有一套自己的习俗，对于这类习俗的描述，为清楚的莫过于当地的石匠，这些专业的刻碑工作者，对于老本行可以说是随手拈来轻轻松松，欢迎大家补充评论留言，谢谢。
失道者寡助，怎么理解？这句话对在哪方面？
望文生义，失道者寡助的意思是失去了道义的人帮助他的人就少。这是至理名言。
人都有趋利避害的本能，也都有恻隐之心，人人心中都有一杆秤，会自觉校正自己的正义之心，行正道，举大义是人的本性。当人们看到有人行善时会不由自主的伸手帮忙，当看到有人拉车上坡艰难时，会不由自主的伸出援手，当看到有人受委屈时会不由自主的仗义执言，这就是古人说的“理不顺气死旁人”吧！当看到两人争执时，人们不由自主的会替占理的人说话！因为人们把公序良俗、人类行为规则装入了心中，即道义在人们心中作为一杆秤在起评判作用。
国与国间也一样，虽然世界上的行为准则大多是由大国强国制定，但是，不是大国强国都有理，都按它自己制定的规则办事，它们常玩双标，对这种现象有些很硬气，敢于发声批评，有些自知自已国小力弱，为自保，只能忍气吞声，但在关键时候比如投票时，它们会有正确选择，用实际行动伸张正义。有时大国强国内部正直的人也看不惯自己的双标行为而挺身而出批评其政府。
孟子早就指出的成功、统治者的成功来自于人心，天时地利人和三要素中人和是根本的，有了上下团结，同心同德的局面统治者一定会成功，若失去了人和即人心团结认同，那么必然失败。因为决定一切的是人心不是武器的优劣不是地理条件的好坏，在有核武器的今天，这个道理一样适用！
据说追名逐利的人，路上可能会倒下、甚至要命，清心寡欲之人，路上患得患失、止步不前，你选哪条路？为什么？
我选就做追名逐利人，宁可半路倒下了，也不做清心寡欲，患得患失的人！追名逐利，这并不是贬义词，为官求利益，给自己标政绩，在其位不谋其政，这个追名逐利给他们！
我们老白姓，自食其力，用自身的优势，凭自己的本事，给自己家庭营造好的生活环境，有什么错？即使事情做到一半，不能发展下去了，也证明自己有这个魄力和胆识！不能说这样的追名逐利可耻！
互联网发展的今天，有多少名声鹊起的人，互惠了多少人，难道说他们用己之力发展起来的事业，是当初怀着追名逐利的心来实现的吗？
清心寡欲，安于现状不，在乎名利，做事时又患得患失，这样的人咱们不能品评，因为都有自己打算！有安于现状的资本！但这辈子不折腾折腾，不会知道自己能力如何！是否有点遗憾？
不管做哪种人，都要心路宽，才会走的更远！
关索是关羽第三子，在七擒孟获中立下大功，为何突然销声匿迹？
正史上，关羽有只有两子一女，而《三国演义》中，关羽还有第三个儿子。他的身世究竟如何呢？
在毛宗岗修订版本中，此人是关羽的第三子，身世比较离奇。关羽的前两个儿子分别为关平（演义中为义子），次子关兴，在演义中无论是出场，还是结局，都有明确交代。然而，关羽的第三个儿子哪一年出生的，成长经历，对于我们读者来说，都是未解之谜。
这不得不说是《三国演义》这本书的一大漏洞，那么，神秘的关羽第三子，在演义中，是很突然出现的，在帮助诸葛亮平定孟获后，如同昙花一现，突然又消失得无影无踪，书中也没有交代他的结局。此人就是关羽第三子关索。
关羽败走麦城，临沮被擒杀后，刘备为给其报仇雪恨，于是倾国之兵发动夷陵之战。可惜的是刘备失败，白帝城病逝。后主刘禅登基为帝，南蛮孟获看到蜀汉衰弱，趁机作乱。诸葛亮身为“相父”，得到南蛮入侵的报告后，向后主请命，准备亲自带领大军，采用“攻城为下，攻心为上”之计，平定南蛮。
诸葛亮以令蒋琬为参军，赵云、魏延为大将，带领五十万大军，兵进难中。在行军途中，突然有一个自称关羽三公子的人前来求见。诸葛亮听后，欣喜若狂，心中感慨关羽第三子还在世，急忙召见此人。此人见到诸葛亮后，如同见到数十年未见的亲人，哭诉道：
“自荆州失陷，逃难在鲍家庄养病。每要赴川见先帝报仇，疮痕未合，不能起行。近已安痊，打探得东吴仇人已皆诛戮，径来西川见帝，恰在途中遇见征南之兵，特来投见。”
在关羽兵败荆州之后，关平和关羽一同遇害，次子关兴在益州，三子关索下落不明。多年没有关索的消息，诸葛亮认为关索早已遇害，伤心不已。现在，关索诉说了在父亲关羽遇害后的遭遇。
他在荆州陷落之时，在鲍家庄躲避着。关索每次想要来益州投奔先帝刘备，可是由于重病在身，久未能行。近，他的病才好了点，于是来到益州，想要报朝廷，遇到征南大军，于是来投奔。
诸葛亮得知关索的遭遇之后，感叹不已，一边向后主报告，一边令关索为前部先锋，加入征南大军。
在征南之战中，关索作为先锋，屡立战功，没有给他的父亲关羽丢脸。第一次擒孟获之战中，王平、关索奉诸葛亮之命，两人假装战败，仅和孟获大战数合就败走，将南蛮王孟获引入峡谷，左有张嶷、右有张翼，两路伏兵齐出，夹攻孟获，刚才逃走的王平、关索两人也转身，带领军队杀向蛮兵。
孟获再厉害，也不是王平、关索、张嶷、张翼四员大将的对手，很快便战败了，经过死战，这才勉强逃出，向锦带山逃去。演义中相关描述如下：
二将交锋，战不数合，王平便走。孟获驱兵大进，迤逦追赶。关索略战又走，约退二十余里。孟获正追杀之间，忽然喊声大起，左有张嶷，右有张翼，两路兵杀出，截断归路。王平、关索复兵杀回。前后夹攻，蛮兵大败。孟获引部将死战得脱，望锦带山而逃。
以上是第一次擒孟获，关索和大将王平配合默契，立下大功。在随后的战斗中，关索都有出场，表现也不凡。然而，在诸葛亮七擒孟获，平定南中后，关索便消失得无影无踪。在诸葛亮六出祁山的战斗中，是需要大将的，如关兴、张苞、王平等人都作为大将，征战沙场。然而，却没有关索的影子。好像关索这个人没有在演义中存在过似的。
在演义中，关索是很神秘的，我们也不知道他到底是战死沙场，还是病逝的。他昙花一现，使命就是跟随诸葛亮南征，为七擒孟获而生，在完成任务后，立下大功之后，便销声匿迹了。
那么，关索为何销声匿迹呢？两个原因如下
其一，关索可能是后世文学作家虚构的，历史上可能并不存在。
在正史上，没有关索的相关记载，是《花关索传》、《三国志通俗演义史传》中的民间传说人物。很可能正史上是没有的，关索极大可能是后世文学作家创造出的人物。
其二，关索很可能是毛宗岗在修订《三国演义》时，临时加入的人物。
罗贯中的三国演义原始稿件，可能并没有关索这个人物。现在流传的三国演义，实际上是毛宗岗修订之后的。他对演义有部分删减、修改，可能将关索的事迹穿插入诸葛亮平定南蛮的战争中。
朋友们，你们认为关索是历史中真实存在的人物吗？
什么是读书障碍？怎样才能改正读书障碍？
谢头条悟空君邀！
除了先天生理机能导致的障碍，其余的多能贯通:
先从兴趣类入手，培养自律的习惯；读书初多是不快乐的，像头一年做农民，在洪汗百流的骄阳里，或暴风骤雨之下，垦荒、点种，薅锄……，间单、乏味的劳作，那自然而然不快乐，以至初初的好奇也烟消云散了，沦为极度疲劳所爆发的怨恨喷薄在田野间!而一旦丰收在望，金黄稻子置身于雨过天晴时分，并且突然有一弯彩红映罩在飘香稻田之间，你恰好走在田埂上……此时此刻，酷似才尝上了初恋的滋味那般——即将收获的喜悦顿时潮上心头!
自然，有了自律的习惯，读书的障碍就打开了！即油然流连忘返，乐在其中。
读书，跟做农民差不多滴！习惯。习惯就好。
学习楷书、行书、草书，可以理解为“爬、走、跑”的递进关系吗？为什么？
#今日头条# #书法作品# #书法艺术# #书法家# #山水画#
谢谢邀请！个人认为这种比喻是不恰当的，也是不太科学的！
学习楷书、行书、草书，理解为“爬、走、跑”的关系在社会上却普遍的认同，而且在各种人群中都存在这种认认知现象。
首先我们从书法的发展史来看，是先有草书，然后才有楷书。如果按照以上书法，岂不是要把书法史推倒重来？草书是在汉隶快写的基础上快速发展起来的，便于人们记录，服务于人们的日常生活！其次是真、草、隶、篆、行只是书体的名称，他们的点画结构都有各自的固定模式，并不能通用，而且也没有严格的先后秩序，规定必须先学习什么，后学习什么。
行书基本上是在楷书的基础演变而来的，是楷书的快写与简写。但这并不意味着只有学好了楷书才可以学习行书！从书法学习的科学角度出发，没有规定必须从那一种书体开始练习起，然后才能学习其他的书体。
但从我个人长期的实践与研究，得出一个较为科学的结论：
学习书法入门好的书体就是你自己喜欢什么书体，就选择什么书体，可以从真、草、隶、篆、行任何一种书体入门。没有任何的其他规定与约束，你可以从草书、行书入手，也可以从篆书、隶书入手，当然也可以选择从楷书开始。
但对于大多数人来说，学习书法为合适的书体却是隶书，因为篆书、草书不容易辨识，有比较高的入门门槛，同时在日常的工作生活中也极少使用。楷书的法度森严，结构规整，需要比较高的技能技巧。反而是隶书相对比较简单，不管是用笔还是结体都较为简单，所以更适合初学者作为入门的书体！
探讨书画的本质，品鉴书画艺术，让生活、更艺术。欢迎大家一起交流。谢谢！
文中书法作品为书法家陈新亚老师作品
本文作者：无心