念佛号前需要念炉香赞、净业真言等念经前需要念的内容吗？还是直接念佛号，然后回向就行？需要念补阙真言？
不一定，净三业，安土地，奉请金刚，云何梵一般不念。法会会以炉香赞开头，一般自己做早晚课会三称本师释迦牟尼佛，接开经偈然后念经题、经文。如果是单纯研究义理的话，则不拘了。
念佛珠时一般念什么
念“南无阿弥陀佛”。专念阿弥陀佛愿生净土之人，如《观经》、《阿弥陀经》、《十往生经》等说：阿弥陀佛常住其顶，光明摄护，日夜不离。观音势至，常随影护。六方恒河沙等诸佛，共来护念。又有二十五位大菩萨，携诸大菩萨，一切时处，前来拥护。复有化佛、化观音势至菩萨，百重千重围绕行者，昼夜不离。所有天神地祗，亦皆恭敬爱念。以此之故，一切恶鬼恶神，不得其便，一切厄难灾障，自然消散。愿您常念佛，功德无量。五音念佛是哪五音
第一会，平声缓念，南无阿弥陀佛。 第二会，平上声缓念，南无阿弥陀佛。 第三会，非缓非急念，南无阿弥陀佛。 第四会，渐急念，南无阿弥陀佛。 第五会，四字转急念，阿弥陀佛。刚开始学佛念什么经好
刚开始诵经念佛适合念《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》），这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。开始的时候专门念心经，也是获得很好的智慧和福报的。这里末学需要和你说说刚开始和包括以后念经的一些步骤：1、念经前先佛前上香，祈福：佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，都少不了香。但是现在出现了很多的化学香，既有危害，也是去了香的本真，对佛菩萨的不敬；所以，请一款品质好的天然香是必不可少的，若诚心礼佛，建议你可以到无相铜炉上请几盒修行香，末学也一直在用这款修行香，得着很多。2、念经时：要清晰大声地念出来，同时要理解经文意思，提升自己的领悟。3、念经后：回向，回向的作用是为了既功德，这样下来才是圆满的念经祈福。后，愿你生活快乐，阿弥陀佛！“南无阿弥陀佛”，在古代古印度是怎么读的？
佛教传入已经很多年了，真正的古梵语的读音已经没有了，只有大体的相似音，虽然后期许多的音译本咒语与佛号，但是应为中国的朝代更替，民族融合，早期也不可能知道他们的翻译是不是按照当时的方言翻译的，应为当时没有普通话。
念佛号与咒语无需注重发音，现在的藏传也不见得就是正宗的发音，按照你自己的读音念就可以了，应为很多佛号是意译的如观世音菩萨名号，还有根据德行译的，如地藏王菩萨，还有根据利益众生的方式译的如送子观音，还有根据形象译的如竹篮观音，马头观音，等等，所以他们都不是初的发音，不过并不影响他们的感应。
只要一心念佛，自然感通，很多一心求藏传发音的，也不见得就真的有了感通加持，很多内地的净土宗，修士都有了很好的去处，所以事实胜于雄辩。
念佛人早晚念什么开示
阿弥陀佛可以什么开示都不用念，直接念佛，或者专读一部《无量寿经》，其余时间都念佛净空法师---净土宗早晚课（早课）1、可以念佛号，至少念半小时，有时间的应该多念，半小时还少了。2、把《阿弥陀经》念一遍到三遍，这个花不了多少时间。3、念《无量寿经》念第六章，就是四十八愿，这也花不了多少时间。 （有时间就念全经）早课就这么多就够了。（晚课）1、念佛号半小时到一小时，2、念《阿弥陀经》一到三遍，3、念《无量寿经》的三十二章到三十七章。（有时间就念全经）如果你的时间不够，念经可以减少，但是念佛不要减少。当然我们行住坐卧都要念佛，但是专念是很重要的。要每天有一定时间专念，把念佛摆到修净土法门的首要地位。如果你安排了很多内容，念十几种经咒，念了那么多年了。比如天天念《地藏经》一下把这它放下，担心地藏菩萨会怪罪你。实际上， 这是凡夫的想法，你能专一念佛，地藏菩萨高兴得很，怎么会怪罪你呢？当然，一心念佛，专念一句佛号，一般人做不到，原因很多，关键的原因就是不明白这一句佛号起什么作用，有好大的力量。归根到底也就是理论上不了解，不明白，因而，产生了种种的怀疑。总认为这一句佛号太简单了，太少了，小娃娃都会念，太不保险了，这完全是凡夫知见。晚课是反省，已经做到的，要勉励自己，明天要做得更好，没有做到的，一定想法子做到，如教修行，这是早晚课，这早晚课才有真实的功德。不是早晨念一遍给佛菩萨听，晚上再念一遍给佛菩萨听，而与自己生活行为毫不相关，那罪业就重了，都堕阿鼻地狱。见了阎罗王还问：‘我天天早晚课一堂都没有缺，你怎么教我下阿鼻地狱？’，阎罗王告诉你：‘你早晨骗佛菩萨一次，晚上再骗佛菩萨一次，骗了一辈子，你不堕地狱，谁下地狱？’。要知道啊，要是不懂早晚课的意义，那都是阿鼻地狱的业因，骗佛菩萨，佛菩萨不在世，泥塑木雕的形象，你都忍心骗他，你的心太狠了。