从缅甸的军人政变再次让人想起卢梭的一个理论工作：在逻辑上彻底否定了强力本身的正当性。
缅甸的当代史就是一部民主化努力与军人不断政变交迭的历史。军人政变几乎成了缅甸一个显性的政治传统，也是它留给世人落后、野蛮的印象的一个标配。不知道缅甸会有多少人喜欢军人统治？又会有多少缅甸人从民主化的一再失败中吸取教训而认定，发达通行的民主政治不适合于缅甸？也许就有缅甸人头撞南墙也绝不回头，总相信凡墙皆可打破？
也不知道有多少缅甸人读过并读懂了卢梭《社会契约论》里彻底否定了强力本身具有正当性的思想。这是卢梭确立人民主权理论一个关键的逻辑环节，但这一环节却常常被忽略了。不管怎样说，缅甸军人在这次政变中没有以前那么顺利，而是遇到了麻烦。实际上，所有军人政变首先遇到的麻烦就是卢梭的理论。
自从卢梭之后，所有军人政变只有两出路：一条是尽快彻底且地还政于民；一条是把卢梭的巜社会契约论》与洛克的巜政府论》等列为禁书，且关上国门。
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