《淮南子》提到的“食气者神明而寿”中“神明”是指什么？
谢谢邀请，讲解这些古书，贵在认真。
出处与大意“食气者神明而寿”语出《淮南子·地形训》。原文是：“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而夭，食气者神明而寿，不食者不死而神。”
这段话的意思是：食用水的鱼类善于游泳能耐寒冷，食用土的蚯蚓没有心而不息，食用木的熊罴力大爱发怒，食用草的马牛善于奔跑但愚蠢，食用树叶的蚕会抽丝作茧羽化为飞蛾，食用肉类的虎豹勇敢且凶悍，食用空气的松柏神明且长寿，食用五谷之类的人聪明但短寿，不吃食物的可以修炼为神仙。“食气者神明而寿”早出于《孔子家语·执辔》：“食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿。”意思和《淮南子·地形训》的意思相同，也有可能《淮南子·地形训》参照了《孔子家语·执辔》。
古人对于地理，物理的理解是：通过朴素的观察，再通过人的逻辑思维古代人对于地理，物理，他们是通过他们朴素的观察，再通过人的逻辑思维，从中领悟自然的规律，可能不一定符合现代科学的观点。这也是受到古人的生产力水平和科技水平的局限。
所以古代人在描述一些自然现象时，不可能不带入一些唯心的东西在里面，古人或多或少都是一些有神论者。因此我们在理解古人的著作的时候，就不能迴避这样一些问题。
比如“食气”，古人可能更多的倾向于祭祀用品的气味和空气或芝兰之气，他们认为这些是可养活生命的，而且是神灵一类的生命。文中的“神明”我认为的确指的是有神论中的“神明”：因为古人在祭祀时，他们认为神灵在“食气”；而深山中高大乔木，其杆通天，并且都生长在人迹罕至之处，在古人眼里认为它们通“神明”也很正常。至于养生中讲的“辟谷食气”，我真不敢枉议，否定吧，有些书上讲得活灵活现；而肯定吧，我做不到，去误引他人，这种事我也不会去做。
《山海经》作者是谁，为什么脑洞这么大？
《山海经》的作者，或者说编著者，并非一人。
是由战国时期的楚人与巴人始著，到了汉代，历经数百年增添补缺，由刘向与刘歆父子合力编著成书。
可以说，这是一部多人共同创作出的文献瑰作。
其中大量收录了远古文明的神话传说，以及当时的地理人文，民俗文化，还有相关的异兽或真实存在的动物。
至于说脑洞大，这事儿无非是大家伙一起开脑洞，对所见所闻进行收录整理，而此举也导致，经中很多的信息都略显凌乱，且人物关系与背景关联有所重复。
也有一些人物，只有名字，甚至连简单的一句话描述也没有，比如说伏羲的孩子：咸鸟。
《山海经》中只提到过“大暤生咸鸟”，其他的一概未提。
再加上古人的认知有限，对很多事物并不能从多角度进行解读，所以当时不曾创造出具体名称或描述具体特征的动物，便用神话的方式进行描述。
比如说章鱼，就被描述成“一首十身”的怪兽，却没有“触手”的概念，这也是受限于当时大环境下人们的认知水平。
诚然，客观来看，《山海经》里的种种知识，在当时的年代背景下，脑洞可谓是极大，堪称突破天际，太阳被称为烛九阴，是烛龙，不眠不息，浑身赤红，高悬于九天之上，这些都是凭空想象出来的，而在当年那种并不发达的环境下，能进行这种幻想，可见远古先民们，对于新事物的了解与苛求，充满了强烈的好奇心。
而好奇心，也正是驱使人类迈向更高程度文明的原始动力。
所以私以为，《山海经》不仅是一部脑洞大开的志怪经书，更是一部具有启蒙意义的历史瑰宝，希望能被现代越来越多的人理解且接受。
谢谢。
太阳光芒万丈，月亮是借太阳光，为啥古诗词中吟月诗比太阳诗多？
谢邀。感谢你的提问。我认为：为啥古诗词中吟月诗比太阳诗多？是由如下因素造成的。
一：中华文明和文化影响这一现象。中国人信仰中庸之道，文化的精髓是以柔克刚。太阳刚烈，火辣辣，月亮柔和，温绵绵。古代文人又都温柔而雅、温良恭让，不喜张扬，这是原因之一。
二：古代科学不发达，不知月亮是太阳的反射光，故而古人认为是月亮自发的柔和之光，与太阳比较，更加喜爱月亮之美。这是原因之二。
三：太阳在白天阳光普照，光线强烈，人们也不敢直观，白天人们工作生活忙忙碌碌，也无暇顾及欣赏和思考。到了晚上，月亮高挂苍穹，一弯明月亮晶晶，入夜人静心净，一壶香茶，一弯柔月，不是诗人，也想作诗。这是原因之三。
四：古时科学没有现代发达，太阳是明亮的，光芒万丈，人人都知道白天东起西落的是太阳，清清楚楚，明明白白。而月亮变化多端，一会有、一会无；一时弯如月牙、一时又半弯、一时银盆月圆，很神秘。再加上嫦娥奔月，吴刚捧出桂花酒等故事，更加催生文人骚客作诗的热情和美好联想的心理变化，赋诗歌诵，舒发情操就是水到渠成的事了。就是现在科技发达的今天，月亮还是有很多神秘的问题没有答案，比如月球背面。
总之，中国文化博大精深，中国文人讲究中庸之道，讲究天人合一，道法自然……等等，加上上述原因，自然古诗词中吟月诗比太阳诗多也就不足为奇了。
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面朝大海，春暖花开，引人无限遐想，作者海子到底因为什么自杀？
人都有双重性格，看问题都有两面性！好的时候会很积极，不好的时候，会很消极！
艾青《太阳的话》①诗中的”我”是谁,”你们”是谁?诗中的太阳象征着什么?②全诗运？
“我”指的是太阳，“你们”指的是“人们”。太阳象征着一切美好的事物。诗人以拟人的手法，赋予太阳人的语言与思想，召唤人们敞开心扉迎接光明，促使人们树立起积极乐观的信念。中心思想是激发学生热爱太阳、热爱生活的情感。
为什么古人喜欢谈月亮而不是太阳？
冬来草枯黄叶落，
苍天虽冷人心热。
触景抒发真情感，
皆因月亮惹的祸。
怎么理解尼采的「其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底」？
人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根越要扎进黑暗的地底。
我们在感受人生不易的同时，总羡慕树能不费力地自由生长。其实树和人一样要经历艰难和拼搏才能长成参天大树，才能枝繁叶茂、硕果累累，而且越是向上的树，它的根穿过坚硬的土层扎得越深越广。大树的根像军队的后勤，默默地、努力地一刻不停地生长着并吸收土地中水分和营养供给自己和硕大的地上部分。天道酬勤，树的根越努力地往黑暗的地底延伸，地上就生长越繁茂。
人也一样，想要成才成器，必须通过艰苦努力学习和工作，排除万难，持之一恒，才可能实现宏伟理想。比如水稻之父袁隆平除了刻苦学习之外，带领着几个人常年累月、不分昼夜地蹲在烂泥田找理想的雄性不育株，做了杂交实验，在全新的领域不断披荆斩棘，才取得了全世界瞩目的成果。人们仰慕他依仗他，却难以想象他付出了多少艰辛。
我们芸芸众生之所以是无名小草而不是参天大数，是因为我们努力得很不够，或者没有努力过，或者看似很努力地干但是却没有积极自主地去潜心学习。
艾青的诗《太阳》抒发了什么样的情感？
1937年春，诗人写下了《太阳》。
诗人是敏感的。不论是在狭窄的小屋里，还是在上海嘈杂的大街上，诗人的感觉伸展着，穿透了日常生活中的繁杂现象，也穿透了个人于生活中的喜怒哀乐，诗人感受到了一种气氛，这气氛具有一种恢宏的伟大的色彩，这气氛触动了诗人的心，使这颗心激动起来。
这一历史时期，中国处于大变革的较量中。一面是以国民党反动派为代表的一切旧的势力，以及外国侵略者的势力，要把中国推入黑暗之中；一方是革命者们与劳苦大众，要打碎旧世界，建立一个光明自由的新世界。在这激烈的较量尚未明朗之际，诗人已感到希望要来临了。
《太阳》概括了这一历史的态势。
在这首诗中，诗人以讴歌太阳，来讴歌这一伟大的时代，以诗人自己的情绪来感染读者的情绪，使人们都能感到一个新的时代就要诞生了。
无疑，太阳在这首诗中是一种象征。