诸葛亮生前封武乡侯，死后又谥忠武侯，后人称他为武侯，纪念他的庙宇和祠堂也就被称为武侯庙或武侯祠。诸葛亮躬耕地南阳、襄阳之争只要通过武侯祠的建造年代便可一清二楚！
南阳的《武侯祠简介》上写道:“南阳卧龙冈上的武侯祠，相传建于唐、宋年间"。文中用到了“相传”二字，主要是因为唐、宋年间以及之前是没有任何的史料证据来证明南阳有武侯祠的，的“岳飞夜宿武侯祠”这个证据经查也是子虚乌有的事情！
据《宋史·岳飞传》记载绍兴八年岳飞驻军在鄂州（今武昌），距南阳地区八九百里路程，且八月中旬岳飞奉圣旨到杭州面见赵构，而当时金宋在合谈归还河南，这种情况下岳飞不可能擅自带兵经过南阳。这些历史记载都与岳飞题跋的《出师表》内容的时间相矛盾。南阳武侯祠的真实建造年代应在元代以后，这主要是因为元代才有了南阳卧龙冈！
那隆中又是何时有的武侯祠呢？公元262年，刘禅批准在陕西汉中沔阳靠近诸葛亮墓地的地方修建了座武侯祠。公元304年，李雄在成都建立成汉政权时，在成都“少城”建立孔明庙。公元361年，东晋史学家、荆州刺史别驾习凿齿来到隆中，撰写了一篇《诸葛武侯宅铭》。
《诸葛武侯宅铭》
达人有作，振此颓风，
雕薄蔚采，鸱阑惟丰。
义范苍生，道格时雍。
自昔爰止，于焉龙盘。
躬耕西亩，永啸东峦，
迹逸中林，神凝岩端。
罔窥其奥，谁测斯欢？
堂堂伟匠，婉翮阳朝。
倾岩搜宝，高罗九霄。
庆云集矣，鸾驾三招。
习凿齿怀着无限崇敬的心情，赞扬了诸葛亮是“达人”(具有远见卓识的人)、“伟匠”(伟大的人)。习凿齿游览隆中，不仅兴致勃勃地观赏了诸葛亮当年“躬耕西亩，永啸东峦。迹逸中林，神凝岩端”等胜迹，而且还瞻仰了经过后人修葺的诸葛故宅。此时的诸葛故宅，不再是《晋书》中刘弘、李兴到隆中时看到的“故墟”一片，而是面目一新,建筑物上出现了“雕薄蔚采，鸱阑惟丰”(色彩斑烂，刻有鸱尾、鸱吻等凶禽图案的装饰物)，与当时盛行的庙宇无异。这就是隆中早的武侯祠的史料记载！
由上可见，南阳武侯祠比隆中武侯祠晚了千年左右，那南阳还有可能是诸葛亮的躬耕地吗？我想答案不言自明！