说到王阳明的“心学”，可能很多人第一印象就是：主观唯心主义。
如果考试的时候你这么答，一点儿也没错。
但实际上，这个“标准答案”是有问题的。因为所谓“客观”还是“主观”，“唯物主义”还是“唯心主义”，都是西方的哲学概念。用西方的哲学概念，套我国古代的学术思想，本身就显得很荒谬。
因为古人研究的，并不是这样的问题。古人关心的，也不是这样的问题。古人对世界的解释，也不是这样的。
王阳明自己就讲过他对“心学”的理解。
有人对王阳明说，你的“心学”是不对的。比如，岩石上有一树花。不管你承不承认，那树花就在那里。所以你说什么“我思故我在”（哈哈，说错了，这是笛卡尔的，王阳明说的是“心外无物”），毫无道理。
于是王阳明就给他讲，并非毫无道理。比如这岩石上的那树花，不同的人，看到的花是不一样的。植物学家看到的是“门纲目科属种”，画家看到的是光影和泼墨淡墨，文学家看到的是爱情故事，一般的老百姓看到的是能不能结果子。显然，因为认知不同，结果肯定不一样。难道这还不是“心外无物”吗？
王阳明说：你若盛开，清风自来。
王阳明说：吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
这些都是“心学”。
“心外无物”对我们并不是没用。它是“知行合一”的基础。而“知行合一”，这是我们人生中必须重视的行事准则。
所以，王阳明的哲学，其实很好理解，也十分有用。
《传习录》是王阳明学说的总括，我们读一读，给我们的孩子读一读，都有用。大家不妨看看。
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