观音菩萨有哪些经文？
观音菩萨相关的经文有：
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上被人广知流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
佛教经典的书籍有哪些？
本人学佛多年，就自身经验来谈谈这一问题。
本人学佛过程中有很长一段时间是在思考“究竟哪部经典是重要的”，以便重点研究，学习，奉持。终经过多年的学习思考比对，终于逐渐明白。大藏经所有经典中无论从教史还是从教理来看，重要的经典莫过于《般若经》。如果单举一部经典来代表或说明佛教，则首推《般若经》。所以，历代《大藏经》把《般若经》排在天字第一号。
1，小乘佛教的代表是《阿含经》，而《般若经》包括《阿含》教理，比如《大品般若经，问乘品，广乘品》详述以“三十七道品”为主的声闻道。所以受持《般若》也等于受持了《阿含》。
2，所有大乘经典中，《般若经》先结集成文字，时间约在公元前一，二世纪间，而现在南传《阿含经》，也在同时形成文字。东汉时代，《八千颂般若经》已经由支娄迦谶翻译成汉语。《般若经》在印度佛教史上一直是大乘佛教显要的经典，直到现在，西藏还有很多从古印度取得的梵文贝叶本《般若经》，比如西藏博物馆的《八千颂般若经》不但完好，而且极精美。很好的证明了《般若经》在古印度佛教史的崇高地位。
3，我们佛教的中心思想“缘起性空”即出自《般若经》，整部《般若经》也是在阐发“缘起性空，妙行无著”这一主题，这就是佛所说的“般若波罗蜜”，佛49年说法，22年专谈“般若波罗蜜”，“般若波罗蜜”又是佛常说法门，所谓“从初成顿演到垂灭谈常，无时无刻不说般若”所以佛说:“般若波罗蜜是一切诸佛法印”，凡是违于《般若经》的典籍，我们立刻可以判定其非佛教或伪经。
4，《般若经》有多部，其代表作是《大品般若经》（摩诃般若经）30卷，梵文原本两万两千颂，鸠摩罗什大师译，龙树菩萨作《大智度论》解释它，此经文简义周，翻译优美正确，翻译水平超越了后来玄奘所译的《般若经》，是佛经翻译的高境界，是学习《般若经》好的版本。学通了此经，佛教主旨已经掌握，佛法精髓已经了然，平时只受持《般若经》的简本《金刚经》《般若心经》即可。如果有兴趣可以看一看一些流行经典，如《华严》《法华》《维摩》《楞严》《弥陀》《圆觉》等等作为参考……
以下是西藏博物馆收藏的古印度梵文贝叶《八千颂般若经》（此经是我们佛教无上法宝，其价值甚至超过法门寺的佛舍利，《大品般若经.舍利品》云“诸佛及诸佛舍利，都自般若波罗蜜生”故）以及本人奉持珍藏的《大品般若经》书影
念什么经好？供奉释迦摩尼佛？
现在存世的所有佛经都是释迦牟尼佛所说。因此供养释迦牟尼佛念什么经都好。不过现在比较通用的经典有《金刚经》《地藏经》《法华经》《无量寿经》《楞伽经》《圆觉经》等。这些经文中《金刚经》所占的位置尤为重要。由于经文短小读起来也朗朗上口。而且《金刚经》有事冥阳两利和开智慧的一部有灵感的经典。所以可以作为常年读诵的佛经典。
一般佛教念的早晚课各是什么经？
早课:《楞严咒》《大悲咒》《十小咒》《心经》《祝愿偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《祝韦陀》《大吉祥天女咒》《韦陀赞》《回向偈》 晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》 还有的地方寺院自己编纂的。
八大菩萨对应的佛经？
虚空藏菩萨经 无尽意菩萨经 菩萨藏经 悲华经 菩萨戒经 文殊师利问菩提经 地藏本愿经 高王观世音经 观普贤经 华严经 观音经 普贤经 大悲经 《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：妙吉祥菩萨（文殊菩萨）、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨(大势至菩萨) 、虚空藏菩萨、地藏王菩萨、除盖障菩萨、弥勒菩萨。通常佛教造像多依此经。 相关的佛经经文（部分） 文殊菩萨心咒 《佛说观普贤菩萨行法经》、《大方广佛华严经普贤行愿品》 妙法莲华经观世音菩萨普门品、千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心经、般若菠萝蜜多心经 大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章 《虚空藏菩萨经》 《地藏菩萨本愿经》、《佛说地藏菩萨经》 《佛说除盖障菩萨所问经》 《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》、《弥勒菩萨所问经》（又称《发起菩萨殊胜志乐经》，出自《大宝积经》卷第九十一 发胜志乐会 第二十五。）
喇嘛念什么经？
喇嘛是藏传佛教对于资历较深的出家受具足戒比丘的称呼。
有上师之意。喇嘛既然是藏传佛教正规的出家人自然就是佛弟子。所以念诵的也就是佛教的经典。不过日常的课诵根据自己修行的教派不同所以也稍稍略有区别。不过僧人们的课诵既然是密法，没有修行密法的也就尽量不要打听为好。总之，只要记得藏传佛教所念诵的经文具都是大乘佛教的经论经咒就可以了。佛教的咒和经的区别？
佛咒就是断七字识和摄七子识的作用。也就是通过咒语来断摄你的当前意识作用，破你不好的意识念头，从而以佛菩萨加持力（七子识母识）摄受你的意识，化解你当前不良的环境或者开化你的清净心。通俗说就是化解当下恶业识为善业识！佛咒的的作用就是取你后念咒前的那一念识，来化现你所求境界（正报身和依报世界）。
佛经泛指佛教经、律、论三藏典籍。经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。
原始佛教，也就是释迦牟尼佛成佛初始是不做佛咒的，因为佛陀反对用神通来开释，后来婆罗门教自印度流行。吸引了许多本来要学佛的人。婆罗门教就主张用咒修行和行教义。佛陀为了方便传法，就把这个外道神通作为方便法来开释一部分缘分。 因此就在以后的佛法里经常出现佛用咒语开示的佛经。
佛教典籍分为经、律、论三藏是按照其所载内容来分的，这是一种基本的分类，也是使用频率高的一种分类。经、律、论所载内容分别：
一.经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。
二.律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。
三.论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，可也有一些极少数的论被认为是佛自己做的
诵经前为什么都要念三遍“南无本师释迦牟尼佛”？
释迦牟尼佛是我们说有信佛之人的师尊！念经前念师尊的法号是要人师尊听见！以而表达自己的信念！
和尚饭前念的什么经？
前念供养： “供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
粥有十利，饶益行人。果报无边，究竟常乐。（早斋念诵） 三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。（午斋念诵） 法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界（七遍早斋出生用此） 大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满 唵 穆帝莎诃（七遍侍者出生送食 午斋默念偈咒云） 后念：萨多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。供佛（ 饭食）已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。”（此准提咒为施主祈福）佛经的十大经典佛经？
1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）
这部经很短，数百字，但佛理讲得很深，也较易读。中国有些人专门念心经，就可能获得很好的成就。
2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）
长度适中，佛理精深，是佛教的核心经典之一，中国佛教很多人长持此经。需要注意的是：这部经主 要是佛对弟子中 ‘解空第一’的须菩提讲的，或者说，是全知者释迦牟尼佛对大修行人须菩提尊者讲的，精深和抽象、概要。所以这部经读虽容易，要准确理解则得精进研习， 乃至好有一定的实修。对于大多数人来说，我不推荐你把此经作为了解佛理的首要经典。当然，在不了解其义理的情况下也可以专门念，亦是一种很好的修行。读佛经，读了一时不理解，是没关系的。但若是读了后作错误理解，或甚至谤经，可就反而糟糕了。
3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》）
《楞严经》被称为‘开智慧的楞严’，这部经主要是释佛 对弟子中‘多闻第一’的阿难尊者讲的。多闻，也就是见识很广，相应的阿难在众大弟子中修行是差的，乃至和一般人一样抗拒不了女色诱惑，很像现代人，见识 很广，修行很少，所以这部经适合现代人读。《楞严经》虽然长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。而且这部经文字好，精妙高明， 令人惊叹，单就文字来看就堪称古文学的极精品之作。此经与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为‘经中’。
4.《妙法莲华经》
此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读 的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。佛讲此经之前，就 有5000弟子及居士自己主动离开，因为他们善根福德因缘不够，业障所阻，得少为足，不愿意听。如果你自信善根福德因缘足够，对佛有的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看，大有益处。
5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》）
此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，适合的也是大根器的人。释迦牟尼初成佛时，犹如太阳刚 升出来，光芒照耀高山，所讲的《华严经》下面中小根器的人尚听不见，或者听见了也等于没听见；到了后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了，照的又 是山顶上的人；相对而言《楞严经》、《金刚经》、《心经》等则是如日当空，可照遍全人。《华严经》很长，比《妙法莲华经》、《楞严经》都长，可看其中有名 的几品，比如普贤菩萨行愿品、普贤菩萨净行品等。
6.《阿弥陀经》、7.《无量寿经》、8.《观无量寿经》
此三经均是讲阿弥陀佛和西方极乐世界的（其中‘无量寿’即‘阿弥陀’的一个本 意），欲修净土往生西方极乐世界的人应将此三经作为经典阅读。有一种说法是‘净土五经’，即修净土读这五经就够了，其他经完全不读都没关系，主要是强 调修行的专一。那这‘净土五经’就是此三经外加上《华严经》中的‘普贤菩萨行愿品’，和《楞严经》中的‘大势至菩萨圆通章’，均包含在上面的推荐中。
9.《长阿含经》
小乘佛教的核心经典，中国大乘佛教往往是忽略此经的，但还是将之结集编入大乘三藏经典。我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
10.《地藏菩萨本愿经》（简称《地藏经》）
前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中 ’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就 好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。