一个人先要会享受寂寞，才可能了解人生，才会体会到人生更高远的境界。
----罗兰
在生活中，很多情形我们都需要耐心，耐心做人，耐心做事，以及耐心生活。古人云："欲速则不达"，倘若一味追求快，追求速度，结果往往会适得其反。
急躁是人生路上的绊脚石，而耐心才是灯塔，是指南针。它能让我们在生活中有源源不断的前进动力，带我们到达成功的彼岸。
《易经·需卦》有云："需于血，出自穴。"哪怕距离目标仅有一步之遥，我们仍然要保持耐心等待，这样才能跨过障碍到达目标。
每个人都渴望成功，但成功的道路上并不是一帆风顺的。因为，成功不仅需要努力耕耘，更需要耐心等待。
在《逍遥游》里有这样一句话："且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。"这里，庄子以横空出世的笔法向我们讲述了鲲、鹏之变及大鹏南飞的故事。
这段话的意思是说，大鹏鸟要飞到九高空，就一定要等到大风来了才行，如果风力不大，它的两个翅膀就没有办法打开，飞不起来。风力越大，起飞就越容易，速度也越快。这似乎暗示了一个人生的命题，要想成就一番大事业，必须要有大鹏展翅的志向，还须有能够等待的耐心。因为很多事情都不会是转瞬即得的，我们必须要学会静心等待。
庄子举了与生活息息相关的例子说明大小远近都是相对的。万物受到外界环境的制约，都处于各种相互的关系之中。如果要"游与四方"不仅需要自身足够的积累，广阔的视野，更要有广阔的天地。内因是事物发展的根本动力，但外因同样也是事物发展的重要条件。
有一天，太阳格外耀眼，阳光洒在大地上，花草树木都被晒得打了蔫儿。一位老者和他的侍者走在路上，时至中午，老者饥渴难耐，便吩咐侍者说："刚才我们经过的那条小河你还记得吗？还没走远，你去弄些水回来。"
侍者便拿着盛水的容器去了，由于刚刚从小河边经过，所以他很快就找到了。
但他刚到那里，正准备蹲下身来舀水时，一队商人骑着马从那里经过，飞扬的马蹄把河水搅得混浊不堪。
这哪里还能喝？于是侍者气鼓鼓地转身回去了，并告诉老者说："河水被商人的马队弄脏了，没法喝了，还是另找水源吧！我知道前面不远处还有一条小溪，以前去过那里，溪水清澈，离这里大概只有两个时辰的路程而已。"
老者说："两个时辰太久了，现在我已经口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路去找别的小溪呢？你还是再去一次刚才的那条小河看看吧！"
侍者一脸不高兴，对老者抱怨道："刚才不是看了嘛！水那么脏，根本就不能喝！现在又让我去，不是浪费时间白跑一趟吗？我不去。"
老者什么也没有向他解释，只是好言相劝，说："好孩子，等一会儿你就知道了，你现在要做的就是听我的话，快去吧，你肯定不会白跑的！我敢。"
侍者不敢一再违抗老者的命令，只好再次拿起盛水的器皿去了。但是，当他再次来到那条小河旁边的时候，看到溪水是那么地清澈、纯净，泥沙早已沉到河底。他迅速舀水，回到老者身边，惊喜地喊道："这水果然变清澈了！"
老者笑了笑，将河水一饮而尽。
在这个世界里，没有永恒的东西，只要你学会耐心等待，总能得到自己想要的东西。人生亦然。不管看似多么幸福的人，他的一生都不可能总是一帆风顺，我们总要经历挫折和失望。只有学会坚持和等待，才有成功的机会和希望。
国学大师钱穆路过一座道观，看见一个老道士正砍去一颗槐树，重新栽一株茶花。问及缘由，老道士答道："种上茶花，我明年就能看到它开花；而这槐树，怕是我到死也享受不到它的清凉了。"
钱穆摇头笑问："你的前辈们种下槐树是为了当时就享受清凉么？"没过几年，人死花枯，道观衰落。
种下一棵槐树当时看似无用，却在多年以后为世人撑起了一方清凉。
世间很多事，就如同种槐花树一样，不能起到立竿见影的作用，于是被人评价为无用。而茶花能够今年种明年开，就被说成有用。
在短时间看一件事，也许是这样的，但是如果看得长远些，耐心等待，也许会发现，那些无用之事，其实有大用。
"欲速则不达"、"财不入急门"、"心急吃不了热豆腐"等，讲的都是要学会等待。君不见，有多少人因为不善等待，而使爱情之花凋零；有多少人因不循"时令"，让夏花春开，终却两手空空；又有多少人因没有耐心等待而事倍功半，徒劳无功……然而人生总是因饱经了风霜才更加富有内涵，一如美酒因有了岁月的沉淀才历久弥香。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到了普济寺，慕名寻到了老僧释圆。年轻人沮丧地对释圆说："像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，还有什么用呢？"
老僧释圆如入定般坐着，静静听着这位年轻人的叹息和絮叨，也不搭茬儿，只是吩咐小和尚说："施主远道而来，烧一壶温水送过来。"小和尚诺诺着去了。
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑说："施主，请用些茶。"年轻人俯首看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水气，那些茶叶静静地浮着。
年轻人不解地询问释圆："贵寺怎么用温水冲茶？"
释圆微笑不答，只是示意年轻人说："施主请用茶吧。"年轻人只好端起杯子，轻轻呷了两口。释圆说："请问施主，这茶可香？"
年轻人又呷了两口，细细品了又品，摇摇头说："这是什么茶？一点儿茶香也没有呀。"
释圆笑笑说："这是闽浙名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？"
年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子吹开浮着的茶叶呷了两口，又再三细细品味，还是放下杯子肯定地说："真的没有一丝茶香。"
释圆又吩咐小和尚烧一壶沸水。过了一会儿，小和尚提着一壶沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放上茶叶，倒沸水，又奉给年轻人。年轻人俯首看去，茶叶在水里上下沉浮，茶香缕缕，让人望而生津。年轻人欲端杯，释圆拦住，又提起水壶注入一些沸水，茶叶翻腾得更厉害了，茶香也更醇厚、更醉人，在整间禅房都弥漫开来。释圆这样注了五次水，杯子终于满了，释圆请秀才品尝。秀才说这才是好的茶叶。
释圆笑着问："你可知道，这两次用的同是铁观音，为什么茶味迥异吗？"秀才说："因为一杯用的是温水，另一杯用的是沸水。"释圆点头："没错，温水沏茶，火候不到，怎么会有茶香？而沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才有了春安静、夏热烈、秋丰盈、冬清冽的种种感受，自然茶香四溢。
人生如茶，水温够、时间够，茶香自然会溢出来。那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶安稳地悬浮着，永远都无法让人领略到他的真味，而那些饱经沧桑、在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮的人，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，终将溢出他们生命的脉脉清香。
世间芸芸众生，莫不如此。自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心，自然不能。而要想摆脱失意，有的方法就是苦练内功，不可心生浮躁。"
这个社会虽然有些浮躁，但人生需要慢慢地积淀，每一件事都有它的时间。
只有当时机成熟，风力充足，有了能力后，才能一飞冲天。所以说，成功绝不是一蹴而就的，想要终获得一个圆满、成功、幸福的人生，必得经历能力和心境的沉淀。
教育孩子需要更多的耐心和等待，曾经的北大校长胡适：孩子没出息，是因为母亲没有耐心。
晚年，胡适曾对秘书说过这样一番话："娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。"
冰心曾经说过:让孩子像鲜花一样自然生长。其实，我们应该珍视的应是孩子珍贵的天性，让每个孩子都能快乐地成为他自己。
每个孩子都是一朵花，只是一年四季开放的时间不同。
当人家的花在春天开放时，你不要急，也许你家的花是在夏天开;如果到了秋天还没有开，你也不要着急跺他两脚，说不定你家的这棵是腊梅，开的会更动人。
那么，为何不静心守护，静待一朵花开呢? 每一个孩子都是上天送给我们好的礼物，是珍贵的宝贝。可能这个宝贝像个蜗牛一样，任凭你催它，唬它，责备它，它也只能一步一步爬着向前走。
而此刻，我们更加需要慢下来，放慢脚步，陪着孩子静静体味生活的滋味，倾听孩子内心的声音，也给自己留一点时间，认识和享受生活中的美好。
《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫"守望"。
教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
家长和孩子就像两颗彼此分离又相互靠近的大树和小树，大树要为小树遮挡风沙，也要给小树留下足够的空间，感受阳光，呼吸空气。
这样小树才能在属于自己的空间里自由伸展，茁壮成长。太靠近大树的小树是不能长成参天大树的，而远离大树的小树却要去独自地抵挡风沙，虽坚强无比却又极易扭曲或夭折。
每一个小孩都是种子，请允许他（她）在成长的路上跌跌撞撞。耐心的等待吧，种子一定能长成参天大树！