三皇五帝是哪三皇哪五帝？
三皇五帝，说法不一，就如同我们说几大古都一样，存在一定争议。总体而言，三皇五帝指的都是传说中的角色，半神半人，甚至都是神。
三皇的不同说法1，天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》，没有具体姓名。
2，天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本纪》，没有具体姓名。
3，燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。
4，伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。
5，伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。
前面两种说法里的三皇没名字，似乎没给人类做出什么确切贡献，缺乏亲近感。
后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献，我们对他们比较熟悉，具体包括：
1，燧人氏，发明钻木取火等十项专利，教人熟食，开创人类文明。
2，伏羲氏，又名青帝，创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻，促进人类发展。
3，神农氏，又名炎帝，尝百草，教给人类农耕，制陶，集市，医药，促进人类进步，并联合黄帝打败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。
4，女娲，造物造人，补天救世，制乐立媒，人类就是她造出来的，没有女娲，就没有人类，相当于西方的上帝。
5，黄帝，又名轩辕氏，制衣冠，建舟车，制音律，创医学，统一华夏，并联合炎帝大败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。
上述五位的层次和贡献，无论谁都当得起“三皇”的称呼。
五帝的不同说法1，黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。
2，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记·五帝本纪》。
3，大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼，出自《礼记·月令》。
4，少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝，出自《尚书序》。
由此可见，五帝中的有些人选，与三皇是重复的，比如黄帝（轩辕）、伏羲、炎帝（神农）等，而尧、舜这两位晚于黄帝的时代，似乎在资格上有所欠缺。
亲爱的朋友们，你们还知道“三皇五帝”的哪些版本？欢迎留言补充！我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
为什么说西游记师徒四人代表四个不同的人性？
我个人认为:人的头脑像猴头（孙悟空），人的心灵像唐僧，人的贪欲像猪八戒，人的实境像沙僧（包括白龙马）！
天大地大我大，脑海翻波卷天下。一、猴头特征:
1、崇尚热爱自由，上天入地下海畅游。
2、天不怕地不怕，具有大无畏精神。
3、善恶分明，嫉恶如仇。
4、性格直爽，冲动暴躁。
5、生性顽劣，调皮好动。
6、聪明伶俐，善于想办法。
7、重承诺，忠心耿耿。
8、意志力强烈，不畏艰难险阻。
9、锁定目标，不达目的不罢休。
二、人脑特征:
1、天地苍穹之辽阔可谓无边无际，人的脑海能认识到这一点，并把世间万物有关知识存放到脑海，是不是我们的脑海更加广大呢！
2、人的脑海意识天生是喜欢自由自在无拘无束的，这一点无法否认。人的身体言行举止可能会收到客观世界的局域之限，规律规则之限，自身肌体能力之限等限制；但脑海的思维飘絮有限制吗？你可以任意想像，神仙妖怪就是这样被想出来，幻想联想设想，理想梦想都是在脑海里无限生成。
3、人的胆量来源于那里？来源于脑海里的想法，脑海可以想到任何脱离现实的事物，脑海可以想象更加厉害繁华的世界，脑海也可以想象不可能出现的事物。所以脑海胆量大。
4、人的脑海忠于谁？首先忠于自己来思考，然后指挥肌体行动；其次忠于自身三情有关有联系的人事，忠于自身情感流淌那是忠心耿耿无出其右。
5、人的脑海聪明不聪明？是聪明的，人类能从动物界跃升到的高级动物，全靠的是脑海的智慧，不管这智慧怎么形成，被什么推动引领，聪慧都在脑海里生成和体现。
6、人的理想梦想都在脑海里先定位树立，然后脑海的思维开始指挥人体行动，奔向目标，直到达成。这种孜孜不倦的追求追索精神都是脑海在作怪。
7、人的脑海能一本正经做事，能有调理分明的逻辑运算，能做出正确的判断预测；也能热血冲动，办出错事和鲁莽之事；既能静如平水，又能波浪滔天，既能上天入地，又能缥缈无边。人的脑海能力之大，之特性之貌是不是和齐天大圣很形象。
胸怀济世融万物，心中自我主偏霸。一、唐僧特征:
1、诚心向佛，意志坚定。
2、悲天悯人，善良富有同情心。
3、胸怀大志，普渡众生。
4、眼力不明，耳根子软，容易被蒙蔽。
5、自我较重，偏执倔强。
6、性格柔弱，胆小怯懦。
7、优柔寡断，瞻前顾后。
8、遇事不知所措，慌乱自闭。
9、双重面交错缠绕，性格内心很复杂。
二、人心特征:
1、人心具体讲有两个，第一个就是我们的心脏器官，他随着生命不能停止的跳动，他也是一个调血调压的泵站，身体一切动力根系来源。
2、另外一个心是缥缈没有实物的，他是人们根据人身特性和一切作为设定出的一个人体指挥中心。这个中心在人体本身来讲具有至高无上的权力，但这种权力也受着客观世界和人体世界的牵扯左右。但违心之举让人本身心的煎熬难受，这种折磨是对身心的摧残。
3、我们的心容易被人或者事物的一些表象蒙蔽，有时候分不清真假这是存在的现象。但我们的心区分善恶还是很明了的。讨厌恶行喜欢别人的善意这是本心。所以孔子说:“人之初，性本善。”也不是没一点道理。
4、我们的心具有强烈的自我偏执性，这种角度的自我偏执在我们的心里根深蒂固，只是我们自己看不破看不清，因此人心修炼永远在路途上。
5、我们的心境大的时候比宇宙还大，心窄小的时候比针鼻还小，这和唐僧的大心胸小气量是不是很接近。我们经常说心想事成，就是很多事情是心想要的，为了满足心之需可以说无所不做，无所不能，这也算目标明确意志坚定吧。
6、我们的心因为情感、因为物质、因为群体等等。会害怕一些事情，这是心柔弱的地方。会在一些选择题面前优柔寡断，难以下结论，难以做出干净利落的抉择。
7、我们的心面对世界很多事物，有很多的选择，有很多情感和情绪，有很多面的思想，是具有复杂性的。很多东西交织重叠在一起需要我们抽丝剥茧，分清明析，对比思考……后还是围绕自己的心声为主去开展行动。
贪吃贪睡贪欲多，怀中美女欢喜佛。猪八戒特征:
1、好吃懒做贪图安逸享受。
2、贪生怕死，胆小怕事，但还敢和妖怪作斗争。
3、贪欲深重却容易满足，好色贪杯却不用恶为之。
4、目光短浅，看不到贪欲之物后面隐藏的危险。
5、畏难怕累，遇阻退缩，牵着赶着顺坡下驴。
6、打点小报告，为满足自己的私心膨胀发泄发泄。
7、喜欢偷奸耍滑，但需要时也可以卖力气。
8、性格有憨厚的地方，也有奸诈细心的地方。
9、猪八戒没有大理想，也不喜欢冲锋陷阵，但也不甘于默默无闻，喜欢抱大腿利用一些人来满足自己。属于中间墙头草稍微偏好一派。
二、人的贪欲:
1、人的生命存在是为自己的欲求满足而行动的，这一点不可否认，人没有欲望索求也就没有了多少生命意义。只是人们看重在贪欲底线、贪欲多少、贪欲尺度、贪欲来源等方面的论道。
2、吃喝拉撒睡人体之事，如果能不劳而获就得到很多物资享受，我想很多人是不愿意那样辛劳的。为了获得欲望满足，被动或者主动去追求、去劳作、去付出自己的能力这是人之常情。
3、人在对比之下，跟定更喜欢好的东西，这种欲望贪念可以说层层走高，没有止境。但又很享受自己已经拥有的物资富足。
4、人性怕困难，怕受伤，怕失望，怕死亡！但为了满足自己的身心之需，身心之欲又可以坦然面对这些，绞尽脑汁去克服这些，不外乎还是原始的欲望驱动力在作怪。
5、人生来有欲望和贪念是很正常的事，为了满足欲望而去付出也很正常。大多数人的心态需求处在比上不足比下有余的境地。目光会远眺，但主要还是落在够的着地方。
6、人在群体社会里，会有所比较，会有运用聪明才智，手段方式，方法捷径来大化获取自己所需的东西，这是欲望带来的引思。
7、人们大多数时候的心态和状态，其实和猪八戒是差不多的，只是在旁观者看来很可笑，但要仔细观察清楚自己，何尝没有很多相象的地方呢。
脚踏实地努力干，空想梦想都是幻。一、沙僧（白龙马）特征:
1、做过妖怪吃过路人，算有过恶念。
2、皈依取经团队后，踏实肯干，憨厚闲心。
3、在团队里任劳任怨，默默跟随，该出力出力，该帮打架打架。
4、虽然爱和稀泥，但懂得维护团队整体利益。
5、一路挑着担子，没撂过挑子，有耐力，守纪律。
6、典型的跟随小弟，存在感不强烈，但又不可缺。
7、尊敬师傅、大师兄、二师兄，服从领导；关键时刻也能顶顶大梁。
8、智力不算高也不算低，不爱参与内部纷争。
9、整体性格属于老实巴交，话少自闷，坚守自己的职责，干好自己的岗位，跟随团体辛勤劳作。没有太多的私心杂念，没有太高的理想，安分守己，踏实做事。属于一等从属。
二、人的现实环境处世:
1、人心再大，脑海思绪再多，终还要脚踏实地落到在客观世界的行走上，努力辛勤做好手里的事物，也是人的一种本分。
2、人在社会里干好自己力所能及的事情，是立世之本，是提高跃升之基，人只有一步一步扎实的前行才走的更安稳。
3、人的一生可以说一直在负重行走，就像沙僧担着担子一样，压在肩头前行，肯定重，肯定有负累。但心中的希望和责任感让我们勇敢的担着担子前行。
4、人的性格各异，人的特点不同，很多人也和沙僧一样，默默从事自己的工作。不爱言语，不爱出风头，不爱参与过多的是非；但他的心里是有一杆秤的，他会守好自己的本分，他会维护一些底线基础，他会扎扎实实的努力。
5、人有聪明才智，也有憨厚单纯，秉性不同，追求不同，行事风格也不尽相同。沙僧这种脚踏实地的作风符合在客观世界行走的印记，遵循一些现实规律意义还是很有必要的。
6、人在群体社会里，随大波，不突出在前，不甘落于群体之后，是符合大多数人的心声的，这种处世态度没有对错之分。
7、人在群体社会里必定会关注这个客观世界的所有，看得清楚，不一定去碰触。看不明白不一定不去联系，任何想象都是在人行实践里得到体现。
8、在群体社会里找准属于自己的位置很关键，走出自己的人生路线，实现自己的人生小我是大众思维和态度。
总评:《西游记》中师徒来历各异，殊路同归，共同结合走到求取真经的道路上。各自的特性组合成一个团体。就如我们身心的器官，为人体所有需求而服务。每一个个体都有各自的特性，但人们之间都有很多共性的东西，这是种群的特质。上面讲的毕竟是大众共性的东西，也有少数奇异不同的人存在。
我们的头脑如孙悟空一样放荡不羁，我们的心脉和唐僧一样充满着复杂和自我，我们贪欲和猪八戒的贪念一样多和不可缺少，我们的行动和沙僧一样要脚踏实地，努力付出担上责任，负重前行，充实富足实现我们的人生绽放意义。大家觉得呢？欢迎交流探讨。
（图片来自网络，感谢借用。）
参考资料:《西游记》，《论语》
原创作者:@说客先生dys123 爱好庞杂，中庸之道，趣聊历史，趣味畅谈，趣心生活。
人的一生中有三乐，你认为是哪“三乐”呢？
人的一生有三乐，你认为是那三乐呢？
这个答案孟子确实已经讲了三乐，当然有道理，但古训的之乎哉也，不能原封不动照搬，现代人恐怕对三乐有不同理解了，每个人朝望不同，就大多数平民百姓来说，我觉得用北方一句话可以概括，那就是常说的：老婆，孩子，热坑头！
没有大道理，很实在对吧，提问者恐怕也在偷着乐呢！
有哪些笑死人的谐音？
谐音闹出的笑话不亚于口误闹出的笑话，真的让人爆笑，且无可奈何！
笑话一，老王来自河南，这天下午去晚餐，走进饭店问道服务员：“水饺（睡觉）多少钱一碗（晚）？”
服务员有点不高兴的回到：“你有错地方了，我们这里是吃饭的。”
老王：“那馍馍（摸摸）来一碗（晚）也行。”
服务员摆着脸说到：“死流氓”。
老王惊呆：“这么便宜，才四六毛。”
笑话二，一日与一外国朋友去馆子吃水饺 漂亮的服务小姐前来询问.朋友总是不放过任何练习汉语的机会, 抢着说：“睡觉”多少钱? ”
小姐大窘,既而十分生气, 我赶忙解释：“他是问水饺多少钱. ..... ”
不一会饺子端上来,我问他要不要芥茉. 他又招来小姐,请问有没有“节目”啊? 小姐爽快的说,“有啊,您想要点什么样的节目啊? ” “就是那种黄色的啦...”
笑话三，有一天一个广东哥们来我家吃饭，进门对着我妈来一句：类吼吗（你后妈）？我妈目不转睛的看着我，我忙解释到他说的意思是“你好吗”，从此以后这哥们就没来过我家了！
我们的方言众多，谐音闹出的笑话着实让人苦笑不得，所以在重要场合很有必要注意一下，避免这些尴尬！读万卷书不如行路这句话有什么样的人生哲理？
一般的阅读，只是表面，纸上谈兵，没有震撼，迫切的体会。虽所有的书，都脱离不了生活的本质，所有的知识，也是从现实总结提炼而来。
无论古今中外，只要是凡人，都有成长总结修炼的过程，一部分精华，通过书写的形式来传播，像种子一样。
不同的作者，生长背景环境不同 。一千个人就有一千种视角，你死记硬背，都不可能心领神会。通过行走游历，与书中思想结合，才能增加智慧阅历。
在广袤间，欣赏大好河山雄伟壮丽，感受历史的悠久，突破自我视野的局限，心胸也会跟着舒展。
看世间忙忙碌碌，不停追逐，皆是为了生活。闹市中人群穿梭，贩夫走卒不停售卖吆喝，既无奈又有趣，一段段旅程，不同的风景感悟。
只有真实接触，才发现人间冷暖百态。这是书本中不能感受到的，走路才明白人生的真谛吧！
怎么训练孩子读懂题？
作为学生，做作业或者考试过程中，要完成作业或者是要在考试中取得好成绩，前提是必须会读题目，必须读懂题，理解题目含义，知道题目要求，才能有完成作业，才能在考试中取得好成绩。
一、小孩不认真读题的具体表现。
(1)、小孩在做作业或考试中，有些小孩根本不看题目，直接去做作业或者在考试中直接去答题。
(2)、看题目不认真，一目带过根本就不理解题目意思，不清楚题目要求下，直接做作业直接在考试中答题。
(3)、虽然看题目了，但在没有真正理解题目意思，根本不了解题目具体要求下，直接去做作业直接在考试中作答。
二、不认真读题的影响。
(1)、在做作业和考试时，不认真读题，就不知道题目所问所求，盲目作答往往会出错，直接影响到成绩。
(2)、这种不认真读题做法若长期坚持，就是一种不良习惯的养成，与能否正确完成作业，与考试能否正确作答有着密切关系。
(3)、是自己对待学业的一种表现，不认真读题往往体现出对待学习不认真不够重视。
三、怎么训练？
(1)、老师在课堂上要多教小孩如果去读题，让小孩从读题中知道题目所问所求，让小孩撑握答题技巧。
(2)、要反复读题，从反复读题中找出题目关键字关键词，了解题目意思找准题目要求，结合题目意思及要求去作答。
(3)、家长要加强指导，通过举例教学方式，让小孩懂得如何从一条题目中找到题目的关键字、词，让小孩怎么去理解题目要求，怎么找答题突破口，从加强指导中让小孩学会读题读懂题。
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一个人带三个孩子会是什么样子？
我没有带过，但是我外婆带过我和我哥我弟，三人。
当然我们差不多只有5.6岁，印象深的是，我外婆朝我们说，我都要叫你们爹了。羞射羞射了。。。
回去以后和我奶奶讲，小时候不懂什么意思，以为很光荣，外婆都要叫我们爹了。被我奶奶嘲笑到现在，实在是太顽皮了，根本管不了，基本上没有拆不坏的东西，破坏不了的事。真不知道当时自己为什么会有如此强大的破坏力。
我想一定是外星人派我来消灭地球的吧。长大了突然爱上地球了。
连中三元是什么意思，历史上都有谁得此殊荣，他们终成就如何？
三元指的是，科举制度中，乡试，会试，殿试的第一名，解元，会元，状元合称“三元”。连中三元是一个人接连在三次考试中都考中了第一名，称“连中三元”。那么我国历史上都有哪些人连中三元呢？我国古代科举考试中连中三元的人，一共20人，文三元的16人，武三元4人。我们一起来看看，他们都是谁，都有哪些成就。
文三元：
唐朝3位：
崔元翰，唐德宗时期，辛酉科状元，他是我国历史上第一位连中三元的人。他通经史，工诗文，善长对策，奏记等，《全唐诗》收录了他七首诗。
武翊黄，洛阳人，唐宪宗时期的状元，官至大理卿，史书中记录他的事很少。《全唐诗》收录他的一首诗。
张又新，深州陆泽人，唐宪宗时期状元，撰写了一部茶道研究著作《煎茶水记》。
宋朝6位：
孙河，宋太宗时期壬辰科状元，著有《驳史通》十篇，文集四十卷。
王曾，大家很熟了,电视剧《清平乐》中有他的演绎，他是宋真宗时期壬寅科的状元，官至宰相，宋仁宗时期的名相，著有《王文正公笔录》。
宋痒，宋仁宗甲子科状元，因弹劾范仲淹，被贬到扬州。
杨寊（zhēn），宋仁宗壬午科状元，担任了将作监丞，颍州通判。
冯京，宋仁宗乙丑科状元，与王安石不合，多次被贬，后被司马光看重。
王岩叟，官至宰相。
辽朝1位：
王棠，辽兴宗丙戌科状元，官至宰相。
金朝1位：
孟宋献，金世宗时期的状元
元朝1位：
王崇哲，元顺帝左榜（汉人，南人榜，考题较难）状元。
明朝2位：
黄观，明太祖时期状元，靖难之役时，他得知明惠帝已死，便投江自尽了。
商辂（lù），明英宗乙丑科状元，官至吏部尚书，世人称赞他为“一代贤相”。
清朝2位：
钱棨（qǐ），乾隆辛丑科状元，一生没有建树。
陈继昌，嘉庆庚辰科状元，官至江苏巡抚。
武三元：
尹凤：嘉靖丁未科状元，官至参将，随俞大猷抗倭有功，万历时为都督佥事。
王名世，万历戊戌科武状元，崇祯之前没有殿试，因此会元也算状元。
王玉碧顺治时期的武状元，官至总兵，治军很有成。
顾璘，乾隆甲戌科武状元，官至头等侍卫。
总的来看，状元有成就的不多。
德国人是雅利安人的后裔吗?什么民族是雅利安人的后裔？
伊朗，便是雅利安的意思。
雅利安人是印欧语系的一支，大约在公元前2000年从东欧草原开始东迁进入中亚。之后一分为三：
1，向西进入伊朗高原，形成了米底人和波斯人。
亚述帝国灭了伊朗的埃兰文明之后，米底人崛起。米底人后来和新巴比伦联手灭了地跨亚非的亚述帝国，成为西亚大国。
公元前553年，波斯人居鲁士二世击败米底人，建立了波斯帝国――阿契美尼德王朝。
米底人一部分融入了波斯，而另一部分则长期生活在今日的库尔德斯坦地区，这就是现在的库尔德人。
所以，雅利安人的西支以波斯文明为代表。
2，向南进入印度
古印度文明产生于印度河流域，也就是站在的巴基斯坦，雅利安人进入印度后，古印度文明的中心逐渐转移至恒河流域。
事实上，我们常说的印度文明就是雅利安人进入南亚之后的文明。
印度的高种姓人属于雅利安人，他们是恒河文明的建立者。
3，另外一支留在了中亚
与进入伊朗和印度的雅利安人不同，留在中亚的雅利安人没有形成统一的政权。
之后，随着波斯帝国的扩张，中亚的雅利安人逐渐成为波斯帝国的一部分，今日的阿富汗和部中亚的塔吉克斯坦便属于东伊朗语系。
中亚初都是雅利安人，至公元7世纪，随着唐朝的崛起和东西突厥的被灭，突厥人开始西迁，而中亚就从这一时期开始逐渐突厥化。
也就是说，现在的中亚五国，除了塔吉克斯坦外已经全部突厥化。
因此，以来算，伊朗、阿富汗、塔吉克斯坦、印度便是主要的雅利安人分布区。
而德国人并非雅利安人，德国人属于日耳曼人，与雅利安人同属于印欧语系。
像害人精、老掉牙这样的三字成语，你知道多少，写出几个可以吗？
贱骨头，贼骨头，老骨头，硬骨头，软骨头，没骨头。
老滑头，大滑头，小滑头。
老刺头，大刺头，小刺头。
有看头，有听头，有嚼头。