以前有一位诗人写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
诗人有位朋友，是位禅师。这天，诗人向禅师说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：“你看，那是什么花?”
诗人看了一眼植物说：“夜来香。”
禅师说：“对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花呢？”
诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己。”
诗人吃了一惊：“取悦自己?”
禅师笑道：“白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而这夜来香，在无人欣赏的情况下，依然开放自己，芳香自己，它只是为了让自己快乐。一个人，难道还不如一株植物?”
禅师看了看诗人说道：“许多人，总是把自己快乐的钥匙交给别人，自己所做的一切，都是在做给别人看，让别人来赞赏，仿佛只有这样才能快乐起来。其实，许多时候，我们应该为自己做事。”
诗人笑了，他说：“我懂了。一个人，不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。”
禅师笑着点了点头，又说：
“一个人，只有取悦自己，才能不放弃自己；只有取悦自己，才能提升自己；只有取悦自己，才能影响他人。
要知道，夜来香夜晚开放，可我们许多人，却是枕着它的芳香入梦啊。”
我们活着，不是为了取悦这个世界，而是为了用我们自己的生活方式来取悦自己。
取悦自己，不是自私，是记得初心，才知道去往哪里。
取悦自己，不是为了抵抗他人，抵抗世俗，而是让自己变得美好的同时，让身边的人，身边的事，也变得快乐和美好。
取悦自己，不是自私的，但是私人的，因为首先要让自己在寂寞中独自绽放，在孤独中微笑以待。
只有学会在一个人的世界里生活，才能怡然自得。
不要追一匹马，用追马的时间去种草，待春暖花开时，能吸引一批骏马来供你选择。
不要刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间去提升自己的能力，待时机成熟时，便有一批朋友与你同行。
毕竟人活一世，不过开心二字，不开心地活，如同枉活一世。要让自己开心，首先要做的就是，学会取悦自己。
这就是我们常说的悦人者众，悦己者王。
任何一位有追求、有品质、有生活品味的人，都该是一个悦己者。
生活是过自己的，人的一生应该为自己而活，应该喜欢自己，也不要太在意别人怎么看，或者别人怎么想。
其实随着年龄的增长，我们也会慢慢明白，取悦谁都不如取悦自己，取悦自己不如从这几点小小地改变做起。
不羡慕他人的拥有，即使别人的世界花团锦簇，可自己的世界又何尝不是一道自然的风景。
懂得拒绝虚荣，承认自己偶尔的自私，推开那些所谓造福他人的虚名，开始懂得自己，开始为自己而活。
为别人而活，或许看起来是伟大的。但没为自己而活过的人生，是空洞而苍白的。
和谁处得舒服就和谁在一起，包括朋友也是，累了就躲远一点。
取悦别人远远不如快乐自己，那些我们羡慕的人生里分分秒秒都在诠释这个含义。
“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。”在一个尽情欢饮的晚上，李白徐徐吟出了这句诗。
如此豪迈洒脱，仿佛李白一生都从未有过忧愁。
但现实显然不是如此。他虽不受重用，接连被贬，却善于取悦自己。他寄情于自己钟爱的美酒、山水，恣意畅想、泼墨挥毫，才有了今天“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白。
除了李白，还有一个不得不提的人，便是苏轼。
面对风雨，他说道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
面对贬谪，他笑道：“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”
面对美景，他感慨道：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”
面对美人，他也自我安慰道：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”
他极其乐观，即使身在尘埃，他也能能让生活开出美丽的花。
有人说：这世界上有趣的东西很多，能取悦自己的却不多。
当一个人开始试着取悦自己，而同时不让他人烦恼时，他的快乐，就是幸福。
唐代诗人张九龄在《感遇十二首》中写道：“草木有本心，何求美人折。”
草木求美本是自然的天性，又何须求美人的采撷呢？
如果有一天，
我们碌碌无为地湮没在人群中，
亲爱的，
那是因为我们没有努力使自己活得丰盈。
第一等的人生，
不是被所有人喜欢，而是不辜负自己。
宁可孤独，也不违心。宁可抱憾，也不将就。
悦人，终不如悦己。愿我们终不辜负自己！