辛弃疾《鹧鸪天》博山寺作
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
简注：
博山寺，在江西丰县，辛弃疾曾为作记。长安路，京城之路，暗指仕途。厌逢迎，不再逢迎，言自己去博山寺次数极多。味无味句，无味中求真味，语见《老子63章》：为无为，事无事，味无味。材不材句，《庄子山木篇》：将处于材与不材之间。宁作我，见《世说新语品藻》载殷浩语。岂其卿，见《法言问神》记扬雄语。人间句，苏轼《江城子》：走遍人间，依旧却归耕。一松句，化用元结《丐论》：古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。山鸟句，化用杜甫诗：一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于。友于，指弟兄。
散绎：
不愿向京城路上去寻求富贵功名，
往来频繁，山寺对我也不再送迎。
以无味为真味，求得人生的乐趣，
在成材与不成材之间度过我一生。
宁可永远都保持自己的独立人格，
岂肯低三下四投靠那些权贵公卿。
走遍塞北江南，却落得解甲归耕。
一棵松一竿竹，都是我的真朋友，
一只鸟一朵花，才是我的好弟兄。
品读：
（一）
据吴企明《辛弃疾词校笺》，此词作于庆元四年（1198），时辛弃疾赋闲居江西铅山带湖。
作者退居带湖，经过冷静的回顾，前瞻和思考，出仕的念头淡漠，便写下此词抒发对官场的厌弃及安于归隐的心态。词中紧紧围绕着“归隐”抒情写志，先表隐之决心，再述归隐的思想基础，后写归隐之乐趣。
（二）
上片，开头即直抒对仕宦生活的厌弃。“不向”说得坚实有力，表示了告别官场的坚定意志。“却教”句紧扣“博山寺作”的题意。
味无味二句，深含哲理，从老庄的“无为而为”的处世哲学中，找到了思想支柱，成为了他自得其乐度此一生的精神依托。
（三）
下片，先写自己独立不阿的品德操守，为了摆脱官场约束，恢复独立自守的人格，只有归隐。人间句囊括了作者大半生宦海浮沉的经历。有此阅历才能体悟到官场污浊，只有退隐才能保持清高纯洁。
后以归隐之趣作结。真，好二字深含回归大自然之乐。与松竹花鸟交朋友，做兄弟，趣味无穷，乐在其中。
（四）
这首词直抒胸怀，以简洁明快的语言剖露了自己的思想，倾吐了一片真情。
附图八幅：辛弃疾隐居之地带湖风光。