【八度心情网】精选了让大家遵守制度的话语、制度要大家遵守的感想等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
让大家遵守制度的话语
华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。发展机会的分配向奋斗者和成功团队倾斜。(P.99)
企业市场没有什么兵家必争之地，不要奢谈格局问题，一定要找到适合你的突破点，突破了，在撕大口子，逐步做大。我们还是要以优质的产品和服务打动客户，恶战、低价是没有出路的。(P.130)
《大学》里开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。家国天下之所以齐治平也。修、齐、治、平是中国人的传统。每个人都了解，都讲要有家国情怀，要以天下为念。这些概念西方人没有。西方人怎么讲天下？只有类似的词：“世界”是佛典里面来的；他们还有cosmopolitanism，大概是类似的意思，一种世界主义。但是这个世界主义它本质上还是一个城邦的理解。我是希腊人，但我不是。我是希腊雅典人、斯巴达人、或者马其顿的哪一个具体的城邦的人。它是一种世界公民，但是它实际上还是一个城的想象。中国人不一样，中国人是把身、家、国、天下打通了的，这是独此一份。
遵守交通规则人人有责。
通过自我批判，使干部思想洗刷，心胸开阔。比技能更重要的是意志力，比意志力更重要的是品德，比品德更重要的是胸怀。只有具备自我批判的人才具备的品德和宽广的胸怀，才能容天、容地、容人。(P.166)
生产再忙，莫忘质量。 一线工人请注意，品质率在于你。 留意多一点，问题少一点。 人人提案创新，成本自然降低。
这段话中，“我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。”来的太突兀了，而突兀的原因是“信息不完整”。因为他没有写明为什么自己要牢记“诚信是一切的准则”，没有写明为什么要向“相关的论文作者真诚道歉”。
任人唯亲是指认同我们的文化，而不是指血统。对腐败的干部必须清除，对干部要严格要求，今天对他们严格，就是明天对他们的爱。先看这人说不说小话，拨不拨弄是非，是不是背后随意议论人，这是容易看清的。这种人是小人，是小人的人政治品德一定不好，一定要防止这些人进入我们的干部队伍。茶余饭后，议论别人，尽管是事实，也说明议论者政治不严肃，不严肃的人怎可以当干部。如果议论的内容不是事实，议论者本人就是小人。(P.230)
在汉代的墓葬出土的文物中间，频繁的出现两个中华民族神话中的造人先祖，一个叫伏羲，一个叫女娲。伏羲是男性形象，女娲是女性形象，他们都是人首而蛇身，交缠在一起，有点像DNA螺旋结构的构造。他们各自拿着一个道具，伏羲拿的是矩，女娲拿的是规。矩是用来画方的，规是用来画圆的。无规矩不成方圆，中国人是很看重规矩的民族，规对应圆，是指灵活性；规对应方，是指原则性。所以我们生活中很多的形态，包括中国的建筑，包括中国的礼器，比如璧、琮等等，比如说天坛祈年殿，大量的方圆组合。说君子外缘而内方，有特别多这方面的意象出现。
孔子说一个人是君子，是因为我老爹就是君。是王、是公、是伯、是侯，这些是不同的爵位，那不能把他们的儿子叫“伯子”、“侯子”，他们都是封君，所以就叫君子。但这种身份的称呼，在孔子这里完成了转化，说一个人必须以德配位，甚至说后世逐渐的从贵族社会走向选举社会，逐渐的“以德致位”。小人也是一样，原来指的是地位低下，平民庶民。后来的话“小”强调的是德不行的人。所以中国很看重治理者的贤和能。
有了称谓，读者就可以找到一种存在感，如果作者能满足读者的这一心理需求，那么读者对你的好感就会增加。
但钱穆先生的观点就很不一样。他是一位通儒，也是史学家，用了一辈子的光阴来治学。他出生名门，虽然受教育并不好，曾经做过很长时间的中学老师，但是后来写《先秦诸子系年》，一下子声名崛起，被北大聘为教授，后的话在香港建立了中文大学的新雅书院。他一辈子治学的心得，讲中国传统学问六个字可以概括——一天人合内外，一天人就是天人合一；内外合就是内外合一。
比如在这封道歉信中，翟写到“是我的不当行为，让学校声誉被连累、让学术风气被影响、让公众的信任被辜负。我深感自责和内疚。”
德在甲骨文中，包括三个部分，左边是行走的行，跟道路有关，右边是一个木杆，下面是一双眼睛。眼睛是盯着木木杆来走的，就是界定前行的方向。这就是德的原始意义。但是到了西周，出现了新的写法，在原来的构造之下加一颗心。这颗心的出现意味着主观能动性，德实际上是一个天和人的中介机制。为什么有的人成事，有的人出事？为什么有的国兴盛了，有的国灭亡了？是有原因的。什么原因？能不能以人德行天道。
出自：唐·柳宗元《梓人传》。
孟子的思想代表了儒家思想，有点类似与我们说的“中道”。我们不是讲集体至上，也不是讲个人至上，而是取其中道，道统在是、治统在是，二者缺一不可。他后面要讲什么呢？厚风俗必先正人心。风俗是生态，是精神的、道德的、人心的状态。葛优有句名言：人心散了，队伍不好带了。群众里也有坏人。这其实是一种传统的风俗观，厚风俗先正人心，正人心必先明学术，所以要发展学术。所以康熙要找这些人来给他讲课。
纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——前苏联马卡连柯《语录》
名言警句，是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。
企业重要的事情就是创造和管理文化，重要的才能就是影响文化的能力。人是受动机驱使的，如果完全利用这个动机去驱使他呢，就会把人变得斤斤计较，相互之间没有团结协作，没有追求了。那么，文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.21)
这种心态是现代很重要的一种心态。有一个西方的马克思主义者叫马尔库塞，总书记当年做省委书记的时候，就引用过他的一本书，推荐给干部和群众，叫《单向度的人》。说资本主义工业化社会已经形成了单向度社会，有单一的价值取向和判断标准。
制度要大家遵守的感想
严格执行规章 落实员工责任
第九讲：克服两种情绪，防止两个偏差
真正的公平是没有的，您不能对这方面期望太高。但在努力者面前，机会总是均等的，只要您不懈地努力，您的主管会了解您的。要承受得起做好事反受委屈，“烧不死的鸟就是凤凰”，这是华为人对待委屈和挫折的态度和选拔干部的准则。没有一定的承受能力，今后如何能做大梁。其实一个人的命运，就掌握在自己手上。生活的评价，是会有误差的，但绝不至于黑白颠倒，差之千里。要深信，在华为，是太阳总会升起，哪怕暂时还在地平线下。(P.255)
质量是企业的生命，是职工的生命。
那外呢？我们每个人都是现代人，都理解“外”。“吾日三省吾身”，看什么呢？看重的是价格化的东西，可以量化的东西，人生成就。幸福这个东西太不好定义，以至于现代社会科学大家都尽量要做到价值中立，实际上就是要规避价值。
2019年4月证书笔试报名提醒
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
第十一讲：修行就是要“破执”
在今天的科学中,只有集体的努力才会有真正的成就.——别林斯基
这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。——丁尼生
不要过分的醉心放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少.——克雷洛夫
马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——
唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.8)
吃零食现象严重，垃圾每天五六桶，垃圾乱堆，，浪费水电笔纸张。喜欢聊天，不交作业。。。。树立良好班风，向高年级同学看齐。
正职必须要敢于进攻，文质彬彬、温良恭俭让、事无巨细、眉毛胡子一把抓，而且越抓越细的人是不适合做正职的。正职必须清晰地理解公司的战略方向，对工作由周密的策划，有决心，有意志，有毅力，富于自我牺牲精神。能带领团队，不断地实现新的突破。这就是狼的标准。我们在评价正职时，不一定要以战利品的多少来评价。应对其关键事件过程行为中体现出的色彩给予关注。(P.243)
作为一个领导，重要的职责就是培养接班人，不培养接班人，就是对公司大的不负责。(P.158)
管理的灵活或许是一种艺术，制度的灵活肯定是一个灾难
自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉.——鲁迅
中国构建也是一样，大有大的样子，我们要体现自己的视野，然后进行建设，实际上就是“天下为家”。这些东西都是《大学》给我们智慧。中国人讲话不会讲“此疆彼界”，现在国际上国与国之间的关系，完全是以利相交，中国人则很强调“义”，在国际领域也要有这样的“义”。
第二条是强调君子、小人之间的辨析。
严守制度的句子
让我携手共同创造美好的未来。
我们都知道，被动句分为有标记和无标记两种形式，有标记的被动句就是大家熟悉的“被字句”，如：我被他打了。
不以规矩不能成为方圆。
不以规矩，无以成方圆。——孟子
孙中山先生曾经讲，中国有固有的智识，有一套有系统的政治哲学，外国的大政治家没有见到，没说清楚。这里说的，就是把《大学》里的“格物致知诚意正心，修身齐家治国平天下”这段话精微开展的理论。把一个人从内发展到外，从内部做起推到“平天下”去。这是我们政治哲学秩序中独有的宝贝。还有学者把《大学》，《中庸》并称为中国高政治哲学。总书记在纪念孔诞2565周年的讲话中说道：
华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。(P.268)
言无二贵，法无两适。——《韩非子。问辩》
人和组织真正的衰退，是从停止奋斗的那一刻开始的。人生永不逊色的风景就是奋斗，奋斗是对生命的一种赤子之情。推荐全体干部阅读《以奋斗者为本》，选出经典语句72条，并注明页码，帮助大家学习。秉承为社会创造价值，为行业创造活力的理念，我们需要长期奋斗，以奋斗者为本。
孔子“与列国君大夫及门弟子论政与学，天德王道之全，修己治人之要，俱在《论语》一书《学》、《庸》皆孔子之传，而曾子子思独得其宗”。这里“子思”就是子思子孔伋。
写出高质量的对外汉语学术文章哦！
在小学的时候，语文老师就告诉我们写信的格式有称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期六个要素。作为信函的一个小类，“致歉信”理应也要遵守这种应用文体的写作规则或者其中必要的规则。
守纪律讲规矩 提升校园文明形象。
把有高度责任心、有强烈使命感、有组织与工作能力、善于团结合作、大公无私的员工提拔上来，形成一个宏大的、有有序的管理队伍。要动员那些得过且过、明哲保身的干部下岗；动员那些文过饰非、粉饰太平的干部下岗。反对对时间与物质的浪费、反对惰怠，要从严进行干部的管理与审查。(P.174)
大家可以看到，孔子他处在中国文化处在一个中间点的地位。我如果说我们说5000年的话，孔子诞生到2021年正好是2572年。中华人民共和国成立的那一年，1949年，是孔诞2500年。上下五千年，孔子在中点，继往开来、承前启后。
专心听讲，勤于思考，认真完成作业。
俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
净慧老和尚珍贵法宝，《净慧禅话》整套8本书，现有少量分享结缘中；有需要法宝的师友请联系耀团茶人，并预约请取；有意助印净慧长老著作的师友也请联系耀团，欢喜感恩！
成功的企业时刻意识到面临危机
《章句序》里抨击的对象，除了佛、道这些宗教，还有当时的儒家风气。“其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流”,就是教你“如何在36岁以前赚到你的人生的第一桶金”，这种所谓的应用国学，今天似乎又出现了。
干部要传承公司价值观，知恩畏罪，踏实做事，严禁拍马屁之风。所有的干部要抓价值观的传承，传承的基础是干部首先自己要理解。(P.123)
让员工遵守公司制度的话
近一段翟天临学术造假事件在网上持续发酵，在强大的网络舆论压力下，当事人翟天临今天(2月14日)下午在微博上发布了致歉信。
在“致歉信”中有这么一段：从那时起，我内心开始飘飘然，开始吹嘘白己，这种不良心态还被我带入到论文写作过程中，这促使我内心始终心存侥幸，忘记了初衷。我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。
这很难说了！首先要看你个人！！！！你这人给别的人观念是什么...如果你本身就做不好的话!!很难让个员工信服你!!!如果上面你觉得你做得好!那么说你底下员工基本的条件就有了!你可以通过旁人先给他点提醒!!!!!!如果这位员工还不自觉的话..就当面找他谈谈了/这种事想要细节化说明很难!!!你们公司在个什么样的环境也很重要!!!
所以我们从现代意义上来说，《大学》其实他很强调内和外、个体和整体的互动。用以色列拉比希莱尔的话，叫“我不为己，谁来为我？我只为己，我算什么？此时不为更待何时？”
按时到校，不迟到，不早退，不旷课。
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位
(重要提醒)2019年汉办下半年志愿者选拔已于1月22日开始报名，具体你可以点击链接查看具体报名通知：盘它！2793人！汉办2019年下半年志愿者选拔今起报名！
政德研究很值得重视。总书记说领导干部要提升认识，要立德。立什么德呢？要明大德、守公德、严私德。公德私德大家好理解，明大德是什么？就是明明德，从《大学》里面来的。
24遵守纪律的风气的培养，只有本身在这方面以身作则才能收到成。
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子版法》
常制不可以待变化，一涂不可以应万方。——葛洪
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子
后，希望所有的人都能
纪律是自由的第一条件。——德国黑格尔《语录》
——出自柏拉图的《理想国》
干部的责任是培养人，培养人的目的是要产生结果，但是如果没有绩，表面上很忙做了很多动作，“培养”了很多务虚的人，有学问而使不出劲的人，都是无用功、都是假动作，垫高了公司的成本。(P.301)
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第十三讲遵守常住的作息制度
无标记的被动句有“让”、“给”等词构成，这句话中，可以直接使用“让”表达被动的含义，即：是我的不当行为，让学校声誉受到连累、让学术风气受到影响、让公众的信任受到辜负。
人人抓，幸福千万家。两天敌，违章和麻痹。
严格遵守制度的句子
你不因自己的亲属身份而工作懈怠，却以兢兢业业的工作态度，富有亲和力的处事作风，善气迎人的待人面貌感染着身边的每一个人。
本文选摘于《净慧禅话》本套书中的《柏林禅话》
出自：战国·孟子《离娄上》。
纪律是管理关系的形式。——俄罗斯阿法纳西耶夫《语录》
健身器材要保护好，不得任意损害，遵守规则人人有责。
这两个概念在政治学上，可以这样阐释：“内”是一种灵魂技艺，soulcraft。灵魂的记忆。“外”也是一个S打头的词——statecraft。治国理政的技巧。所以要有好的帝王术、治理术，就必须得有好的soulcraft。否则再好的政治、再强的，都没有用，都不能够长久。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
我们每个人都贡献自己的力量，希望每个人都能够容忍一点，希望大家能够遵守规章制度，这才是一种和谐的气氛！
重要的才能就是影响文化的能力。文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.124)
我们要坚持对事负责制。因此，我们要选拔那些不投机取巧的，有责任心、有管理思路和周边协调能力的，综观大局又敢于向上级报告真实情况、不掩饰不文过饰非的，富于创新精神但脚踏实地的员工，走上管理岗位。(P.185)
——列宁，出自列宁作品《列宁经典语录》
第自由和权利的问题。
我们把主要关系到公司的命脉，生死存亡的指标，分解下去，大家都要承担，否则我们就没有希望，所以公司现在这个新的KPI体系就是要把危机和矛盾层层分解下去，凡是下面太平无事的部门、太平无事的干部就可以撤掉。(P.47)
希望大家遵守规章制度，只有这样才能给我们带来一份好的公平环境，才能让我们营造公司美丽的业绩！
神是什么？神来决定谁当皇帝，是哪一个民族的人来当皇帝，如果我们借用民族这样一个现代话语来说：那就不管你是姓朱，还是姓赵，或者姓爱新觉罗，姓拓跋，无所谓，关键是要有”庙“。这个庙就是道统，所以大家知道北魏有孝文帝是吧？进行改革，然后把都城从平整往大走，先到了洛阳，再一个它强力的推动这样一些鲜卑族的这样一些权臣们贵族们，让他们来学习中国文化。所以王朝更迭不重要，重要的是中国文化的“道统”一直有所传承。
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——美国查·埃利奥特《灵魂档案》
但是大家回看这封“致歉信”，却没有必要的要素“称呼”，不知道你这封信是写给谁的。
对于汉府君来说，对翟本人没有任何的个人意见，当然也不是“翟粉”，所以接下来所说的内容不带有任何的个人偏见，纯粹是从语言学或者文学的角度来看待这封“致歉信”。
不可能容忍懒人，因为这样就是对奋斗者、贡献者的不公平，这样对奋斗者和贡献者就不是激励而是抑制。幸福不会从天降，只能靠劳动来创造，唯有艰苦奋斗才可能让我们的未来有希望，除此之外，别无他途。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福的生活，全靠我们自己。(P.120)
不以规矩，不能成方圆。