托帕石是什么？名贵的宝石吗？
托帕石是什么？托帕石的定义是什么？这样的很多知识在网络上已经说的很清楚了，我就不再多做阐述了。关于托帕石的成品和饰品加工，也不是我的专长领域，我也不敢乱说。
今天我只从我的捡石经验来说几点：
首先，托帕石是属于宝石的一类矿物晶体。它有高的硬度和较高的折射率，色泽漂亮，晶莹剔透。让人有眼前一亮，爱不释手的喜悦感！
其次，既然是宝石，那么它的存量和储量就不会太高。但相比于钻石来说，还算比较多的。因此它的价值还是远低于钻石的。
第三，大多是托帕石出现在花岗岩伟晶岩和矽卡岩中，这个是网上常看到的知识。但是，据我和其他朋友的捡石经验来看，或者说更具体一点来说，在水晶地层中也有托帕石的出现。我个人在其他类的伟晶岩中也有发现。
第四，蓝色和金色托帕石的量比较小，因此价格相对较高。但我个人认为无色托帕石，尤其是通透度极高，内部极清澈的托帕石更加漂亮和有价值。
希望我的回答能对你有所帮助，如果有同样的捡石爱好者，也可以多多关注我的头条或者与我私信，我们可以共同学习和进步！
奇石的象形和图纹如何区分？两者都具的话，又该如何定位？
象形石――石头外型像什么，如像人或动物山峰等，画面石――石面上由不同纹路颜色形成的人物，山水，花草画面等，一方同时具备象形，画面的奇石实属难得，我收藏的这方寿星石就兼备象形画面的特点。
《红楼梦》为什么又叫《石头记》？南京城有人说叫石头城这二者之间有没有关系呢？
《红楼梦》开篇即说“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说撰此《石头记》一书也。 《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。
不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。 书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走，不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。
甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路。后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》解注。经道人指点，士隐醒悟随道人出家。
扩展资料 《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。 据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。
因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。 祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。
曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人。 万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。
何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。
红楼梦之所以又名石头记，主要是和宝玉的前世有关系。 文章的一开始其实讲的是女娲补天的一个神话传说。相传在很久以前，天下突然遭了一个大劫难。天破了一个洞，女娲为了拯救被他所创造的人类。于是就找了许多的五彩石进行补天，在这期间就遗留了一块石头。
被扔在无稽崖的青埂峰上，这一个石头就是贾宝玉的前身。这快完时，心想着自己和其他的石头不一样，因为天资没有她们聪明，所以没有去补天。 但是呢，他也自得逍遥。每天在青埂峰上思考人生，吸收日月精华，然后有一天就诞生了自己的意识，有了灵。
太虚幻境的警幻仙子，于是就把这块顽石带到了太虚幻境中成为了神瑛侍者。然后神瑛侍者又想进入凡尘历尽红尘，所以才有了之后，贾宝玉携玉而生。 从本质上来讲，贾宝玉其实是一块石头。
贾宝玉脖子上的那块石头就是他的本身,也就是所谓的灵魂。而贾宝玉的肉体也只是他在人间的一个身份的。是质和形上的区别。 由此看来，也可以知道。红楼梦是讲贾宝玉和一干姑娘们的一生。
其实也可以说是一块石头，历尽红尘。 但其实，从某种意义上来说，我认为《石头记》这个名字远远没有《红楼梦》来的有意义。红楼梦所表现出来的并不只是贾宝玉一个人的故事，而是整个大观园所折射出来的当代社会的一个缩影。
所以当中形形色色的人，都是那个时代人民的缩影。所以红楼梦更像是一本群像小说，与石头记来命名会显得视野比较狭窄，就好像是一个人物传记。
《红楼梦》的故事背景发生地。因为小说另名《金陵十二钗》，所以很容易让人以为故事就发生在金陵城内，事实是这样的:金陵是贾府原来所在地，后来因为某个不被提及的原因举家迁到京都去了，书中关于这一点证据很多。
如第二回“冷子兴演说荣国府”中写冷子兴到金陵城后“从他老宅门前经过”(“他”即贾家，也就是说金陵的那个贾府是老家)。 又如王熙凤的判词中有一句“哭向金陵事更哀”是预示她到穷途末路之时面朝故乡哭泣。
又如第三回写“正值王夫人与熙凤在一处拆金陵来的书信看”都表明从故事一开始贾府就已经不在金陵了。大观园的原型是红学上一个有争议的话题，多数认为是一种艺术虚构，或是多个实际存在的园林的结合。
《红楼梦》原名《石头记》，南京也确实曾叫“石头城”，但事实上这两点没有什么联系。 相信只要你看过《红楼梦》就应该知道为什么这本书又叫《石头记》了:很简单，就因为整个故事情节是由“大荒山无稽崖青埂峰下”一块巨石被“蒙茫茫大士”、“渺渺真人”携入红尘后记录下来的。
“诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事”。 而南京之所以曾被称为“石头城”又叫“金陵”，是因为公元前333年楚威王灭越后，在石头山(又叫清凉山)上建了金陵邑，这个地方后来成为今天的南京。 至于“金陵十二钗”与金陵的关系，我想就不用我多说了吧。
《红楼梦》的更名背景: 原文写道，有个空空道人访道求仙，在石下经过是看到了石头的这篇自记，即《石头记》本文后，抄回人间，之后这位道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，该《石头记》为《情僧录》。 东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 这是作者本人叙述的书名更替过程，当然未必尽实。
比如《情僧录》就未见他处叙及，可以说只是单纯的为了故弄玄虚而已。 至于《风月宝鉴》，有人认为这是曹雪芹早期的一部描写风月的作品的书名，但是为什么要把这二者混在一起，就恕我不知了。 其实你问的这个问题和红学上很多其他问题一样，是没有十足定论的，比较可信的有以下几点:
这本书原名《石头记》，后来曹雪芹在纂该过程中将其易名为《金陵十二钗》，到了乾隆甲戌本，脂砚斋又将书名改回为《石头记》。 此后直到曹雪芹逝世一直没有变化。 那么为什么今天我们听到的都是《红楼梦》这个书名呢?
这是因为曹雪芹生前，该书都是通过手抄的形式流行的，多年以后程，高等人将收集到的手稿整理，修改并做好续集后用活字印刷出版，书名都统一为《红楼梦》。 《红楼梦》也因此得到更为广泛的流传。当然这并不表示这个书名是高鹗等人的原创，因为在《红楼梦》原书的一些版本中，除了以上提到的各种书名外，还有一句话“ 至吴玉峰题曰《红楼梦》”。 说明“红楼梦”这个书名很有可能在曹雪芹在世时就用过。
《红楼梦》本名《石头记》，石头是补天剩余石，还是神瑛侍者？
红楼梦的故事是记载在一块大石头上的，所以，《红楼梦》原名为《石头记》。
据《红楼梦》第一回，女娲补天剩下的一块顽石，被丢弃在青埂峰下，被一仙一道大施幻术，变为一块美玉，身入红尘，经历了悲欢离合，炎凉世态，后面又回到青埂峰下。
不知过了多久，有个空空道人从青埂峰下经过。看到大石上密密麻麻地写满字迹，因而抄录下来，因而叫《石头记》，意思是石头上记载的故事。
扩展资料：
《石头记》的空前性，在于它荟萃了古代中国几乎全部人文知识和艺术技巧的精华，用以精妙地呈现作者对中国社会、历史及生命尊严的透彻观察和理解。
作者的诚实见证，与世界其他、民族一切伟大的文学作品一样，遵循着共通的、普适的艺术法则和道德立场。
对于浊臭的禄蠹，作者毫不苟且地予以揭露和鞭挞；对于美好生命，作者倾注了毫不保留的赞美；对于人性的复杂，又呈现出痛苦的无奈。
《石头记》的这种空前性在中国文学史上迄今后无来者。
所有有磁性的石头就是陨石吗？为什么？
看一看各种条件都具备的新溶壳、新溶坑、漂亮的溶流纹、还有清淅的威德曼(维斯台登构造)！强磁！的一方崭新的陨石！…
农村土灶用的大铁锅，有六印八印的，多大为一印？这个印是什么意思？
现在家庭由于人口少，饭量也少了，所以一般年轻人家里很少有用八印锅的。过去没有计划生育的时候，家里孩子多，谁家都是大家大口，那时候的人又特别能吃饭，使用小锅的话，根本不够吃的，所以基本上都是用八印的大锅。俺家老爹当年在村里翻砂厂干过，他说过去铸造一口八印的成品锅，锅口直径是二尺二，净重是22斤，现在去土产公司买一口八印的铁锅，不再有那么厚的了。市场上卖的铁锅更薄，二十斤都不到，不过锅口的直径还是二尺二，所以现在的铁锅很不耐用，因为铁皮太薄。
我印象深的就是，奶奶围着八印的锅圈糊玉米面饼子，奶奶做的饼子要比一般人做的好吃，她做的饼子里面，都多多多少少掺杂一点豆面，所以做出来的玉米面饼子特别好吃。或许是使用习惯了的缘故，也或许是家里的灶口已经定了那么大的尺寸，现在的农村老人，还是喜欢使用八印锅。就拿我们家老爹来说吧，现在家里只有他一个人，我一直劝说他换上一口小锅，可是他不听，多少年来一直用着一口八印的大锅。
我只知道“印”是一个数量单位，究竟多大为一印，我也说不好。因为我老爹曾经在翻砂厂里干过，也铸造过铁锅，所以我以为他能明白一些。就问他多大为一印？老爹说他年龄大了，记不清楚了，只记得八印的锅是二尺二，而且他们那时候，为了清楚的分辨锅的大小，铸造的时候，六印的锅就同时铸造六个印记，八印的锅就铸造上八个印记，以此类推。
锅，在农村人眼里有着另一层不同的含义，锅就是过日子的象征。家里乔迁新居以后，我们这里有一个习俗，就是亲戚朋友都要去稳锅。稳锅的意思就是，从今天起要在新房子里面开始生活过日子了。特别是刚成家的新婚夫妻，自己单独另起锅灶的时候，双方父母是一定要来稳锅的，一般由女方父母买一口新锅，再买几张大饼，寓意以后的日子兴旺发达。
农村人无论有多么大的仇恨，砸什么都可以，就是不能给人家砸锅，砸了锅就是不让人家过了的意思。我们村有个老头很倔，对儿子媳妇也特别苛刻，就因为媳妇说的一句话不中听，去儿子家里给把锅砸了，媳妇大哭着说，这是不怕他们家过了。老头砸了锅以后，却扬长而去。
一亩地=多少平方米？
首先看看一亩地=多少平方米。
1亩=666.67平方米。
一亩地，是我们经常遇到的面积计算单位。但很多人不知道一亩地有多少平方米。
下面我们来看看亩与平方米之间的换算方法。
1、亩换算为平方米：
计算口诀为“除以三后加倍再右移三”。如要计算1亩等于多少平方米，1÷3＝0.33333，0.33333加倍后为0.66666，四舍五入后为0.66667，然后再将小数点右移3位，即得出平方米数为666.67。
2、我们再看看平方米换算为亩：
先熟悉计算口诀“加半左移三”。1平方米＝0.0015亩。怎么计算得来的呢？计算方法是先用1加1的一半：1＋0.5＝1.5，再把小数点左移3位，即得出亩数为0.0015。
好了，就是这样换算，希望能帮到大家！
喝酒猜码，怎么叫那些数字，给一套普遍的叫法？
就是猜数咯。你喊个数，他也喊个数，谁猜中了谁赢。 具体如下：
1、猜码是两个人的游戏，只能由两个人玩。
2、猜码一般由猜码、出码两部份组成。
3、猜码，顾名思义就是在双方各自猜一个码。码就是数的意思，由1、2、3、4、6、7、8、9、10。其中5在码数里是没有的，猜5属于犯规。
4、出码，就是你出了几个数。出码个数的多少是由伸出多少只手指决定的。比如你伸出1只手指就是1、两只手指就2，依此类推，高只能出到5。
5、猜码和出码是要同时开始的，就像猜石头剪子布，当我们喊完石头剪子布时就出石头或剪子一样。当猜码的同时就要出码。还有就是猜码的码数是要互相喊出来的。
6、当双方都猜码和出码完毕，如果谁猜码的码数与双方出码的码数相加起来的和一样，谁就是赢家。如果大家都猜准了，就是“同声”，算平局。
7、需要注意的事，猜码和出码需要符合一定的逻辑关系。比方说你猜码是9，而你出码是3，就算对方出码出到高的5，相加起来也就是8而已，怎样也不会有9。又比方说你猜码是3，而你出码却大过了3，不用想也知道是输了。这些就称作“乱码”或“错码” 呵呵，手打总结很辛苦呀，大体就这样了。你慢慢领会吧，不懂再追问。
1立方混凝土需要多少沙和石子？
这要看你要做什么。水泥和沙石的正常比例是三比一。沙，一般是指细沙；石子，一般是指大颗粒的石头子。做大型建筑物时，为了节省水泥，加大建筑物的结实程度，一般混凝土里都要加上一些大颗粒的石头子。如果是用于抹墙壁，里面就不能加石头子。只能用较小的细沙子。用小于多少多少目来说明沙子的个头大小。但总的来说，沙石加起来和水泥的比例，大约是三比一。有的为了增加坚硬度，略微加大一点小泥的比例。但也不能加大太多。一但加大太多，建筑物干燥以后，就会暴烈开来。有时，打地基给地基石填缝时，水泥比例会小一些，因为这样会节省水泥成本。所以，比例大小要有度。要根据实际需要做具体安排。成熟的工匠在实际操作中，都会根据实际需要，做具体安排的。他们都知道比例需要多大。
怎么鉴别一块石头是不是玉？
经常有人把捡到的石头让小眼儿看，问是不是玉石，玉和石头有什么区别？小眼儿就跟大家说道说道。
一、咱们先说说玉，玉这个词特指硬玉（翡翠）和软玉（和田玉）两种，其他的叫玉石。
二、如何分辨石头和玉，咱们不说专业术语，就拿我的经验来说，可以从质地、硬度等方面来判断。
1、质地
石头和玉大的区别就是玉摸起来细腻，有光泽。而石头粗糙干涩，基本不反射光。
2、硬度
准备一根钢锯条，锯条？别急，听小眼儿解释，和田玉的摩氏硬度在6度6.5度，而钢锯条的硬度为5.5度。当锯条在玉石表面划一下，是划不伤的。像比较软的料子岫玉、巴玉、阿富汗玉、硬度一般低于5.5度，用钢锯条划过表面就会出现划痕。掰一小段，挂在钥匙链上，看到好看的石头，用锯条划一下，不能划伤时硬度大于6，是玉的可能性大。
3、透光
玉石是有一定的透光性的，如果透光，那可能是一块玉石。
只要看着哪块顺眼，你就带回来，捡石头跟玩玉，乐趣是相同的，而捡石头，多的是一份惊喜！
如果你想捡玉石，可以在下方回复“石头”我说给你去哪里可以捡到。
我是小眼儿，玉雕师傅，真性情、不玩虚的，期待和大家一起交流，喜欢的请点击右上角头像关注我，免费订阅。