【八度心情网】精选了八仙过海七言诗对联、八仙过海 对联等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
八仙过海七言诗对联
看着这庙不太大啊，别说一万座塑像，就是一幅壁画上画一万位神仙我看也够呛！
平常(八仙过海)并不单独作为对联联句，而总是在后边紧跟一句(各显神通)
八大名家展览从已故的清华大学美术学院老一辈艺术教育家中，精心遴选出张光宇、庞薰琹、雷圭元、白雪石、俞致贞、祝大年、张仃、吴冠中八位对我校专业学科发展做出重要贡献，具有重要学术影响力，且对我国艺术教育、美术创作及艺术设计发展具有重要推动作用和影响，被社会公认的艺术大家。通过他们的经典作品展示一个时代的诗意图景，看到一个独立学派相互关联的总体面貌，并与他们作品跳动的诗心对话，追寻他们的探索创新精神和高远人格境界，直至他们的心源之境；同时，让社会各界更进一步看到“清华美术学派”的源流和底蕴，以及这个学派对20世纪中国美术发展的贡献和意义。
投稿邮箱：yunwenxuekan@1com
另一件《琵琶倩影》也拍出500万，成就本场贵的两位大美女......
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
④甚至还有一种很节省字数的玩法，如明代唐寅的《十字回文诗》：“悠云白雁过南楼半色秋”，只有十个字，却能读出一首七言诗：“悠云白雁过南楼,雁过南楼半色秋。秋色半楼南过雁,楼南过雁白云悠。”
仙鱼出峡。据传真武大帝得道之后，被封为九天荡魔祖师，降妖伏魔，威震天下，故此北武当山中有这么多被收服的各类精怪…
参阅：《故宫博物院藏清代御窑瓷器·卷一下册》，紫禁城出版社，2005年，页22图10此盖盒造型秀雅，形如小缸，平面圆盖，子母口相合，下呈浅圈足。通体以青花饰缠枝莲纹，绘画细致，笔意流畅。青花发色浓艳，釉质坚致润洁，底署「大清雍正年制」六字双行楷书款。本器之造型同故宫博物院藏雍正款粉青釉莲蓬式盒相类，为雍正时期御窑之创新器形，亦是一件宫廷文房佳器。
古典诗歌中有不少使用了流水对，例如王维的“行到水穷处，坐看云起时”，白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。所谓“流水对”是指诗歌中对仗的诗句或者对联中的上联和下联，在形式上是彼此对仗平行的，但内容上两个句子却有着连贯、因果、条件、转折等上下关系。这种对仗句因其一气呵成，畅而不隔，有如行云流水，所以美其名曰“流水对”。
谜面：猜一个字
上山的道士，蛇形禹步，比我这个面红耳赤、气喘吁吁的凡夫俗子爬山不知道好看了多少倍！
题识：丁巳七月来井冈山二又半月，俶装有日，睡起无俚，漫书此纸，戏录放翁诗，随手翻阅，聊以遣兴，即贻鹏飞藏之，陆俨少宛翁。钤印：陆俨少、宛若、嘉定
C、《璇玑图》的由来、特点和影响D、《璇玑图》是五彩织锦诗锦
起拍价格：280,000人民币
我把这副门联的上下联的合体字，全部拆解开来，就是八句七言诗：
长76cm／宽46cm／高133cm
七言诗就是全诗每句七字或以七字句为主的诗体，起源于先秦和汉代的民间歌谣。汉、魏之际七言诗极少，南北朝至隋渐有发展，到了唐代才真正发达起来，成为我国古典诗歌又一种主要形式。七言诗包括七言古诗(简称七古)、七言律诗(简称七律)和七言绝句(简称七绝)三种。
高22cm／口径1cm
曹丕所作的《燕歌行》是今存早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念，笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。它仿柏梁体，句句用韵，于平线的节奏中见摇曳之态。王夫之称此诗“倾情，倾度，倾声，古今无两”，虽是溢美之词，但此诗实为叠韵歌行之祖，对后世七言歌行的创作有很大影响。
八仙过海 对联
此件藏品瓷质精细，胎土淘练至细，只为完成复杂新奇的造型和工艺设计！此件器型为清乾隆年间以后的典型造型！颇具文人气息！卷缸多为文人雅士案头上的心爱之物！加之极难烧制成功的祭蓝釉的烘托，使之成为一件相当难遇的文房用品，及其难得可贵。
高5cm／口径4cm／足径11cm
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长129cm／宽6cm／高5cm
题识：高花阁健碧。钤印：陈氏、陈佩秋、长年
⒎唐寅的《十字回文诗》妙在哪里？
谜面：十一个读书人
C、通过引入苏惠的故事
0181清雍正炉钧釉孔雀羽梅瓶
起拍价格：100,000人民币
尺寸直径8cm；高5cm
附图黄金荣1943年作行书立轴
下山时，看山道左侧有一片绿色琉璃瓦，特意绕道来朝拜一下。
题识：双清书屋，子靖。张守成。公园写生，自劈山路又造亭子，八九年夏，子靖。飞泉尽日润苔肥，张守成。乱流汇聚成飞瀑。张守成。梅林小筑。张守成。洞壑奔泉，张守成。山径无尽。庚午冬日，张守成。铁骨冰鳞根千尺。子靖。悬崖巨石飞流淙，张成。径转危峰逼，桥斜缺岸长。张守成。桥边野梅。子靖。钤印：子靖(6次)、红柏斋(2次)、戊午生(4次)、张成(5次)、张守成印(3次)、子靖所作、灵寿花馆
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0089清嘉庆珊瑚红地五彩描金婴戏图大碗
华丽夺目、缤纷绚烂的彩釉组合、以及象征帝后婚姻和睦的「龙凰呈祥」图案设计，是明万历御瓷的经典特色。此瓷盘的绘制技艺较大盘者更为细致，彩釉用色亦略见不同，以青花及矾红为主调，配少量绿及黄釉点缀，为难得一见之例。
⒊苏东坡的《题织锦回文》诗中，“故人新曲九回肠”可以读成()。
万神庙(这位本地人兜售香烛的摊位所在地)，砖木结构，面阔三间。单檐歇山顶，灰色板瓦铺顶筒瓦覆盖，正中双曲拱顶洞门，配以圆形太极窗，门面彩绘装饰，金碧辉煌，红柱灰顶，掩映在万绿丛中，一派仙境。据这位本地人说，万神庙供奉有一万多位神仙。
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关于八仙过海的对联
等。清末及民国时期，民间也以此款宫衣作为新娘出嫁时的礼服。此衣圆领，带八云勾大云肩。袖口各镶缀十一条彩绣花边。对襟，罩腰围。下裳为百褶裙，外罩由八十二绣带分上下两层组成的“凤尾裙”。各部装饰皆以彩绣完成，仅刺绣各色人物造型就达二百四十八个。下裳凤尾裙的带条底端缀有小铜铃。通身各部位都钉缝有直径3厘米的银色金属圆片。纵观全局无疑是刺绣服装中的鸿篇巨帙。
谜面：一勾心月伴三星
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香港苏富比，2016年4月6日，编号36(成交价：HKD000，000)
附图苏步青行书镜框
FrancisGolding旧藏。
释文：君于是造立礼器，乐之音符，钟馨瑟鼓，雷洗觞觚，爵鹿柤梪，笾柉禁壶，修饰宅庙，更作二舆，朝车威喜。宣抒元污，以注水流，法旧不烦。
「大清同治年制」六字双行楷书款。
一自武皇识破后，不知何处隐仙踪。
正式开始爬山，此阶梯是北武当山石阶梯的开端，共430级，它的中下部是由305级条石修筑的台阶组成。
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(2)彭定求.全唐诗(M).北京：中华书局，19
这段天梯确实陡峭，只能抓着两边的铁链奋力往上爬…
谜面：完颜阿骨打登基
唐人论诗喜用南宗、北宗，这是来自于禅宗分派的词汇，内涵可以看做是两种相互并列的不同类型。贾岛以上这一番话，五代徐夤的《雅道机要》“叙句度”条也简要地重复论述过。
德国智能仿生蝴蝶表演秀
倪瓒说：“贞居真人诗文字画，皆为本朝道品第一。”高启说：“贞居早学书于赵文敏，后得《茅山碑》，其体遂变，故字画清遒，有唐人风格。”文徵明说：“贞居书法先学松雪，后入陶隐居，稍加峻厉，便自名家。”何良俊云：“贞居书师北海，间学素师，虽非正脉，然自有一种风气。”《七言诗轴》，纸本，纵104厘米，横6厘米。现藏台北“故宫博物院”。从此帖看，笔画干瘦、枝丫狼藉，然而整体看来自有一种情趣。
明嘉靖本朝青花龙纹大碗，器型规整，釉色滋润，青花色料选用回青料(有的加石青)，又称之为“青金蓝”或“佛头蓝”，其色调如朝珠串上的青金蓝呈现的佛头蓝色，蓝中泛紫，构成鲜明的嘉靖时代特征，其蓝色鲜亮极富神韵。本品尺寸较大，难得一遇，外壁绘两条行龙穿梭于流云之间，双龙间以“之”字形云纹分隔。近底足处绘一圈海水纹。器底落“大明嘉靖年制”六字双行双圈楷书款。
七言诗的产生和发展的过程，比五言诗更为漫长、更为曲折。先秦西汉时代已经有七言的民间谣谚。荀子的《成相篇》就是模仿民间劳动歌摇写成的七言杂言体韵文。建安时代曹丕的《燕歌行》两首，是现存早、完整的七言乐府诗。由于入乐时间较晚等原因，一般文人对七言体没有多大重视。鲍照所拟的《行路难》，本来也是北方牧族的歌曲。但是，鲍照不仅大胆地采用了这种一般文人视为鄙俗的形式，而且以丰富的内容充实了这种形式，以革新的面貌改造了这种形式，将逐句用韵变为隔句用韵，并且可自由换韵。这就为七言诗的进一步发展奠定了良好的基础，开拓了宽广的道路。自他以后，七言体就在南北朝文人诗歌中日益繁荣起来了。
百位清华学人手札，方显百年清华厚重
八仙过海诗句
梁启超之子梁思成、梁思永深入全国各地调查
在比较靠里的一个光线暗淡的小屋子里，展出达·芬奇60幅手稿真迹。展厅墙上挂着17世纪维斯皮诺受博罗梅奥主教委托临摹的《后的晚餐》。
起拍价格：38,000人民币
起拍价格：380,000人民币
释文：《邯郸少年行》。邯郸少年游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报雠身不死。宅中歌咲日纷纷，门外车马如云屯。未知肝胆向谁是，令人却忆平原君！不见世人交态薄，黄金用尽还萧索。以兹感叹辞旧游，更于时事无所求。且共少年饮美酒，往来射猎西山头。记录：佳士得2014年11月25日拍卖Lot11说明：黄杰将军旧藏。
“自携瓶去沽村酒，却著衫来作主人。”又“却从城里携琴去，谁到山中寄药来。”前对王操诗，后对清塞诗，皆翛然有出尘之姿，无险阻之态。以十四字叙一事，如人信手斫木，方圆一一中规矩。其法亦宜颔联用之也。(3)(P120)
每遇路边的凉亭，一定要停下来休息。山上气温不高，只是紫外线比较强烈。在凉亭里，松风扑面；亭外，白云飘逸；只闻松涛阵阵，鸟语唧唧，似琴弦轻拨；天穹之下，群峰连绵起伏，层峦叠嶂，浩瀚壮阔，衬托出北武当山的雄伟气势…
502陈翎嘉汉字艺术(1)
投稿/联系：294360897@qq.com
这是开端上部的125级“仙音阶”，依山势凿壁而成。“仙音阶”是北武当山的一奇。游人踏上石阶，就会发出“嘟儿、嘟儿”的古乐之声，其奥秘至今尚未揭开。
本文针对这一现象进行探讨,认为其原因是多方面的,既有文学体制的原因,也有时代文类系统整体的原因,还有文体发展中由简到繁的自然规律的作用,这些因素的共同作用,造成了七言诗发展滞后的文学史现象。请给我好评吧谢谢
B、苏惠给夫君写信的故事
题识：董其昌书。钤印：宗伯学士、董玄宰、玄赏斋
旅鼎为分裆柱足鼎，器身以三足为界分饰三组兽面纹。器腹铸记铭文6列33字，记述了昭王时期公大保率军镇压夷人的叛乱，在盩地陈师时，作器者旅受到明公的赏赐，因此旅铸此器以告祭先父。公大保在铜器铭文中又称为明保、明公，是周初三公之一召公奭之子。旅鼎铭文风格雄俊恣肆，行气自由，笔道首尾出锋，有的波磔，是对商代末期书体的继承和发展。
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之后，唐人王叡《炙毂子诗格》中便特意拈出了对仗的“两句一意体”：
起拍价格：150,000人民币
题识：仇英钤印：十洲陆亨题引首：仇英雅集图卷。丙申五月，陆亨于海上。钤印：陆亨之印、嘉会、穆如、嘉定刘蟾题尾跋：高标气概，雍容华贵。笔墨和畅，人文荟萃。丙申夏月，刘蟾。钤印：刘蟾、美意延年签条：仇英雅集图卷。丙申五月，陆亨题记。钤印：陆、陆亨之印
(7)周维德.全明诗话(M).济南：齐鲁书社，200
说明：此作于2019年12月1日经吴昌硕曾孙吴超先生鉴定为真迹。
八仙过海的诗意
落槌价：RMB195万元
喝腊八粥忆苦思甜：“菩提树下佛修苦，金殿台前帝忆甜”
不一样的平台，不一样的专注，缘于不一样的投入与实战精髓——玩石品宋雅，艺术释情怀——由藏家企业主为主组成的不一样的清宁雅集，不仅带与你不一样的品赏雅玩情趣，也带与你一份企业主的人文情怀......
下山路上，一丛野豌豆肆意开放，引得蝴蝶落入花蕊，碧草青青紫花开，扑粉蝴蝶久徘徊。
我沿着回旋盘绕的山路向上攀爬，走了将近一个小时才到达仙翁洞。庙宇背依石壁而建，险峻异常。倚栏俯瞰，见来时的山路九曲连环，恰似青山的腰带，梯田排列有序地从山脚叠加至山腰，山下的民屋错落有致，与周围的风景自然和谐地融合在一起。庙宇中烧香的善男信女络绎不绝，烟气袅袅，香火旺盛。此处是洞天福地，山秀、庙灵、桥奇！很多香客都在烧香许愿、虔诚礼拜。
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顺着真人殿前的小路，另辟蹊径，寻到了仙人洞。此洞仅容一人侧身而行，头顶一线天，还有一块石头在顶上悬着，行走其间，不由人不捏一把汗…
旧题王昌龄《诗中密旨》也重复提到这一问题。何谓“一句见意”？也即一个诗歌节奏句完成了一个完整的句意，这个句子由词或词组(短语)构成，能表达一个完整的意思。根据句子的语气可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。根据句子的结构可以是单句或者复句。王昌龄所举的例子中“股肱良哉”——“大臣们是多么的贤良啊”，便是一个主谓结构的感叹单句。同样的诗例还有很多，例如《诗经·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”；张九龄《望月怀远》：“海上生明月”；苏轼《水调歌头》：“明月几时有”等。
例如南宋诗论家葛立方(？—1164)的《韵语阳秋》卷一中就将两句一意但对仗的情况，称之为“十字格”：
此梅瓶小口，圆唇，短颈，丰肩，弧腹向下渐收，胫部内敛，下承圈足，造型端庄挺秀。通体施炉钧釉，釉质滋润，结晶，妍红紫兰融汇交织，如云如霓，翎羽光灿，如水如波，春茵繁茂，斑驳陆离，于烈焰中幻化出别样瑰丽，是为炉钧釉中罕见之上品。
规格：约42*31cm*12
展览：第二届海外回流精品汇报展，保利艺术博物馆。中国近现代书画十二大名家精品展，保利艺术博物馆。
此作拍前就广受关注，甚至有专家称，可能是市场上流传的一件中山先生与佛有关的书法真迹——
《纨扇七言诗》，上写有“掠水燕翎寒自转，堕泥花片湿相重14个字，其笔法婉转秀丽，连贯如龙蛇，也是一份珍贵的历史文物
近金顶登南天门石阶，旁边陡崖上刻有“乔松”二字，据载为清代道光年间永宁州牧王继贤手迹。现存乔松树桩直径近一米，可以想见其昔日雄姿。
笔筒呈筒式，外壁粉彩緑黄地轧道饰花卉纹。其色彩清新淡雅，画工细腻，寓意吉祥，拍品为乾隆朝风格清雅之粉彩佳作，造型别致，器身以绿黄釉为地，施轧道工艺，其上粉彩绘折枝花卉纹，清新柔美。花香四溢。整器绘画笔触娴熟，施彩清薄妍美，设色淡雅隽永，有超然尘外之趣。
附图王晓籁楷书立轴
至此，针对五言诗与七言诗的“两句显意”体，还有它们中间对仗或者不对仗的不同情况都有了确切的诗法名称。
注：此作品经瓷器鉴定泰斗张浦生先生鉴定为王步瓷画精品。附博物馆副研究员鉴定证书及中博EDX6000LX荧光光谱仪检测报告(档案编号：140326L3435)
路上有一座铁皮拱桥，凭栏处，愿琴瑟在御，岁月静好，逆风如解意，容颜莫摧残。