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七绝八仙过海
疏放如君古意多，醉敲檀板唱玄歌。
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传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。
黄粱梦觉便回头，负剑长吟四海游。
夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。
相传君是老蝠精，纸剪白驴如意行。
为彰天界人平等，依旧朝服伴众仙。
抛弃“双击666”，抛弃“抱拳了老铁”，快手的标签其实还有很多。这一次，他们特意选择了快手上的红人，不仅有趣，还提升了品牌的档次。将中国传统神仙传说与时尚结合在一起，呈现出一个奇妙的世界观。
庵内存有1099年的契丹辽朝智大师佛顶尊胜大悲陀罗尼经幢，还有1131年的金代观音甘露破地狱净法界真言幢。四面各镂佛像，并刻有咒文。
鸡冠洞以“奇、丽、幽、深、险、峻、秀”七绝著称于世。鸡冠洞景区是我国长江以北罕见的洞穴旅游景区。洞中一年四季恒温18℃，即便是严冬季节，洞内也是热浪扑面，暖意融融；然而盛夏酷暑，洞中却是寒气侵袭，清神爽心，爽凉宜人。因此又被人们誉为“自然大空调”。
意思是:祖国北地的风光，千坚冰封冻，大雪飘飘。
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射手过了89后就没那么牛B了前期是很牛修为70+好你那弓是7绝？如果攻击上了2000+直接吴山强化吧强10+有孔的话就打敏捷或力量我觉得敏捷好点不失误才是王道
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八仙过海猜三个数：猜数字为：1因为：八仙过海，有8个人，所以猜数字是，。而且八仙7男和1女，所以，猜数字：。所以：八仙过海猜三个数：猜数字为：1八仙，是由八位神仙组成的，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙因为闹过海，沿海人们大都有七男一女不同船的禁忌。
在慈悲庵门石额上刻有"古刹慈悲禅林"6字，门的内檐，高悬一块木匾，刻着江藻题写的"陶然"两字。
迄今"香冢"及碑已荡然无存。香冢碑阳铭文"香冢"，两字为篆书。碑阴铭文写道：浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。
金钱委地浑无睹，待会仙俦踏碧波。
若非书载兰关雪，湮没仙名总不知。
文昌阁坐北朝南，面阔3间，约1米，进深一间约4米。高约10米，总建筑面积为83平方米。阁前有一小方亭。
八仙过海七绝诗
春光明媚绘图中，果老骑驴四海通；铁拐李葫芦显圣，汉钟离宝扇罩空；曹国舅潜心修道，蓝采和歌绕月宫；湘子仙姑来祝寿，洞宾老祖保财东。
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比起抖音上的网红风格，快手更给人一种贴近地气的感觉。卡车司机、搬砖师傅，这些来自各行各业的人们汇聚在快手，虽然难免被人说成是“土味”，但他们热爱生活的样子同样受到了粉丝们的喜爱。
说完，铁拐李将手中的葫芦抛出，眨眼己坐上葫芦向对岸驶去。接着汉钟离也拿出自己的那把芭蕉扇往海里一扔，扇子立即就像小舟那么大了，然后他不紧不慢地上“舟”驶向对岸去了。吕洞宾微微一笑，踏上自己的纯阳剑，冲浪一样很快就赶上了铁拐李和汉钟离。何仙姑将观音菩萨送的荷花轻轻放入水中，像蜻蜓一样足尖一点，立于荷花中央，也向对岸溧过去。
东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢等。
在陶然亭葫芦岛西南，与陶然亭隔水相望，有座妩媚多姿精巧的双层楼阁，它就是云绘楼和清音阁。云绘楼坐西向东，三层，楼北有室叫"韵磬清音阁"，坐南朝北，阁上下与云绘楼相通，有门叫"印月"。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。意思是:可惜秦始皇、汉武帝文章的辞采略嫌缺少，唐太宗、宋太祖做起诗来也格调欠高。成吉思汗被称为”一代天骄“，除了开弓射猎，什么都不知道。
香冢位于锦秋墩南坡上。冢前原有一通石碑，上刻"香冢"两字，被称为"香冢碑"。香冢附近原还有一鹦鹉冢及碑。
从上面我们也能看出来，抖音和快手，虽然一开始是两个朝着相同方向前进的品牌，但近它们已经开始有了各自的阵营。
更有意思的是，拍摄这组海报的“八仙”们，不是明星也不是网红，只是被快手和大片联合改造了的，快手里面的素人而已。后呈现的果如何呢？我们一起去看看。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
除了欧阳修之外，以各种方式质疑这首《枫桥夜泊》的人，还有很多，但不管人们怎样争议，始终也改不了这首诗被经久传诵的事实了。
快手也因此看上了这份朴实的美好，于是联合大片，从快手里选出了8位具有一定名气的素人来进行改造。虽说是素人，但其实一点也不土，不信？给你们看看大图：
“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，你知道为什么吗？
别却皇亲谢却官，慨然访道入南山。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
轻抚琴瑟歌尽欢劲弹琵琶曲悠扬
钟离权传谓先生乃汉人，曾膺败阵大将军。夜来偶入东王府，从此逍遥出世尘。http://wenwen.sogou.com/z/q6544334htm这里有好多，可以看一看，希望能帮到你！！
张继的这个盐判官其实职务并不大，就只相当于现在的一个办公室主任，但这个职务的权力还是很大的，所以此时的张继也可以说得上是春风得意。然而，偏偏在这时候，命运又开始捉你欧诺个起了张继，这一次捉弄，直接要了他的命。大历末年，张继上任盐铁判官仅一年多后，突然得了重病，不久后，他病逝于任上了。只叹一代才子，就此凋零了。
七律八仙过海
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
品牌君认为，接下来，快手和抖音应该会离对方的赛道越来越远，这其实是一件好事。当两个品牌太相近，就总会被拿来比较，完全不能共存。
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双层的彩画游廊向北面和东面伸出，各自连接着一座复式凉亭，而这两座复式的凉亭，又紧紧连接在一起，彼此独立而面向不同的方向，但又珠联璧合，浑然一体，是这组建筑显著的风格。
从古至今，文人们通过所留下来的书籍、画卷及各中文体中的记载，梅兰竹菊被赋予的浓厚文化色彩是不可替代的。
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春节期间，快手发布了一部名为《在快手，看见每一种生活》的短片。在这部短片里，你可以看到小镇里的发明家、采松茸的藏族女孩等小人物，向观众们传递出普通人生活的真实模样。
大概，人的灵感和情境是相关的，离开这种情境后的张继此后再也没有创作过如此佳作了。这与他后期的际遇有关。世人只知道张继在写作《枫桥夜泊》时是落第才子形象，却不知，张继在"天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第"，这是什么意思呢，就是说张继在这一年考上了进士。
李铁拐杖壶斟酒钟离蒲扇汉风凉
仙君姓李本名玄，蓬累成真不改颜。
考中进士以后的张继，立马迎来了人生的。他的和同时代的很多才子一样，都是始于高中。高中进士以后，意气风发的张继就慢慢弃笔从官了。说实在的，文章憎命达，命太好了文章写出来就很难触动人心了，要不怎么都说：悲剧才是好作品真正的土壤呢。
第二景区溢彩殿是目前发现洞内形成早的一个洞穴，距今约6亿年历史，地势开阔，像峡谷一样，洞顶悬挂的钟乳石，地面上的石笋星罗棋布、流光溢彩，故而得名。
观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿。
遍与人间留佳话，那堪野史记风流。
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焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
后来云绘楼因施工需要拆除，但因这组建筑结构和风格独具特色，所以把这组建筑完整地迁建到陶然亭的西湖南岸。
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这首诗作，甚至还被列入了日本的小学课本，也正因此，这首诗在日本算得上是家喻户晓。因为这首诗作的魔力实在太强，1929年，日本还在青梅山筹建了一座寺庙，寺庙的名字也叫寒山寺。这座寺庙完全仿照了苏州寒山寺，寒山寺旁还立了一座市北，背上刻写着的正是张继的这首《枫桥夜泊》诗。在此地，日本人还很有情怀地建有"夜半钟声"钟楼一座，附近溪谷清流之上还架起了"枫桥"。
过海的八仙
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洞宾长剑吕斩浪湘子韩丝曲悠扬
他们分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
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亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。
于是，铁拐李顺着山崖扔下葫芦，葫芦一到海上，就镇住了一层恶浪。接着他跳下山崖就说:“我先走了。”众仙人一看，葫芦已变成一只独木舟，铁拐李乐悠悠地坐在舟上，自在极了。汉钟离着急了，他拍拍肚皮说:“看我的。”说着，抽出扇子，吹口仙气，说声“变”，扇子一下子变得有一丈多长，汉钟离坐在扇子上，嘻嘻哈哈地追逐铁拐李去了。紧接着，张果老投下了纸驴，何仙姑扔下了荷花，吕洞宾甩出了箫管，韩湘子放下了花篮，蓝采和拿出了拍板，曹国舅擎起了玉板。八仙们来到海面，嬉闹一阵，就开始各显神通，向海岛奔去。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
北宋大诗人欧阳修提出了异议，他直言不讳地说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，不对啊，哪有人半夜敲钟的？此言一出，哗然一片。但苏州当地人立马跳出来反对啦，他们说：寒山寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！结果，这寒山寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。更让人称奇的是，这个传统一直保留到了今天。而且，这寒山寺敲钟每次都得敲108声，8秒一次，后一次正好是午夜12点。图为寒山寺
说到底，这首诗能历经千年传诵而不衰的大原因在于：张继创作这首诗时的独特情境。
用追叙的方式，洗练的语言，人物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。.这首诗句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收。
回复31收看:春吃芽、夏吃瓜
亲爱的听友，今天的故事是在中国民间流传广的神话传说之一。
快板欢唱太平世抱筒北坐南山行
陶然亭间分别悬挂两幅楹联，一幅写道：慧眼光中，开半亩红莲碧沼烟花象外，坐一堂白月清风另外一幅写道：烟藏古寺无人到榻倚深堂有月来此联是清代书法家翁方纲所撰，清代慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。
蓝采和见何仙姑过海的姿态美丽异常，便也想展示一下自己的风采。只见他将手中那观音所赐的花篮往水中一抛，然后又念了一段口诀，再看那花篮，竟化作了一艘花船。整个船身都是鲜花构成，各色名贵的花木将整个船装点得美丽极了。蓝采和纵身一跃，立于船心，右手潇洒地打了个响指，只见长在船头的两棵花树竟弯了腰，直插水中，接着便交叉着划动起来。众仙友见此情形都笑着说：“这个蓝采和，就是花样多啊，过海的方式也算得上是别出心裁了。”
陶然亭三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。
回复27收看:知道吗？刷牙别沾水！
回复12收看:国学精粹不怨天不尤人
相传，白云仙长在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，这八仙分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅……回程时，铁拐李建议不搭船而各自想办法……这就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事，今天啊，我就给你带来八仙脍炙人口的故事之一《八仙过海》。
完整的八仙过海
意思是:等到晴天阳光普照，看白衣衫又披红外套，光景格外美妙。
湖心岛上还有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。陶然亭南山麓有"玫瑰山"，燕头山顶有揽翠亭，和锦秋亭和陶然亭形成对景。
这还是那个被狗咬的吕洞宾吗？对不起品牌君表示已经认不出来了，何仙姑意料之外的可爱。
清新秀丽的古代建筑1695年，有位叫江藻的人担任北京窑石的监督，他在窑厂的慈悲庵内，修建了自己休息的3间厅，并取白居易诗中"更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然"的"陶然"两字，将自己休息室命名为"陶然亭"。
挎上LV包包的韩湘子，这种中西结合的方式竟然很有趣。
第七景区藏秀阁是洞内观赏面积较小的一个景区。其面积虽小却琳琅满目，令人目不暇接。景区分上下两层，洞顶有一直径6米的洞口，从洞口望去，只见洞中石笋、石花密布，景色迷人，洞口周围垂挂的钟乳石更是如帘如幕，但是因此处尚未完成开发，还不能欣赏它全部的景观，所以叫做“藏秀阁”。就在洞口悬挂的钟乳石当中，有一根钟乳石与地面突起的石笋对应生长，它们之间仅差1厘米，但据地质专家测算，依照正常的滴水量，上下同时生长需要40—70年它们方能连接，因此这处景观被人们戏称为“千年一吻”。
陶然亭面阔3间，进深一间半，面积约90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画，两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》和《刘海戏金蟾》。
落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。
回复36收看:大忌！绝不能进卧室
品合作、引进电商、蓝V扶持……抖音在商业变现这方面做了许多的尝试和努力，去年双开通抖音购物车分享功能的账号一天售出商品10万件，转化销售额破2亿，订单增长1000%。
但观音殿之殿基较准提殿殿基高出0.6米左右，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。
十三童女便逢真，细算诸缘有宿因。
那年深秋，落第才子张继怀着忧愁途径苏州，在异乡，当船停在城外宁静的枫桥时，他看到眼前的霜天、残月、栖鸦、枫树、渔火后，顿时在被美震撼的同时感受到了无边的寂寥和惆怅，还有那挥之不去的羁旅之孤独。
穿过碧玉螺便是第四景区洞天河，长流不息的地下河是从石缝中奔涌而出的，但是却不知其来源不知去向，水声震人耳膜，因此景区便以此得名为“洞天河”。这条河日流量高达600吨，经河南地质研究所取样化验得知，此河水中富含铁、钾、钙、锌、镁等20多种对人体有益的微量元素，是一种优质的矿泉水。由第一段铁梯拾级而上，便能看到左侧洞壁上布满了雪花状的石花，洁白透亮、晶莹，因此人们叫它雪花石。距雪花石2米远的路右侧是面积约3平方米的水平池，长年不受旱涝影响，水位始终保持适中，因河水不涨不落而得名，是洞中的奇景之一。
国舅双板曹不平国老骑驴张欲睡
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他们在蓬莱仙岛上东望望，西转转，玩儿得很开心。有一天，众仙人站在丹崖顶上看海景。吕洞宾说:“哎呀，你们看前边那一片黑糊糊的是什么？”汉钟离说:“那不是一些海岛吗？咱们到海岛上看看，好不好？”神仙们都表示愿意。可是，海边找不到船，怎么办呢？吕洞宾说:“咱们显显各自的本事吧。”
道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉锺离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖，汉锺离有鼓，张果老有纸叠驴，吕洞宾有长剑及箫管，何仙姑有竹罩、韩湘子有花篮、曹国舅有玉版，蓝采和有大拍板。他们随身所携带的法器各有妙用。
望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
只见铁拐李拿出自己的葫芦，朗声笑着说：“我们大家成仙的心愿终于达成了，现在己不再是凡人，过这东海我们就不用乘舟，单凭道法，如何？”