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赞美骏马奔驰的诗句
山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
想当年，金戈铁马，气吞如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
史说祖居于东京，有缘淮安遇韩公。
金甲翎羽透，汗巾裹腹鬼神惊。
胡家少年马夫手拿剪刀，
媚娘心自有曲直，留与后人说是非。
译文：耳中听到的是塞马的嘶鸣，眼中看到的是斜挂着残星的军中大旗，好一派凄冷而又壮阔的景象。
马群在水波中奔跑溅起水花似箭。
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
将我埋在其下，永世不得复生。
忽过新丰市，还归细柳营。
埋没石人重见日，聚完碑纪尚飞金。
这些马真该让王良挟着鞭子赶上青天，
雪地上来回地用蹄子刨，
扬兵猎月窟，转战略朝那。
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救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
穿着轻适的衣服乘着马车连夜赶路，骏马跑得很快追逐着东风。
西晋诗人张华的诗句“乘我大宛马，抚我繁弱弓”(《壮士篇》)，南朝宋诗人鲍照的诗句“马毛缩如猬，角弓不得张”(《代出自蓟北门行》)，北朝诗人庾信的诗句“马有风尘气，人多关塞衣”(《拟咏怀二十七首》其十七)，都是涉及马的别具一格的诗句。
歌颂骏马奔驰的诗词
简要分析下列诗句中马意象所表达的思想感情。
马蹄点过草梢迅疾如飞，
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
(2)涂鸿:《个体隐秘的存在与群体话语的一致——以藏族诗人嘎代才让诗作的话语空间为例》，《西南民族大学学报(人文社科版)》，2009年8期。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱，
去观赏上帝住的地方了。
绿眼睛的胡人以善养马出名，
铁骑若雪山，饮流涸滹沱。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
自矜诸马皆不及，却忆百金新买时。
他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁愿像扬雄那样的儒生，白首著书，老死窗下呢？
箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
骑将猎向南山口，城南孤兔不复有。
射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
黄巢入长安，唐陵应劫毁。
男儿应当如此才称心意，
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
宇宙创奇局，今古竟无匹。
译文：徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女牛郎。如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
画工们把笔舐满了颜料临摹，
赞美骏马奔腾的美句
我可以想象出开元天宝那些年。
红颜摧大敌，须眉有愧，看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。
狻猊雄浑惊天地，象魏残存亘古今。
译文：将军骑着白马出发，旌节拥簇度黄河。
对美和爱的追求是嘎代才让诗歌的一大特点。安康诗歌奖授奖词宣称，“他专注于对于’美’和’人的幸福’的追求和解释，写出了诸多的诗。”诗人追求美的精神，在诗歌中歌颂了“美妙的瞬间”、“美丽的花朵”、“美妙的姑娘“、”美好的家“、”美丽的歌谣“、“美的念想”、“美的躯体”以及“美的一切“。这样热切的赞美是源于深沉的爱，在幻想与现实之间，只有美才能永存。“拂去灰尘，剩下不会生锈的爱情。”(《那边》)，诗人渴望永恒的美好和纯净的爱情，但爱情中也包含着淡淡的忧伤。“我是多么小心地在想你，也许爱情本身就是,/靠想念来维持。“(《因果》)在《史书》中，诗人描写了一种悲壮而热烈的爱情：
白话文释义：有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
(5)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊《登科后》)
红缨紫鞚珊瑚鞭，玉鞍锦鞯黄金勒。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
何当金络脑，快走踏清秋。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
我骑马在长安古道缓慢前行，秋蝉在高高的柳树上不住鸣。夕阳在高外的远方渐渐沉落，旷野荒原之上秋天之风习习，极目四望旷阔天空幕帐四垂。
这匹马不像是人间的凡马，
多少往事只能成为永恒的追忆。时光似乎走了好久，踏着岁月的细沙去苦苦追寻那些曾经。
唐代是中国诗歌的黄金时代，诗人李白、杜甫、白居易、李贺、王维、王昌龄、岑参、杜牧、李商隐等，都创作了大量的咏马诗篇。唐代为的咏马诗是杜甫的《房兵曹胡马》：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪託死生。骁腾有如此，可横行。”这是一首咏马抒怀之作。表现了诗人的雄心壮志。如此咏马诗篇，堪称佳作。
射人先射马，擒贼先擒王
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
形容骏马奔驰的诗句
五马如飞龙，青丝结金络。——唐李白《陌上桑》
欲饮琵琶马上催。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐李商隐《马嵬·其二》
马是中国人喜爱的动物，是人类早驯养的家畜之是极其温顺又充满野性魅力的动物。马是人类的朋友和伴侣，作为六畜之首，对人们生活的各个方面都产生了重大影响，它帮人们种地运货，和人们一起南征北战，还让人们有了敬马王、打马球、赛马等习俗，千里马、老马识途等故事也十分深入人心，马已经成为力量与神行的代表。
崇祯帝在北京平台召见秦良玉，优诏褒美，赏赐彩币羊酒，并赋诗四首以彰其功：
马诗二十三首·其五
继者一辈辈，颦而已矣。
此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。
马看牙板，树看年轮。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
译文：骑着马在长安古道上缓缓前行，道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。夕阳在远方渐渐沉落，秋风在原野上劲吹，我极目远望，天际广阔夜幕降临。归去的云一去杳无踪迹，旧日的期望何处去寻？冶游饮宴的兴致早已衰减，过去的酒友也都寥落无几，再也不是狂放不羁的少年时了。
红妆在日光的照耀下分外光鲜。
胡马，胡马，远放燕支山下。
古诗词中对马的称呼主要分两类。一类是比喻或借代性的称呼，如“千里马(本指日行千里的良马，亦喻指人才)、匹马(一匹马，后常指单身一人)、老马(喻指有智谋的老人)、铁马(指配有铁甲的战马，代指铁骑劲旅)、戎马(本指军用战马，代指军事、战争)、金马(本指金制马匹，亦指翰林)、竹马(儿童游戏时当马骑的竹竿)、龙马(传说中形状象龙的骏马，比喻人精神旺盛)”等。
《调笑令·胡马》唐代：韦应物
绿色的风吹起了草原波波绿浪，绿浪在奔跑着，匆匆奔向浩瀚的天际。远处一群奔马像呼啸而来的风，铁蹄“嗒嗒”，奏起雄壮的天马行进曲，吟咏着磅礴的天马风流歌。
蓦然，眼前的星星越来越大，大得像一匹匹骏马。的骏马在绿浪里奔腾，耳畔纷至沓来马蹄声……
白话文释义：老马一觉卧睡醒来，却发现自己无论怎样扶着身旁的围栏都站不起来，只有向主人发出一声声的嘶叫。想到东边郊区的道路，现在正是秋天，下雨的时候，雨点落在泥里，与之融为一体，也就成为了泥。这时一种惆怅油然而生。
白雪关山远，黄云海戍迷。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。(韩愈《春雪》)
赞美骏马奔驰的句子
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。——宋毛滂《临江仙·都城元夕》
它那碧玉般的蹄子上下翻飞。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
骏马踩着铜色的马蹄，金色的马羁给陇西都增添了一分艳丽。
此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。
马诗二十三首·其二十三
译文：这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。
南对乳丘思大业，下临后土望长安。
马诗二十三首·其四
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
此外，从马的产育地、毛色、跑走性能、用途、人对马的骑用等特点描述形成的称呼。从马的产育地称呼的有“塞马、胡马、代马、大宛马”等，从马的毛色称呼的有“白马、五花马(毛色呈现五花色纹)、骝马(紫红色的马)”等，从马的跑走性能称呼的有“千里马、宝马、骏马(跑得快的好马)、良马、行天马(能腾空而飞的马)、驽马(不出众的马)”等，从马的作用称呼的有“猎马(打猎时骑的马)、征马(远行的马)、的卢(三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快)”等，从人对马的骑用上称呼的有“盘马(跨马盘旋驰骋)、走马(平地上骑着马走，也指善跑的马)、班马(离群分开的马)”等。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
大宋巾帼贤内助，金山擂鼓退金兵。
驰骋、奔驰、疾驰、飞驰、奔腾。驰骋形容奔腾活跃。骋(chěng)：奔跑。引证解释：徐迟《哥德巴赫猜想》四：“他在抽象的领域里驰骋得多么自由自在！”奔驰(车、马等)很快地跑：骏马～。列车在广阔的原野上～。引证解释：王西彦《死在担架上的担架兵》：“一个运送炮弹的马队从师部奔驰过来。”疾驰(车马等)奔驰：汽车～而过。引证解释：杨沫《乡思的朝和暮》：“我凝神注视着车窗外那疾驰而过的每一条小河，每一簇树丛，每一座山丘。”飞驰(车马)很快地跑：列车～而过。骏马在原野上～。引证解释：茅盾《子夜》十八：“她专心观玩那飞驰过的田野，她的心魂暂时又回到了故乡。”奔腾飞奔急驰。引证解释：***《十六字令》之一：“奔腾急，万马战犹酣。”
黄巢沟在陵无恙，述德纪残世不传。
牵出马群更觉身姿雄豪。
始知边将真富贵，可怜人马相辉光。
回看射雕处，千里暮云平。
战马若龙虎，腾凌何壮哉。
来自魔道中，帝开莫之咈。