【八度心情网】精选了描写儿童赛龙舟的诗句、关于赛龙舟的诗歌幼儿诗等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
描写儿童赛龙舟的诗句
端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并被广泛认同的是纪念屈原说。
五月五日午，赠我一枝艾。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
所以要兰汤沐浴，驱邪避毒。
赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
于是不仅产生了众多相异的节名
香嫩糯米鲜美夹心欢歌笑语
3万古屈氏已投河，楚人贪婪必成亡留古今人寄端午，龙舟飘起展屈原。
射粉团是一种唐代都城和宫廷盛行的游戏。《开元天宝遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。(角黍就是粽子，而粉团则是类似麻团的一种点心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟)以小角造弓子，纤妙可爱(说明这种游戏的参与者多为女性或者儿童)，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”
粽香总会如期飘荡在五月端午这一天。无论风雨，不管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。
赛龙舟时鼓手起着整条龙舟上的人齐心合力，劲往一块使的作用。鼓手的位置在龙舟的前端追问：老师，能不能写长点
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
红旗高举，飞出深深杨柳渚。
赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节重要的节日民俗活动之在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。
赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！
由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说
《午日观竞渡》是明代诗人边贡的一首关于端午节的七言律诗，描写了端午节赛龙舟的场景，流露出自己对爱国民族英雄的崇敬之情，同时也是对自己在仕途道路上的一种忧虑。
端午所系的彩丝，是代表吉祥的饰物，又称为“长命缕”、“续命缕”、“无色缕”等。古代以五月为恶月，与是用红、黄、蓝、白、黑无色丝线，分别代表五行，并象征五色龙，“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，使人健康长寿。
建云斿，建云斿，土风到处总相犹。朝了霍山朝岳帝，十分打扮是杭州。
关于赛龙舟的诗歌幼儿诗
蒹葭渚，不减潇湘深处。
赏析：诗中提到的端午节的习俗有：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。
端午节是我喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。张耒《和端午》
使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
《中秋月》(宋)晏殊：十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
龙舟竞渡屈志从俗食古不化
端五节、端阳节、重五节、夏节
(骚人墨客)骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。
梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。
(人声鼎沸)鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。
菖蒲是我很喜欢的植物，在城里一年中唯有端午看得见，每年端午节那天少不了买几根长得很漂亮的。挑菖蒲叶片长长、绿得发亮的，根也是干干净净、白中带红的。和着艾草一起带回家。挂在门边，有个端午的意思。
粽包分两髻，艾束著危冠。
谩令门外簪蒿艾，且免炎乡瘴厉生。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
关于赛龙舟的诗句小学
传说这一天是恶月恶日，
茂林处处见松鼠(宋·陆游·《初春幽居》)静坐时看松鼠饮(宋·刘子寰·《满江红》)昼岩松鼠静(宋·林逋·《湖山小隐》)荒村客到松鼠奔(明·陶望龄·《四月晦日泛若耶至云门寺以起坐鱼鸟间动摇山》)松鼠下阶走(宋·蔡槃·《游古寺》)屋上鹤巢走松鼠(明·李延兴·《题画》)树深松鼠竞(明·孤松秀上·《仙岩山居(三首)》)
端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。
角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。
《寒食》(唐)韩翃：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
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注入夏季时令“祛病防疫"风尚
大家知道吗：每年是端午节。这可是我们中国民间的传统节日，又称端阳节、重五节。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》
端午月山主人酒边即事年代：(宋)作者：(黄庚)时序催人易白头，端阳怀古客添愁。朱符不写湘累恨，角黍难包楚国羞。记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了!令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来不容易。
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。
斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。
赛龙舟的古诗大全
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
霏霏漠漠如雾，滴成一片鲛人泪，
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大家都往河边挤，许多人蜂拥而至，熙熙攘攘好不热闹.岸边也早就停靠了几只雕刻精美的龙船。随着一声嘹亮的哨响，赛龙舟就开始了。几位桨手各持一把木桨奋力划船，争先恐后，你追我赶，溅起些许银亮的水花。观众也没闲着，加油呐喊声此起彼伏，还有人擂鼓助威。终于，一只龙船一马当先，超越红线成为了。全场响起了排山倒海的掌声，一场激烈的龙舟比赛就在人们的欢欣鼓舞中结束了。
以菰叶裹粘米为角黍，取阴阳包裹之义，以赞时也。
赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了也准备喝一杯。全诗不仅叙述了民宿，也让字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前。
其中还可以窥探到古人端午的风俗哟！
(锣鼓喧天)喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
10露花倒影，烟芜蘸碧，灵沼波暖。金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。绕金堤，曼衍鱼龙戏，簇娇春罗绮，喧天丝管。霁色荣光，望中似睹，蓬莱清浅。时见。凤辇宸游，鸾觞禊饮，临翠水，开镐宴。两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。罄欢娱，歌《鱼藻》，徘徊宛转。别有盈盈游女，各委明珠，争收翠羽，相将归远。渐觉云海沈沈，洞天日晚。
无题二首作者：李商隐(唐代)昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。
海上生明月,天涯共此时。唐张九龄浮天沧海远,去世法舟轻。唐钱起君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。唐李白瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡凝。唐岑参君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。唐岑参蔚蓝的海面雾霭茫茫,孤独的帆儿闪着白光!下面涌着清澈的碧流,上面洒着金色的阳光……(俄)莱蒙托夫《帆》啊大海——你多么慈祥,博爱——(美)狄金森《蓝海》水何澹澹,山岛耸峙。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。曹操《观沧海》。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者陆游吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。
《小重山·端午》(元)舒頔
涨痕添、半篙柔绿，蒲梢荇叶。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。
斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽教看得几吴舠。
在古代，这是一个很隆重的节日。
描写赛龙舟的古诗词
南州五月鲥鱼美，未买烟蓑棹五湖。
(才过屈宋)屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。唐·杜甫《醉时歌》“先生有道出羲黄，先生有才过屈宋。”宋·林正大《括酹江月》词：“道出羲黄，才过屈宋，空有名垂古。”
江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。
沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。
欢声震地，惊退万人争战气。
桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳；粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖；龙舟赛，赛龙舟，看看哪个好儿郎。”这是家乡端午传唱的儿谣，赛龙舟成了儿时端午节重要的一项看点。
又是一年端午。这个节日流传至今，让孩子们惦记的大概是“粽子”了。但是，说起端午的习俗，还有赛龙舟，挂菖蒲、嵩草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒等；而说起关于端午的诗词，一样有着诸多文人骚客留下的诸多篇章。
在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
妈妈拿起两张粽叶把叶子圈起来变成一个漏斗形，但一个小洞也不能有，接着把糯米装进去，把肉埋进米里，再把口封住，后用兰草把它紧紧地绑好就行了。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。
8《富屯溪观景，其三》龙舟两两齐发晓，蓑衣斜斜垂飞鸟。泼墨难绝不成画，浪花散匿现楼桥。越王桥上人尚早，富屯溪底银波到。渔载化作溪间雪，欲寻天宫酒一瓢。
粽子不仅是舌尖上的美味，更是一个民族难以割舍的温馨。
战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。问题来了：屈原姓什么，你知道吗？
栀粽又名栀粿，是潮汕端午时节的独特粽子。
教育部公布：从幼升小到高考改革，语文难度提高，同时取消特长生招生！
这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
这是一片净土，为了一个共同的目标，我们走到了一起；
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台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。