历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？
“水致清则无鱼，人致察则无徒”，语出《大戴礼记·子张问官篇》，愿意是如何为官处世，广义可延伸到为人处世。“天下攘攘皆为利往”，人生在世，除了尊守一定的社会公德及基夲义务，人要生存，合理的私利也在所难勉。人非圣贤，孰能无过，知错能改良莫大焉。为人当有度量，容人容物，才能担当大任。
以字面讲，水致清者，水清少营养，少浮游生物，鱼在其中无食，又无隐蔽，敌难生存。为人者，过于荷刻，秋毫不放，故难有众人依附，手下无人，怎能成事？古有“鸡鸣狗盗救孟尝”之说，虽少些原则，其意也未尝不考。
人之一生，各有所长，众人合聚，便成一个的群体。只代表个人一点浅见，谢谢!
国学大师王国维，为何要投水自尽？
可惜了！这么有才华的人，他的一生是矛盾的，各种方向的力无端地撕扯着他，他以自己的自制和勤恳默默地耕耘着学术，看似得到了盛名，可是真正属于他的时代已经离他远去了！烟熄灭了，或许在这一根烟的功夫里他什么都没有想，万念俱灰，所以就选择了以极端的方式离开了这个世界。
鸭肉加什么炖汤？
你好！很高兴回答你这个问题
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比上不足，比下有余，知足常乐，这样的想法对吗？
比上不足，
比下有余。
顺其自然，
知足常乐。
话虽如此，
都得拼搏！
没有奋斗，
全是消极！
努力过后，
接受现实。
无怨无悔，
顺从其美！
为什么《水浒传》里的英雄常常自称洒家？
谢邀，我是以史为鉴。
看到下面回答里面完全照抄百度百科的也是醉了。
我就来简单说说洒家的意思吧在水浒传中经常自称为洒家的主要有鲁智深，青面兽杨志也曾有过说“洒家”的记载。
在水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》中，鲁达刚一亮相，就极具个人特色：“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。”
鲁智深这个时候除了“洒家”、“俺”字也用的不少。下面鲁智深和史进聊天时，可以清楚的看到“洒家”和“俺”的混用。
鲁达道：“俺也闻他名字，那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守， 那人不在这里。你既是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。鲁达回头道：“茶钱洒家自还你。”--水浒传第三回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》就算鲁智深出家当了和尚后也极少称呼自己为别的，口头禅还是洒家！
再来说杨志，杨志在水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》中，林冲被王伦逼迫寻个投名状，下山等人的过程中遇到了杨志，杨志也是和鲁智深一般“洒家”和“俺”字混用。
只见山坡下转出一个大汉来， 林冲见了，说道：“天赐其便。”只见那人挺着朴刀，大叫如雷，喝道：“泼贼， 杀不尽的强徒，将俺行李那里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”——水浒传十一回《朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山》鲁智深据小说云是关西人氏，一直在边境从军，官至提辖；而杨志也是自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。
所以说鲁智深和杨志的口音可以认为是宋元时期的关西地方方言。这一点也得到各种史书的确认。
比如，《辞源》修订本说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，意思是“洒家”即“咱家”。
但是大家都知道，汉语中一个词有N多种含义，以“我”字为例，有正常的“我”、“吾”、“本人”；也有只能皇帝说的“朕”、“寡人”、“孤”；有女人专属的“哀家”、“奴家”；有民间粗话“老子”、“俺”……
这么多的名词在不同的场合都有不同的含义，甚至代表使用者的身份。
而水浒传中的“洒家”属于哪一种呢？很，“洒家”肯定是普通老百姓的粗鄙之言，和“俺”字是相同的使用方法，这也从鲁智深、杨志经常混用俩字可以看出来。
但是除了代表“我”，自称“洒家"还有另外一重含义，这是代表着使用者的职业所在。
《永乐大典》引《张协状元》中的一条解释：洒是厮杀汉！
这条解释的意思也就是说：只有经常参与厮杀的人士，才能自称为洒家！
而无论是鲁智深还是杨志，他们虽然都是关西人士，但更多的一点是他们俩都有从军的经历，是典型的厮杀汉。
在水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》中，鲁智深去救史进，结果被华州太守发觉，用宴请的方式赚取鲁智深然后活捉，太守和鲁智深有这样一段对话，其中太守说道：几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗！
可见”洒家“这词不仅仅是军汉使用，一些打家劫舍的关西强盗也自称”洒家“！
太守喝道：“却才见你这秃驴，意欲要把禅杖打我轿子，却又思量，不敢下手。你这秃驴好好招了。”鲁智深道：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人？”太守喝骂：“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗，来与史进那厮报仇，不打如何肯招。左右好生加力打那秃驴。”——水浒传第五十九回《吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山》所以综上所述，水浒传中的洒家一词其实有两重含义，一重是关西地方人士的方言自称，就是”俺“、”咱“的意思；
另一重含义是，关西出身，从事刀口舔血职业的人，无论是正当从军的军人还是打家劫舍的强盗，都自称”洒家“。
我是以史为鉴，每天都要有趣的历史故事，欢迎关注东吴以江东六郡为根基，那么历史上的“江东”是现在的哪里呢？
三国时，小霸王孙策在其父孙坚死后，率领其父的旧部过江袭取江东，击败刘繇、王朗、严白虎等人，兼并江东六郡八十一州建立霸业。甚至曹操在听说孙策的骁勇后，称赞“狮儿难与争锋”。在孙策死后，孙权上位，年纪轻轻的小将军成了一方霸主。在周瑜、张昭等人的辅助下，安定了内部，又接连取得赤壁之战与夷陵之战的胜利，击败了当时的头号枭雄曹操与刘备，进而保住了江东之地，于公元229年开国称帝，把父兄的霸业变为了帝业。
在三国中孙权一般被称为“江东孙权”，当然孙权是以江东六郡作为根基，一步步发展壮大，终成就帝业，三分天下有其一。
那么历史上的“江东”是现在的哪里呢？
历史上的“江东”与现在的“江东”有所不同。现在的江东指的是，长江中下游地区，就是江西九江以下，江南地区的东部（也包括安徽省和江苏省的部分江北地区）被称为江东。可以说现在的江东是中国的富饶之地，基本上各个GDP在全国名列前茅。
但三国时的江东和现在江东有所不同。孙权坐镇江东六郡八十一州，在古时指的是哪里呢？由于自江西九江至南京，长江向东北方向斜流，因此，此段以东地区称为江东。至于江东六郡，自然是属于这一区域，也即为长江下游江南一带。至于江东六郡，分别指吴郡（郡治江苏省苏州市）、会稽郡（郡治浙江省绍兴市）、丹阳郡（郡治初在宛陵，后移至建业即江苏省南京市）、豫章郡（郡治江西省南昌市）、庐陵郡（郡治江西省泰和县西北）、庐江郡（郡治安徽省庐江县西，后移至安徽省潜山市）。
下面为大家分析这六郡，为什么说孙权得此六郡便可称霸一方。
其一，吴郡（郡治江苏省苏州市）。主要包含今江苏省南部和浙江省北部一带，可以称之为吴越之地了，也即为春秋战国时期吴国和越国的所在地。而江东猛虎孙坚就是吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。因此，对于吴郡来说，可以说是孙权家族的起家之地。东汉末年，孙坚乘乱而起决战天下的时候，他的弟弟孙静就集合乡里及宗族子弟五六百人跟随孙坚。孙氏宗族在孙策平定江东时也立功不少，孙静为孙策鞍前马后，征伐镇守。而江东的武将中，也有不少出自吴郡，比如凌操、凌统父子就是吴郡馀杭（今浙江省杭州市余杭区）人。
其二，会稽郡。会稽郡是一个始于秦朝的郡，在设立之初，会稽郡的疆域辽阔，北至江苏省，南到福建省。不过，在汉末三国时期，会稽郡的范围缩小。会稽郡的治所为山阴（今浙江省绍兴市一带），领十五县，其疆域范围主要集中在今浙江省一带。
其三，丹阳郡。汉末三国时期，丹阳郡的郡治在今南京市，而孙权称帝之后，也定都于此地。丹阳郡主要包含了江苏省的中部和安徽省的南部等地。而闻名天下的“丹阳兵”也出自于此，袁术曾经以“此地精兵辈出而闻名”来评价丹阳。而作为江东都城的建业也就是现在的南京，为六朝古都的开始。
其四，豫章郡（郡治今江西省南昌市市区），主要包含今江西省南昌市及其周边的市县。在汉末三国时期，豫章郡和吴郡、庐陵郡、会稽郡一样，较少受到战争的影响，也即这几个郡都处在东吴势力的后方。在此基础上，这几个郡为东吴贡献了大量的人才和钱粮，支撑东吴和曹魏、蜀汉三分天下。
其五，庐陵郡。公元200年，孙策分豫章郡设立庐陵郡，治所西昌县（在今江西省泰和城西北15千米处）。在汉末三国时期，庐陵郡、豫章郡这两个郡，包含了今江西省一带的大部分地区。
其六，庐江郡。西汉高祖十年（前196）年七月，庐江郡设立，境内设舒县（治今庐江县城）。不过，在汉末三国时期，庐江郡移治移至皖城（安徽省潜山市）。彼时，如同曹魏和东吴分别设立扬州一样，二者也分别设立了庐江郡。对于庐江郡来说，主要包含了今安徽省中部一带，也即合肥周边地区。在此基础上，庐江郡因为处在东吴和曹魏的交界地带，自然是兵家必争之地，比如石亭之战、合肥之战等战役，就爆发于该地区。因此，庐江郡和丹阳郡一样，聚集了东吴的重兵，以此抵抗强大的曹魏。
综上，孙策留给孙权的江东六郡，主要包含了浙江、江西两省和上海市的全部地区，以及今江苏、安徽两省的中部和南部地区，也可以说是长江下游一带了。无疑是东吴势力的核心地区。在江东六郡的基础上，孙权偷袭关羽攻占了荆州的大部分地区，让东吴的疆域扩大今湖北、湖南一带，又通过收服交州一带的士燮，从而使今广东、广西等地也成为东吴的疆域。所以说孙权因有江东六郡，进而有实力成就霸业，成为与曹操、刘备并列的霸主。
孙权自公元229年立国到280年东吴灭亡，前后共经历了52年，成为了三国中国祚久的，也可看出江东确实兵精粮足，若不是当政者失德，绝非久居人下之地。
饮水思源如何理解？有什么典故吗？
饮水思源，不忘恩德，是中华民族传统美德。有道是：落其实者思其树，饮其流者思其源！