中国有几个平顶山？
中国境内叫做平顶山的只有一个城市，位于河南省中部，别名鹰城，重要的能源原材料工业基地、中国旅游城市。如果要去旅游，可以考虑下面几个景点。
1.中原大佛景区
鲁山县名人辈出，春秋战国时期的思想家墨子、南宋岳飞麾下名将牛皋皆是此地人。世界高的大佛，就位于河南平顶山市鲁山县的尧山中原大佛景区内，佛像高108米，连底座总高208米，佛像铸造耗用黄金108公斤、铜3300吨人。
2.尧山漂流
尧山漂流刺激，人多,漂亮妹妹也多，可以相互泼水。还有后一条暗道激流，简直刺激到爆。
3.尧山风景区
山峰雄秀险！这里的山泉，净秀甜！这里的瀑布，有壮观也有委婉！青龙背栈道叫你腿软，红枫谷索道令人目眩！石人半空坐，一目扫三县。将军石林立，不怒自威严。
4.二郎山
有山、有水、有瀑布，很多很多动物造型的植物。 山清水灵，空气清新，吊桥、栈道，景区真大没转完。站在山上高处看大坝很壮观。
5.画眉谷
天生一个画眉谷-画眉谷生态旅游区，位于河南省鲁山县尧山镇境内、尧山风景名胜区北麓。
典故“刀枪入库，马放南山”，南山指的是哪座山？
这个典故出自《尚书.武成》：“王來自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。"意思是周武王灭纣建立周朝之后，施仁政于民，百姓安居乐业，国富民强，一片祥和景象，从此天下太平，不再用兵。于是便把兵器统统收缴入库，在华山脚下放马，在桃林中牧牛。这里的南山即指华山。这便是“刀枪入库，马放南山”的由来。
武当山和武功山之间有什么关系和区别？
我来回答这个问题：武当山和武功山他们之间有什么关系和区别？
首先肯定的说他们之间没有任何关系，但他们之间是有很大区别的，区别如下：
1)、文字上的区别：
武当山和武功山的区别首先就是文字上的区别，一个字的区别，中间有一个字不同而己，一个是武当山，一个是武功山。
2)、地理位置上的区别：
两个山完全是互不沾边的两个不同地域的区别，武当山在湖北省十堰市，湖北是我国承东启西、连南接北的一个中部地域。
武功山在江西的中西部萍乡地区，罗霄山脉北支，武功山的具体的位置是江西省萍乡市芦溪县。
3)、景区上的区别：
武当山是5A级旅游景区、风景名胜区，是全国的一个知名度很高的景区。
武功山原来只是一个4A级景区，和全国知名景点相比较还排不上名，近期才刚刚申报5A级景区。
4)、特色上的区别：
武当山是中国的道教圣地、道教名山，也是武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山上的古建筑群星罗棋布，琳琅满目，是中国历代建筑师的智慧杰作，武当山的古建筑群于1994年12月被入选《世界遗产名录》，2006年被整体列为“全国重点文物保护单位”。
武功山有高山草甸、红岩谷瀑布群、金顶古祭坛群堪称为三大绝景。武功山还有石鼓寺、夫妻瀑、吊马桩、武功山神、古祭坛群等景点。
5)、看点上的区别：
武当山不仅仅有美丽的自然景观，也是自然景观和人文传承相结合的一个的旅游圣地，是历史悠久道教圣地，也是许多隐居人士的习武之地。武当山是中国的道教圣地，武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位而闻名于世。
武功山主要是以自然环境为主的一个风景区，其高山草甸在南方地区是极为罕见的，当山上的云雾缭绕在山峦起伏中，绿草如茵随风起浪还是比较美的，还有就是雨后放晴看云海也是一个不错的看点，高山草甸和云海奇观吸引了许许多多的游客。
总之，武当山和武功山它们之间没有任何关系，它们各有特色、各有看点。
昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区，为什么汉族自古以来都将其奉为圣山？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
篇幅有点长，希望您耐心读完，有内容和您分享和交流！
昆仑山一带自古都不是汉人的聚居区，为什么汉族自古以来都将其奉为圣山？
昆仑山是中国人心中的神山，是万山之祖，是中华文化的摇篮，早出现昆仑山的记载大约是《山海经》和《淮南子》，说是黄帝在人间的行宫，又说是西王母瑶池的所在，它是黄河的源头，它是一座玉山。因此历来华夏民族就把它奉为圣山，不论它在哪里，因为其实它在华夏民族的记忆里、血脉里、内心里。
再说一下如今昆仑山的来历吧，它泛指西藏和新疆交界处的昆仑山脉，而早指认昆仑山的是汉武帝，他根据张骞的描述，把新疆于阗南山当成了昆仑山，因为那里盛产玉石，并且也有河流流出，汉武帝就认为那是黄河源，虽然张骞有点不认同，他以为昆仑山还要走一千公里左右，总之还在远方，可是这个不认同也只能留在心间了，他不敢反驳汉武帝！
我们现在就按照这些线索来试着找寻一下，昆仑山的位置，我想虽然不会很，但是大方向不会错，因为我们的华夏先民当初就是从这里繁衍生息，兴旺发达，一路沿着水流而下，所以他们知道黄河源头，或者他们所在的“源头”会很源头，虽然没有如今科学考察，但是也不会偏差多远，因为这就是他们的故乡。黄河发源于昆仑山东延部分的巴颜喀拉山，蒙古语就是美丽富饶的大黑山。而昆仑山的意思也就是大黑山，若”金字“的大黑山。这样的山应该有很多，就像我们每个地方的人都把自己家乡的河叫大河，山叫大山一样，我们华夏先民把自己初家乡的大山叫做昆仑山，一座黑色的大山，离黄河源不远，这里湖泊众多，景色宜人，适合人类繁衍居住，可以类比伊甸园，显然现代地理上的于阗不太适合这个要求，它既不是黄河源，也不适合众多人类居住，只有生产玉石符合了。
我个人的理解：星宿海就是瑶池，它附近就是古代周人诸羌（华夏族）发祥的地方，这里完全符合以上要求，而且从古典上来看，夏、周两朝为西羌人所建，而商朝为偏东夷人所建。周之后华夏民族逐渐形成，它脱离了原诸羌，从西部一路东进，融合了包括东夷的诸多文化，形成了中原华夏文化。他们初从事游牧经济，从羌字就可以看出来，是牧羊人，另外羌通姜，是姜姓来源，姬姓和姜姓同来自诸羌。这些是有典籍可以查看的。他们大概初的发达的位置在河湟之间的夹角内，围绕着青海湖，所以也有人把青海湖看作是瑶池的。
由此我们可以看出来，只要沿着黄河往上找，那么大方向就不会有太大偏差，古代的时候地理变化不会如现代这样剧烈，比如曾经的湿地星宿海，如今都要荒漠化了，古代的时候这种变化是缓慢的。从大兴安岭、燕山、阴山、贺兰山、祁连山到昆仑山一线过来，就把地理分成了两大部分，一面适合人类居住，一面气候恶劣，我想那华夏人心中的昆仑山和瑶池的位置也就很在哪一侧了。 它应该就在昆仑山、祁连山、巴颜喀拉山这三系山脉的夹角里，在黄河的源头里，在生产玉石的大山边，那大山黑黑的：是真的昆仑！
一家之言，多有偏颇，原创不易，欢迎大家交流和分享，关注支持转发，谢谢！
山东是指崤山以东，并非大行山以东吗？
谢谢邀请！说来惭愧，余虽居辽宁，但祖籍山东！来到此地已有七代了，听父亲说，老家祖居山东逢莱，因各种原因，来到此地！山东究竟是怎么个地理位置，还真不清楚！只知道老祖宗来此地后，就是以诗书传家，只是到我们这几代，因为各和原因，已经不受重视了！只有我一人，对传统的文化传统，思想道德，有了极大的兴趣和爱好，数年的心性修炼，已对传统的道德思想文化，有了深深的依恋和热爱，已成为生命中不可缺少一面！饮水思源，总感觉身心思想意识，有着祖先的传承！这几年无论走到那里，都会很骄傲和自毫的说，我的祖藉是山东，家的根在那里，总会有一天，会带着我的子孙，回到生养祖先的那片圣土，寻根认祖！上善！！
古时山东登州府，是现在山东的什么地方呢？
登州这个地名，其实也算是古代人们常常提起的一个有名的地方，因为这个地方繁荣，而且又靠近着海边。固而经济发展比较的迅速，当地百姓的生活都比较的富裕。在以前，登州这个地方的起名还和当地的文登山有关系。那是的始皇帝召集各大儒臣们一起来这里攀登山，所以就有了文登山一名。但是一直以来，登州这里都隶属于东莱郡。直到唐代初期，这里才被赐名为登州。
而到了明代洪武年间，登州才有了机会被升级，开始变成了登州府。它能够有这样一个机遇，是因为这里的地理环境。登州和蓬莱两个地方都靠着大海，故而这两地是和日本、高丽来往的一个重要通道。为了防止这两个借着这两地来入侵中原，所以这里被提升为了登州府，并且派了重兵驻守两地。由于明朝看中这两个地方，故而在当时，这两地相当繁荣，而且还是也是明朝为重要的海上防线。
在明朝过后，统治天下的就是清朝，清朝当时也看重这两个地方，尤其是登州府，更是格外的被重用。由它管辖着好几大区域：蓬莱、莱阳、文登、黄县、福山等地。由于登莱两府自古以来就备受关注，因此这两地为发达。在民国初期，山东共有1800万的闯关东人，而其中有80%都来自于登莱二府。由此可见，这里可以说是人杰地灵，因此才培养出了这么多的闯关东好汉。
而到了1913年，民国政府下令，清朝之前设置下来的府、州都重新规划，重新命名。因此，登州府被废了，并且规划到了胶东道管辖。也就从此，人们很少再提登州二字。而到了现如今，登州应该是划到了蓬莱和福山这两个地方。
登州的消失也算是让当地人们觉得遗憾的事情。因为曾经的登州府，可以说是一级行政区，被相当的重视。但是现如今，它只能算是一个小小的县城，再也找不到原来辉煌的样子。而且想当初，登州府统治着蓬莱和福山两个地方，现在却被这两个地方给统治了，这样的转变还真是让很多人觉得没有想到。不过历史就是这样，随着时间的变化，朝代都会有起有伏，有跌换更替，更何况是一片地区。它有辉煌的时候，自然也会有落魄无比的时候。
盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？
盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？
说起这个问题，这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。按照书中描述，过去盗墓者，一共有四大派系，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。
这种话题过去也有过，见《三国演义》第二十二回：操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！
《醉醒石》：不啻摸金校尉，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。
盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下，盗墓者必须把斗拿开，才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。
下面分别说一下发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士这四种门派。
一，发丘天官发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。
发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。
《三国演义》也曾经提到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。这种说法源于袁绍讨伐曹操时，陈琳写的一篇的檄文。不过，史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也没有阻止，后人认为曹操算是默许，也就怀疑曹操所说“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。故而有人给曹操栽赃。
史书倒是的确记载过董卓把洛阳附近的皇陵盗掘了个遍，这或许是真的。
二，摸金校尉摸金，据说始于春秋战国时期，他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据《三国演义》载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的首领曹操，为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。
摸金校尉盗掘古墓，则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨，讲究分金定穴，盗墓主要依靠观风水、辨气象，以定位古墓的穴位。另外，摸金校尉必须有摸金符才算正宗。
摸金校尉讲究一整套习俗，进入墓室里面以后，要遵循以下规则：
一，要在墓室东南角点一支蜡烛，这样做有两种意思，一是防止玄宫中的毒气突然增加；二也是摸金校尉祖师爷传下来的一条规则，也就是活人与死人之间的默契；蜡烛如果灭了，说明这玄宫里的珠宝不能拿；灯亮便可以开棺摸金，灯灭必须赶紧离开。
二，不可取多余的东西。
三，不可破坏棺椁。
四，一个墓室只能进出一个来回。
五，盗洞一天打不完，可以分若干天，但这些工作必须是黑夜做，白天不得做。
六，鸡鸣前必须离开，鸡鸣以后，再不可摸棺椁和里面的东西。
七，离开时尽量要把盗洞回填。这就是摸金校尉说的“阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金”。
摸金校尉所用的工具，根据《鬼吹灯》所载，主要有金刚伞、墨斗、捆尸索、旋风铲、寻龙烟、风云裹、摸尸手套、北地玄珠、阴阳镜、桃木钉、黑折子、水火鞋、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子、糯米、工兵铲、狼眼手电筒、战术指北针、伞兵刀、潜水镜、防毒面具、防水火柴、登山盔、头戴射灯、冷烟火、照明信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索栓等。
另外，摸金校尉还有制造各种秘药的配方。
早的摸金校尉，属发丘中郎将管辖，统领着部队盗掘古墓。后来，逐渐演变为几个人一伙或者单独盗墓。
其实史书并没有记载，摸金校尉话题起源于东汉末年三国时期，来自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。陈琳所作《为袁绍檄豫州》为讨伐曹操的檄文，说曹操盗的是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。
但后世史学家认为，陈琳的檄文，十有八九是诬陷曹操，因此，说曹操专门设立发丘将军、摸金校尉的军衔，带领部队大肆盗掘古墓，很可能是栽赃。
摸金校尉，说白了，就相当于“盗墓办公室主任”职务。
三，搬山道人一般说法，搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，他们学的是搬山分甲术，因为平时穿着道士的衣服，用道士的身份伪装自己，故此自称为搬山道人。正由于他们扮作道士，给他们增加了不少神秘感，以为他们发掘古墓使用的“搬山分甲术”，是类似于茅山道士使用的某种法术。其实，他们“搬山”，采用的是喇叭式盗洞方式，是一种利用外力破坏古墓的手段。
他们不懂风水星象，但不可否认的是，搬山道人一般都身手了得，擅长破解古墓中的各种。
相传，搬山道人都拜伍子胥为祖师，因为盗掘古墓不为钱财。历史沿袭来源于伍子胥掘墓鞭尸的故事：伍子胥之父兄为楚平王所害，他立誓要报仇，逃到吴国，帮助吴王阖庐攻破楚国的郢都，时楚平王已死，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
搬山一派，据传早在秦汉时就有，一直到清朝中叶才发展壮大。他们采取的是"开喇叭"式的盗墓方式，意思是通过打通墓葬从而使其通风，排出毒气，使进入的人降低在墓葬里发生晕厥的危险，因此对墓葬的自然破坏性大。
搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人身着道士装扮，说明他们和道教有渊源，但又在风水学上没什么造诣，找不到准确的墓葬点，故此才会使用破坏的方式盗墓，说明他们自身技能很有限。
搬山道人大概都学过粗浅的道术，自身武功比起其他门派应该略胜一筹，因此他们在盗墓中对付僵尸有一些很大优势，比如《鬼吹灯》里的鹧鸪哨，枪法、轻功都。
四，卸岭力士“卸岭力士”，介于绿林和盗墓两种营生之间，属于半匪半盗，据传是汉代赤眉军起义遭到官军镇压失败以后，有一部分残部便落草为寇，分散在各地，一边仍然做着杀官造反的事，一边把汉陵挖了个遍。后来，这帮人就保留了这种传统，一旦发现古墓，就聚众大肆盗掘。
相传，在宋朝之前，卸岭力士们还仍然保留着在盗掘古墓时，在眉毛上涂抹朱砂或者猪血的办法。盗掘完古墓后，再用药水洗掉。这种染红眉毛辟邪的传统，显然很能引起人们的注意，盗墓本来就是个不光彩的行为。为了行动隐秘，卸岭一派便把这种做法慢慢遗弃了。
卸岭力士，一直是以首领作为盗魁。人多嘴杂，各行其是，群龙无首，自然什么都干不成。必须有首领，大家以首领的话为号令。盗墓所得，聚义分赃，也是一切由盗魁说了算。盗魁，在卸岭力士里威望极高，有生杀予夺大权，不仅能以“圈穴之术”倒斗掘冢，更是绿林道的草头王，可以说是呼风唤雨的人物。
有古墓发掘的时候，就挖掘古墓；没有古墓，首领便传下令牌，啸聚山林劫取财物。他们人多势众，只要找到古墓，就敢公开挖掘。他们有时也用穿山甲挖洞，直达墓穴。
卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专仿昔时赤眉义军的作为。
卸岭一派，据说其创始人曾经得到异人传授，有令人力大无穷之法。所以卸岭门门人，多是力大无穷、通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。
也有人传言，当年汉末三国的吕布，曾经就是卸岭门的传人，为董卓筹备军饷，就曾挖掘过多位汉皇墓葬。
我个人认为，曹操尽管被后世许多人污蔑，但毕竟也是三国时经天纬地、不可多得的英雄人物，不可能做这种“冒天下之大不韪”的半吊子事；吕布品行有亏，为了讨好董卓，倒是很有可能干过卸岭力士，盗掘古墓。
《西游记》原著里，黄狮精的洞府为什么会在豹头山，自己的“家”不叫狮口洞却叫虎口洞呢？
黄狮精是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞。因偷走孙悟空兄弟们的兵器，导致了双方矛盾，后在玉华城大战时，被孙悟空杀死。
黄狮精是后来者，豹头山、虎口洞命名在先。豹头山环境极好：
龙脉悠长，地形远大。山前有瑶草铺茵，山后有奇花布锦。乔松老柏，古树修篁。山鸦山鹊乱飞鸣，野鹤野猿皆啸唳。悬崖下，麋鹿双双；峭壁前，獾狐对对。一起一伏远来龙，九曲九湾潜地脉。埂头相接玉华州，万古千秋兴胜处。虎口洞环境也好：
周围山绕翠，一脉气连城。峭壁扳青蔓，高崖挂紫荆。鸟声深树匝，花影洞门迎。不亚桃源洞，堪宜避世情。总体上看，豹头山、虎口洞就是一处洞天福地，和花果山水帘洞有得一比。但按黄狮精的武功表现来看，略低于孙悟空，他年龄应该不超过千年，不是原始居民。
因为这座山特别适合虎、狮、豹等大型凶兽生活，所以在黄狮精之前，肯定有虎妖、豹妖已经得道成仙，而且应该相当有名，所以取名为豹头山、虎口洞。
七十里外的玉华州的老王子等人，都听说过这座山上有神仙，有虎狼，也证明了这一点。
黄狮精是个相当善良和讲究的妖精，所以没给山和洞改名。黄狮精偷了孙悟空们的三件兵器，喜爱，筹备开个“钉钯会”，需要猪羊，于是派了两个小妖“刁钻古怪”和“古怪刁钻”下山去买，居然还给了他们20两银子。
他身为妖精，不去抢，而是去买，对根本不欺负普通凡人。而且给的银子还有结余，两个小妖就准备私下扣几两买件棉衣，对下属也很体谅。
孙悟空等假扮小妖回来，说还欠羊倌五两银子，黄狮精又毫不犹豫地支付了，还同意管沙僧一顿午饭吃。
沙僧要看兵器，黄狮精也没一口拒绝，只是叮嘱沙僧出去了不要与别人说就行，丝毫没有杀人灭口、赖账的想法，作为一个强势的妖精，对一介凡人客气到这种地步，那真是相当的难得。
老王子的话也证实了这一点，他们只知道城北有豹头山虎口洞。传说洞内有仙，有虎狼，有妖怪，但是他们都没有见过。
可见黄狮精们平常根本就不来玉华州祸害百姓，根本不是那种残害生灵兴风作浪的妖怪，如果来了，王子们肯定都见过了。
黄狮精相当有文采和儒家风范。黄狮精有宝贝不藏私，见偷来的三件绝世神兵非同一般，于是准备开个“钉钯会”，亲自写好请帖，专门派了小妖给干爷爷九灵元圣送去：
明辰敬治肴酌庆钉钯嘉会，屈尊过山一叙，幸勿外，至感！右启祖翁九灵元圣老大人尊前。门下孙黄狮顿首百拜。
请帖相当有文采，儒生风范十足，对长辈尊敬。
这样一个有文采、讲仁义、又善良的雅人，借了前辈洞府修炼成精，肯定对前辈们感恩戴德，那断然不会随意更改前辈们的洞府的名字的。
这是对前辈们的尊重，同时也是对自己的尊重。
坟，墓，冢，陵有什么区别？
坟，平头百姓之坟；墓，旧称官家之坟；冢，古坟；陵，古，帝王；今，烈士。