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鹿柴的景是什么意思
这首诗看似要写静，实则在写动；看似要写动，实际上的目的还是为了衬托静，而写静也不是他的终的目的，终目的是要写这山的空。可是虽则是空山，其中也必有内容，这个内容是什么呢？就是这复照青苔上的苍翠之色。这一缕苍翠、这一缕阳光，这一缕领悟就代表着诗人在山林间、行走在辋川别业上、泛舟湖上，与朋友有往来吟啸，赠答诗篇的全部的用意。
篱落。比喻隐居之处。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。
空旷的山林里看不到一个人影，只是能听到有人说话的声音。一抹夕阳返照着茂密的深林，余光又投射到林中的苔藓之上。
练读：返景/入深林，复照/青苔上。
(译文)幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
景：与“影”字通用。在汉代以前的古汉字中，没有“影”这个字，景字，既是“景”本身，又当“影”字来用。景字本意是日光，随着字义表达的需要，把日光被遮挡后投下的阴暗部分，称之为影。在字形变化上也可以约略看出来：影字多出来的三撇，就代表是“景”投下的阴影。显然汉字也是在不断发展中慢慢丰富起来的。
无人、空山人语、幽静、幽暗
这里是陕西省的一个的风景区鹿柴，
A、重复B、转过去或转过来C、恢复D、再、又
鹿柴(zhài)，养鹿的地方，“柴”同“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
返()景()照()鹿()
⑤柴米(cháimǐ)
出处：《鹿柴》(作者)王维(朝代)唐
昨夜是下雨并不是下雪吧
18立成｜思无竟寓先生发微之“间”，感其春意
能正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
会写“返”“景”“照”3个生字，会读准“鹿”“柴”“苔”3个生字。
诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
指名朗读，并作指导。
鹿柴描写的是什么时分的景色
青苔：深绿色的苔藓植物，生长在潮湿的地面上。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
从宗教思想的角度来讲，王维的家庭有着很浓厚的奉佛的氛围，王维和他的母亲以及他的弟弟王缙都是虔诚的佛教徒。王维本人其实在当时的佛教界还是很有影响的，譬如说，他给当时的慧能禅师就写过墓志铭、写过碑文。可以说，王维作为一个虔诚的佛教徒，他的生活方式和这种生活状态下创作出的山水田园诗里边自然而然的就浸透着一种禅意，或者说浸透着某种禅悦的心情，禅是禅宗的禅，悦是喜悦的悦。
你们想知道这是什么地方吗？
王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
——“今者吾丧我。”《庄子·齐物论》
郦波：中华经典资源库：王维·鹿柴
这是一首山水诗,描绘的是傍晚时分山林幽深静寂的景色.
但：＿＿＿＿＿＿。闻：＿＿。返景：＿＿。
注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。(2)但：只。闻：听见。(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照：照耀(着)。
简单的一首诗，只有20个字，但我可以告诉你，越简单越不好讲，三言两语真讲不清楚？这首诗呈现出来的是简单，但里头包含的内容却并不简单。
《鹿柴》中的景读ying，三声。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
还在诗中看到了什么？使你有什么样的感受？(返景)
落日的余晖照在树林中，感觉很美。还照在了哪里？(青苔上)
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是丰富多彩的。
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等。
但闻人语响。“闻”的意思是()
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
你们对王维有哪些了解？(生各抒己见)
鹿柴中的景是什么意思
诗的题目叫《鹿柴》，我们很多人都有望文生义的毛病，如果不加解释，大家肯定会产生联想，一只梅花鹿，卧在柴草中。因为鹿和柴就是两种事物嘛，我这样理解肯定是没问题的啊。咱们看一下正解，鹿柴，不读鹿柴，我们看到的柴，通寨，所以应当读成寨，鹿寨，山寨的寨，村寨的寨，这个寨字的意思就是，有篱笆的乡村别墅。因为诗人王维晚年隐居在这里，所以呢，才会以鹿柴为题做了一首诗。
《辋川集》序：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。所以答案是木兰柴木兰柴秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。(王维)苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。(裴迪)
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
释义：意为夕阳返照的光，其中“景”意为日光之影，古时同“影”；出处：唐代诗人王维所作《鹿柴》中的“返景入深林，复照青苔上”；诗作内容：主要描写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”(《山居秋暝》)，侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
复照青苔上。“复”的意思是()
我们一起跟随诗人王维，一起回到一千年前的古代，去看一看那时的鹿柴吧！
返景入深林的意思：落日的影晕映入了深林。
这首诗是唐代王维所做，原文：
唐诗《鹿柴》中”返景入深林“中的”景“念：yǐng。通假字，通"影"。
王维诗的特点是“诗中有画，画中有诗”(板书)，这首诗中他都画了什么呢？你从诗句中都看到了什么？
空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
鹿柴：地名，在今陕西蓝田县西南的终南山下。王维在这里有别墅。柴，读作zhài，同“寨”、“砦”。用于防守的栅栏、篱笆等。
这个说话的声音大吗？(不大)
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
返，指的是夕阳，因为夕阳是本该离去的，此刻又返了回来，留下后的余晖，所以落日的光芒，称作“返景”。这一缕光芒洒在茂密的林间枝头，再透下来，又一次照射在青色的苔草上。青苔是生长在幽暗处的，此刻也被阳光笼罩，太阳给林中的一切都带来生机和暖意，尽管是即将西下的落日，哪怕这一丝暖意稍纵即逝。
《鹿柴》的景怎么读
A.又B.反复C.恢复
想看看这样的画面吗？
请同学们看着这样美丽的深林晚景再读一读这首诗。(课件出示9)
返景入深林，复照青苔上。
《鹿柴》古诗的意思是：空寂的山谷中看不见人影，却能听见人讲话的声音。落日的余辉射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影映在青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品，这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《鹿柴》是其中的第五首。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
教师巡视，个别指导，纠正写字姿势。个别作业展评。
鹿柴(唐)王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作品译文幽静的山谷里不见人影，只能听到那说话的声音。落日的余辉映入了深林，返照在青苔上景色宜人。《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦
17立成｜观诸师友谈及“方觉”
《鹿柴》唐代王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文幽静的山谷里看不见人，只听得说话的人语声响。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
试着说说第二句话的意思。(只听见有人说话的声音)
标划节奏，读背古诗
在一端粘附上易燃混合物的一小根细木棍或其他相当结实的易燃材料，粘附上的易燃混合物经摩擦会发火并因此点燃。
“深林”是什么样的？(树很多，很高大)走在其中你会有怎样的感受？你
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。秋季
指“鹿”，引到学生说出字的结构，给“鹿”组词。
“返景入深林”中的“景”读()
返景入深林，复照青苔上。白话释义：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
美好的艺术，能成为医治人类伤痛的良药，希望真能如此吧。
诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写“空山”寂绝人迹,接着以“但闻”一转,引出“人语响”来.空谷传音,愈见其空；人语过后,愈添空寂.后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉.
鹿柴讲的是什么时候的景色
空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。
太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。“空山不见人”，侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。
理解诗句的意思，体会诗人对平静生活的向往及安闲自在的心境。
鹿柴唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。因为树木枝杈纵横不齐，就像鹿的角，故名鹿寨。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。(2)但：只。闻：听见。(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照：照耀(着)。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉鹿柴(zhai)唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》描写鹿柴傍晚时分的幽静景色，愈见其空;人语过后，毫不做作。落笔先写"空山"寂绝人迹，引出"。诗的绝妙处在于以动衬静;人语响"来。空谷传音，以局部衬全局，清新自然，接着以"但闻"一转
空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《鹿寨》此诗作者王维，作者当时在鹿寨居住。《鹿寨》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。——王维全文译文如下：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。注释(1)鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。(2)但：只。闻：听见。(3)返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。(4)照：照耀(着)。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上
之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。扩展资料：此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。
一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
于开元二十九年前后(即公元741年)，王维修筑辋川别业，并在附近找了20处景点，如孟城坳、华子网、文杏馆，柳浪，白石滩，鹿柴，斤竹岭，竹里馆，辛夷坞等。略加修葺，形成了很的辋川20景。诗人和友人往来唱和于景点，形成了的40首五言绝句，结成《辋川集》。王维还在清源寺壁上做单幅画《辋川图》，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。
鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
■如果将“返景”读成“Jǐng”，则完全丧失了原诗作者的本意，且意境全无，“景”字指景色，情况、状况，佩服、景仰，高、大，完全没有作者营造出的“影”的含义，且发音违背了诗词韵律的基本规律。
鹿柴这首诗的意思是：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。作品原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。作者：王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。