【八度心情网】精选了关于历史的古诗四句话、历史故事古诗4句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于历史的古诗四句话
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
古幽州台，今北京西南，当时荒原无际，眼见惟有天地，耳听惟有风声与呼吸，独立高台之上，独此一人之心，既然念由心生，古今、天地、时空便一起苍茫而至，个人在如此巨大的时空压迫下往往是极端无助的。
荆卿重虚死，节烈书前史。
今古何处尽，千岁随风飘。
潭中白云的倒影每日悠然浮荡，时光推移景物变化已数个春秋。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松花酿酒，用春天的河水煮茶。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。
杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。
宋·李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，体现出了一个女词人的风骨气节。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。可时运不济宝马也再难奔驰。乌骓马不前进了我又能怎样呢？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你怎么办？
拉扯着行人的衣襟，用着你土地一样古老的，一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，要到哪儿去呢？
元张可久美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
不由想起徐复观先生的一段评论，说西方的“孤独”之作可以尼采的《孤独》为代表，而东方的“孤独”则以子昂的《幽州台歌》为翘楚。我记得尼采的诗中有这样的语句：
屈原“举世皆浊而独清”，他的孤独是一种“天问”；孔子也孤独，独为不可为之世；庄子因为孤独而致逍遥游的境界；阮籍孤独到“夜中不能寐”，惟有“起坐弹鸣琴”；嵇康孤独到愤慨，以至与山涛(山巨源)绝交。
历史故事古诗4句
第二句：“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”这依然是晚唐诗人苏轼写的，苏轼因诗被“小人”陷害，关进了大牢，出狱后的第一件事情就是写诗，于是就有这句诗词。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
鹳雀楼西边有百尺桅樯，汀洲上高耸入云的树木一片茫茫。汉家乐奏犹如逝去的流水，魏国山河也已经半入夕阳。往事过千年尚遗憾时间过得快，忧愁到来一天也觉得太长。战乱中更激起思念家乡的情感，远望楼前景色已非春天不免自我感伤。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，
青山依旧在，几度夕阳红。
溯游从之，宛在水中央。
由中国硬笔书法协会会员、全国规范汉字书写专业委员会成员组成的小熊书法教研团队，精心研发了一套《7天硬笔书法训练营》，轻松快乐的AI上课模式，培养孩子的练字兴趣。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。
第四句：我本将心向明月，奈何明月照沟渠。这一句也是大家比较熟悉，翻译成大白话就是“你简直就是瞎了眼。”出自元朝戏曲家高明的《琵琶记》，说的是“我真心实意的对你，你却无动于衷。”也正是“落花有意随流水，流水无心恋落花。”
《南园十三首·其五》——唐·李贺
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
《蜀相》对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌，一诗囊括历史，融汇古今，语言凝炼而内涵丰富。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
你注定要在这寒冬里迷失方向。
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。
有关于历史的诗句
可这不是子昂。子昂的诗里没有哲人的思辨，没有思想家的呐喊，甚至也没有诗人对言语的痴心与妄想。他有的只是一颗孤独的心灵，面对着天地的浩大与苍茫，面对着历史的沉重与古朴，受着一丝一缕乃至一股属于人类的情感的引发，在一瞬间，淌下清澈的泪来。
很多孩子写字慢，写字丑，
西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种诗歌体裁。有“歌”、“行”、“吟”三种载体。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
免费体验硬笔书法体验课！
东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》(司马彪《续汉书·五行志》)、《桓灵时童谣》"举秀才"(葛洪《抱朴子·审举》)都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
误落尘网中，一去三十年。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
出处：《别董大》唐·高适。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
上邪下难正，众枉不可矫。
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
说历史的诗句
谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝。
下片怀人，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。
事实上狂的并非是贯休，而是毫无作为的纨绔子弟，贯休在骂那些纨绔子弟只会贪图享乐，不懂珍惜粮食，简直就是社会蛀虫，纨绔子弟不知“粒粒皆辛苦”，也不将劳动人民放在眼中。
西北望长安，可怜山。
去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。三顾茅庐频繁的商论天下大计，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄感慨泪湿衣襟！
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
梁启超云：《菩萨蛮》如此大声镗鎝，未曾有也。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
从这首诗我们看见了诗人的个性和他的诗的审美特色。他的诗是艺术生命形态的生成和创造。语言不是简单的情绪的外化，而是与内在生命不可分割的，它整体地形成了诗的有声有色有形的搏动着的生命体。
全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首伟大爱国主义诗篇。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
诗句中巧妙的是“亡国恨”和“后庭花”对应，《后庭花》又名《玉树后庭花》，民间相传是南朝陈后主所作的乐曲，《碧鸡漫志》中说：“陈后主《玉树后庭花》，或者疑是两曲，谓诗家或称《玉树》，或称《后庭花》，少有连称者。”后世将“后庭花”称之为“亡国之音”。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
每次读来，都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。
《四季》by席慕容春让我相信亲爱的这是我的故事就好像让我相信花开花落就是整个春季的历史夏你若能忘记那么我应该也可以把所有的泪珠都冰凝在心中或者将它们缀上那夏夜的无垠的天空秋而当风起的时候我也只不管紧一紧衣裾护住我那仍在低唱的心不让秋来偷听冬只为不能长在落雪的地方终我一生无法说出那个盼望我是一棵被移植的针叶木亲爱的你是那极北的冬日的故土
魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。
《泊秦淮》——唐·杜牧
作者托物言志，借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
今天看来，这首写于七十八年前的诗作，仍然可以说是凝聚民族共同记忆，激起人们内心深处强烈历史共鸣的佳诗篇。《雪落在中国的土地上》，并不是一首构思已久、反复酝酿的作品。它1937年12月诞生于日军围城，即将举行大会战的武汉，带有仓促写就的痕迹。
关于历史的诗句,古文
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的悼亡词。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
这一次子昂随武攸宜讨契丹，初战失利，子昂进谏无果，反遭武攸宜的贬斥。心中愤懑孤苦，情难自已，所以他才会借重视人才的燕昭王来一发怀才不遇的慷慨，这一切也是顺理成章的表现。但因此便落下泪来，却未免英雄气短得过甚了。
词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。
春花秋月何时了？往事知多少。
“古来圣贤皆寂寞”，孤独，大概是杰出者的天性。卓而不群，因不群而生孤独是完全符合逻辑的。这样说来，孤独更是人类的天性。人这一物种，不就是自然界里的‘不群’者吗？至今，我们都还没有在宇宙中找到同伴，孤独，自人类诞生以来便如影随行。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
墙角数枝梅，凌寒独自开。
那些被烽火所啮啃着的地域，的，土地的垦植者，失去了他们所饲养的家畜，失去了他们把沃的田地，拥挤在，生活的绝望的污巷里；饥谨的大地，伸向阴暗的天，伸出乞援的，颤抖着的两臂。
城门失火，殃及池鱼。(杜弼)
风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
溯游从之，宛在水中坻。
在不停地寻找更加寒冷的空间。
无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。
百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)