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画蛇添足的诗句
凯旋的原意是“军队获胜归来”，专指军队的，后来才用于其他人身上。在我国现今的和平年代，“凯旋”仍然是一个常见的词汇，主要出现在对体育赛事的报道上。
小猴子，吱吱叫，红红屁股摇摇摇。
板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。
生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。
雷峰塔下 雨中缘， 佛海茫茫谁是 仙。
昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。
类人生祖绘 苍天，与取 真经走马牵。
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轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本
(出处)《战国策•齐策二》:“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余;请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”
宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。
《列朝诗集》，作者：胡俨朝代：明朝
赋因狗监笑相如，猪肝不食宁为说。读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑［宋］朱熹昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。
通途何遇 武松烈？魂落 平阳安 四方。
猴：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝
“凯旋”本来就包含了“胜利”和“归来”两个意思了，因此，在其前面加“胜利”或者在其后面加“归来”、“而归”都是不必要的。
乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。
(出处)：宋·王安石《即事》诗：“嘉招欲覆杯中渌，丙方唱仍添锦上花。”宋·黄庭坚《了了庵颂》：“又要涪翁作颂，且图锦上添花。”
至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。
小狗狗，尾巴摇，坏人来了汪汪叫。
画蛇添足古文释义
(典源)《战国策·齐策二》：“楚有祠(春祭)者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”
平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。
●生身本是一山民，远祖曾为大圣人。
将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。
开林斩猴杙，种花续春意。
请拿，举1：笑到后，笑得好2：喜欢节外生枝,卖弄自己,结果往往弄巧成拙3：这个很多，比方：给飞机状个倒档等等
(出处)：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·孟浩然》：“诗句以一字为工，自然颖异不凡，如灵丹一粒，点石成金也。”
(解释)：锦：有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好，美上添美。
(添蛇足)《三国演义》第一一○回：“成功不必添蛇足，讨贼犹思奋虎威。”
他的门客们互相商量说：“这酒肯定是美酒，谁都想喝。可是，我们这么多人，酒就这么一壶，大家一起喝，肯定不够，要是一个人喝还差不多。”
沐猴而冠良足耻，五百斗鸡同梦死。
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
人言唐土愧二猴，汉使碧鸡真浪出。
(安足不成蛇)苏轼《八月十七日复登望海楼自和前篇》之二：“眼昏烛暗细行斜，考阅精强外已夸。明日失杯君莫怪，早知安足不成蛇。”
才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。
古时候，有一家人结束了祭祖活动后，主人想把一壶酒分给来帮忙的人。可是来帮忙的人很多，为了公平，大家就决定比赛画蛇，谁先画完，谁就可以得到这壶酒。有一个人很快画完了蛇，他高兴地拿起酒壶，看到大家都还在画，他想：“哼，你们都还没画完呢，我再给蛇加上四只脚。”于是这个人慢悠悠地给蛇画上了脚。
(用法)：作谓语、定语；用于文章等
为戴花翎摇尾长，豫才又论叭儿狗。
阿勇农庄里的狗群不约而同吠叫起来
画蛇添足文言文诗意
去年底，她在汇景新城的垃圾桶边奄奄一息
信知文中虎，一代人不数。
春风开花到猴李，白酒黄鸡思下里。
释义：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！
服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、
《国语•晋语》中出现了“莘莘征夫”，其注为:“莘莘，众多。”枚乘《七发》里“莘莘将将”的“莘莘”也注为:“莘莘,多貌也。”由此可见，“莘莘”是“众多的”意思。“莘莘学子”也就是“众多的学生”之意。而从词性来看，“莘莘学子”像是一个名词，一个集合名词。
墨池之鱼曾化龙，三尺青蛇在袖中。
七律*十二生肖诗之十(酉鸡)
九是猴爬树上笑，十是鸡会起的早。
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狗监明当荐上林，牧猪江揖商丘子。拟乐府十二辰歌(宋)晁补之鼷鼠食牛牛不知，牛不愿骍而愿犁。
寒宫杵动捣 灵丹，无事 东窗何枕月？
羊：鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期
执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。
《十二生肖属诗》，作者：沈炯朝代：南北朝
(用法)：作宾语、定语；指多余的事
(蛇有足)刘兼《中春登楼》诗之二：“失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。”
平晓三声落斗星，八荒桑陌正拾零。
“旋”，《说文》中解释为“周旋，旌旗之指麾也”;《小尔雅》直接解释为“还也”;《字林》也解作“回也”，即返回之意。《说文》的解释和《小尔雅》、《字林》的解释看起来有点不相关，但从“还”的读音可以考察出来，除了常见的“hai2”和“huan2”外还有一个“xuan2”(《古汉语字典》巴蜀书社)，可见“旋”的解释从“旌旗之指麾”到“返回、归来”是有原因的。
形容画蛇添足的诗句
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。
他年处鸡窠，偃蹇增老气。
相羊山泽间，直乐樵牧同。
君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
遗憾的是很多时候用错了。在“凯旋”的前面或后面画蛇添足，如“胜利凯旋”、“凯旋归来”、“凯旋而归”，这些都是不恰当的。
在对体育赛事的报道上，很多时候都会用上“问鼎”一词，不过常常是蛇足为“问鼎”或“夺冠问鼎”。
(故事)：楚国有个专管祭祀的官员，春祭以后倒一杯酒给手下人，因人多酒少不够分，就想出谁先画好蛇就喝酒的办法，有一个人第一个把蛇画好了，见其他人还没有画完，就在已画好的蛇上加了两只脚，让人啼笑皆非。
留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。
相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
为了显示自己的本领，这个人重新拿起树枝，得意扬扬地说:我就是再给蛇画上几只脚也比你们画得快!”说完就开始为蛇画起脚来。可没等他把几百只细细的蛇足画完，第二个画好蛇的人却毫不客气地抢过他手中的酒壶，大笑着说:“蛇是没有脚的，你偏要给蛇画上脚，那它就不是蛇而是蜈蚣啦!”
先生端是人中龙，为蛇画足吾何功。
明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。
先生龙卧未风云，春蚓秋蛇供醉笔。
相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。
多愁善感的诗人啊，作罢吧
亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。
似闻猛虎今陆游，从以卧兔未飘忽。
(出处)《战国策·齐策二》：“舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之……一人之蛇成，夺其卮(zhī，古代盛酒的器皿)曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’”
释义：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
画蛇添足形容
“莅临”是个书面语意味很浓的词汇，有着到位的表敬功能，因此在官方一点的场合，作为下级的人都喜欢用。
饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。
(充饥画饼)刘时中《端正好·上高监司》曲：“充饥画饼诚堪笑，印信凭由都是谎。”
兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。
(近义词)：精益求精、如虎添翼
没有一首诗能写进春天的心里
蟠屈如睡虵，虚此云梦胸。
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鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不眠，画蛇添足始为累。老马何曾有角生，羝羊触藩陡念嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津牧猪海东头。
于是，他重新拿起笔来，在自己画好的蛇上面去画脚，还没等他把蛇脚画完，另一门客的蛇画好了，一把抢过他手里的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它添上脚呢?”于是，就喝掉了那壶酒。那个画蛇脚的人眼睁睁地看着别人将美酒喝进了肚子里。虽然他比别人画得快，也比别人画得好，却因为多此一举而失掉了那壶酒，这是多么令人遗憾的事啊！
牧童遥指：意思是放牛娃用手指远处。语出杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。
“画蛇添足”意即画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。此语出自西汉刘向的《战国策•齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足?”从前，楚国有一家人家祭祀祖宗。仪式完毕后，主人把剩下的一壶酒，赏给手下的办事人员喝。人多酒少，很难分配。他们就商量出由画蛇比赛来决定。要求每个人在地上画一条蛇，谁先画完，谁就喝这壶酒。其中，有一个人画得快，转眼之间就把蛇画好了。他看到别人还没画完，就得意扬扬地准备给蛇添上几只脚，正当他画第二只脚的时候，另一个人把蛇画完了，一把夺过酒壶喝了起来。添画蛇脚的人无可奈何，眼睁睁地看别人喝光了一壶酒。
昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。
老砚磨猪肝，翰墨作游戏。续十二辰诗［明］胡俨鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
巡山捕猎无辞险，守夜防偷尽情。
蛇：山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——***/1936年
七是马儿会跑，八是羊儿吃青草。
匍匐在低处的小草无人关注
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