事多心累的歇后语？
【牛套马】——累死俩
【鸡衔骨头】——替狗累
繁忙的季节 ———— 多事之秋
【驴尾巴吊棒槌】——累赘
【屁股上拴石头】——累赘
【屠户的账本】——血债累累
【猫儿偷食狗挨打】——无辜受累
【背着婆娘看戏】——丢人又受累
【背着石头上泰山】——受累不讨好
【苍蝇飞进牛眼里】——找累(泪)吃
一滴眼泪掉进盆子里——劳累(捞泪)
农村俗语“三十不立子，一直累到死”，是什么意思？
我是黑嫂，我来回答。
农村俗话里有句叫“三十不立子，一直累到死”。很多人把这句话跟三十而立联系起来，但其实这里的三十不立子和三十而立是没有啥关系的。《论语·为政》篇里说三十而立指男人到了三十岁时，应该有所成就，这里的立是指立业。
而这句俗话里的立指的是家，所以并不应该混为一谈。
不可否认的是，这些俗话带有古时候人的思维，我们想要理解这些俗话的意思，是要结合古时候的时代背景来看的，要不然无法理解透彻。
黑嫂平时喜欢这些农村俗话和老话，今天咱们说一下这句话的意思，以及有没有道理。
一、这句话啥意思其实这然话的意思是浅显易懂的，就是字面意思，什么叫三十不立子，一直累到死？就是说如果三十还没有孩子，那会一生劳累，到死无法解脱。
为什么古人会说出这么一句话来？我们要理解那时候的时代背景以及古时候的人均寿命。
我们看一些影视剧时，常常会发现有些人胡须很长，但是没有章法，一些人感觉不解，为什么不刮了呢？又不像关羽那样是美髯公，胡子长得邋里邋遢，多难看啊！
这是不能刮的，终其一生，胡子长多长就是多长，头发也是同样，因为古人讲究留全发，讲究人之发肤，受子父母，这都是父母给的，你自己不能刮，刮了是对不起父母。
所以我们看一些古代人，他们面容是普遍苍老的，而且古时候人均寿命短，立业都是在二十来岁，大器晚成的自然也有，但很多人二十来岁就已经名扬天下。
古人到三十岁时，已经自称老夫了。跟现在别人尊称老张、老李是一个性质，只不过古时候是自称，现在是别称。
古人感觉，三十岁已经步入老年，所以他们自称老夫。而如果三十岁还没有孩子，那么自己有可能无法看到孩子长大成人。就算是看到了，自己一天天年迈，孩子娶媳妇需要钱，自己的挣钱能力在下降，说不定要劳碌到死，才能看到孩子娶到媳妇，延续下一代。
这是古人说这句话的来由。
二、这句话还有道理吗我们看俗话，如果不看时代背景的话，那样会有很多误解，有不少人觉得这句话放在现代仍然适合，但其实这句话放在现代的话，已经严重过时。
为什么这么说呢？
首先，现在人均寿命增加，三十岁敢自称老吗？就连会拍马屁的人，也不敢当着别人面，称一个三十岁的人叫“老”什么，那样自己尴尬，被叫的人也会不开心。
这就是古人和现代人的观念转变，古时候人到三十岁感觉已经老了，但现代人，三十岁别说中年了，还处于青年期呢，甚至有人到三十岁还觉得自己是个孩子。
现代人普遍晚婚，自然也就晚育，他们三十岁都还没有结婚呢，怎么有孩子？
就算是三十岁有孩子，到五十来岁孩子也成年，而五十岁对于现代人来说，还处在中年，人到中年，孩子成年，怎么会晚呢？
事实上，古人嘴里的三十岁，和我们现在的五十岁是差不多的。
故，这句话放在现代已经不适合，也是没有道理的。
后：这个没道理并不是说本来没有道理，道理也不是一成不变的，万事都是相对的，而不能称之谓，这世上就没有的事。古时候人寿命短，所以有这么一句话，这也能理解。随时着代的进步，这句话已经过时，我们不能拿着现代思维去解读一句古代的话，那是大的不讲理！
我是黑嫂，一个普通的农村妇女。很高兴为您解答问题，再见！
“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”如何深入到这句诗的意境？
“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”这句诗出自元代高房山的《怡然观海》，全诗：
日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。
我问海山何时老，清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。
“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”意思是说不是闲着的人，平时肯定很忙，不能闲下来；如果是真的闲人，也并非真正闲着的人，他们不是等闲之辈。
从全诗来看，首句说的是作者天天驻足在山前望着大海，山头上草木青青没有什么变化。其中“日日”和“无改颜”都是突出一个“闲”字，无改颜就是没有变化，一种静态，在青青的衬托下，就显出一种自然优雅之态，也就是闲。
第二句用了两个“问”，大海和青山什么时候变老呢？实际是说大海和青山永远不会变老，这是一种静态化，也是一种闲的姿态。清风说明一种怡然自得的心境，说你闲没闲着，也突出作者此刻的悠闲之态。
后一句是对闲的总结，使全诗闲的意境达到一种高潮，也是为闲后定调。
作者的闲，是心灵的休息，磨刀不误砍材工，滴水穿石也从容。海山不老，我心独闲。
而清•虚云作的诗《无题》：“修心修道无此语，谈玄谈妙总是闲。从此何劳山下问，烹茶挑水听潺潺。”又是另一种闲，是禅的高境界。是自悟自醒，不偏激，不执着。烹茶、挑水照样日日好心情。
而陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山？”是一种内心恬静闲情，隐士风范，逍遥自在，内心的自己和现实的自己达到统一。内外协调，追随自心，追寻无拘无束、自由自在的恬静生活。
闲，对中国古代文人而言，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量。山不忙，却能生出千树万花；水看似清闲，回眸时已奔流。
歇后语猴子捞月亮，下一句是什么？
猴子捞月亮歇后语下一句是一场空。
歇后语：猴子捞月亮——一场空
猴子捞月亮故事：
一群猴子在林子里玩耍，它们有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹，好不快活。它们中的一只小猴独自跑到林子旁边的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里边一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原来，小猴看到井里有个月亮。
一只大猴听到叫声，跑到井边朝井里一看，也吃了一惊，跟着大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”它们的叫声惊动了猴群，老猴带着一大群猴子都朝井边跑来。当它们看到井里的月亮时，都一起惊叫起来：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的掉到井里去了！”猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。后，老猴说：“大家别嚷嚷了，我们快想办法把月亮捞起来吧！”众猴都义不容辞地响应老猴的建议，加入捞月的队伍中。
井旁边有一棵老槐树，老猴率先跳到树上，自己头朝下倒挂在树上，其他的猴子就依次一个一个你抱我的腿，我勾你的头，挂成一长条，头朝下一直深入井中。小猴子体轻，挂在下边，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。众猴想，这下我们总可以把月亮捞上来了。它们很是高兴。
小猴子将手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不着月亮。
倒挂了半天的猴们觉得很累，都有点支持不住了。有的开始埋怨说：“快些捞呀，怎么还没捞起来呢？”有的叫着：“妈呀，我挂不住啦！挂不住啦！”
老猴子也渐渐腰酸腿疼，它猛一抬头，忽然发现月亮依然在天上，于是它大声说：“不用捞了，不用捞了，月亮还在天上呢！”
众猴都抬头朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。
由于众猴不了解井中月亮的真相，以假当真，所以空忙一气，又愚蠢又可笑。
这个寓言故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水------一场空。
猴子捞月亮歇后语下一句是什么？
猴子捞月亮歇后语下一句是一场空。
歇后语：猴子捞月亮——一场空
猴子捞月亮故事：
一群猴子在林子里玩耍，它们有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹，好不快活。它们中的一只小猴独自跑到林子旁边的一口井旁玩耍，它趴在井沿，往井里边一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”原来，小猴看到井里有个月亮。
一只大猴听到叫声，跑到井边朝井里一看，也吃了一惊，跟着大叫起来：“糟了，糟了，月亮掉到井里去啦！”它们的叫声惊动了猴群，老猴带着一大群猴子都朝井边跑来。当它们看到井里的月亮时，都一起惊叫起来：“哎呀完了，哎呀完了！月亮真的掉到井里去了！”猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。后，老猴说：“大家别嚷嚷了，我们快想办法把月亮捞起来吧！”众猴都义不容辞地响应老猴的建议，加入捞月的队伍中。
井旁边有一棵老槐树，老猴率先跳到树上，自己头朝下倒挂在树上，其他的猴子就依次一个一个你抱我的腿，我勾你的头，挂成一长条，头朝下一直深入井中。小猴子体轻，挂在下边，它的手伸到井水中，都可以抓住月亮了。众猴想，这下我们总可以把月亮捞上来了。它们很是高兴。
小猴子将手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，怎么也抓不到月亮。小猴这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不着月亮。
倒挂了半天的猴们觉得很累，都有点支持不住了。有的开始埋怨说：“快些捞呀，怎么还没捞起来呢？”有的叫着：“妈呀，我挂不住啦！挂不住啦！”
老猴子也渐渐腰酸腿疼，它猛一抬头，忽然发现月亮依然在天上，于是它大声说：“不用捞了，不用捞了，月亮还在天上呢！”
众猴都抬头朝天上看，月亮果真好端端在天上呢。
由于众猴不了解井中月亮的真相，以假当真，所以空忙一气，又愚蠢又可笑。
这个寓言故事告诉人们，遇到事情要多动脑筋，认真观察，仔细思考。不能像猴子那样不切实际，自作聪明，到头来只是竹篮打水------一场空。
奄奄一息的息是什么意思？
奄奄一息就是人即将失去生命，还有后的一丝气息，常常形容人在生命垂危时，身体机能极度流失随时都有停止呼吸的风险，但也不是就一定会死亡，如果是因为饥饿造成的身体机能衰竭 ，经及时补充食物或营养体液也能逐步恢复身体机能 ，远离死亡的风险。如因流血过多造成的奄奄一息的情况往往通过及时的止血和输血也能及时的恢复生命活力。