疯狂猜成语轻绿相寝贤白道绳渴文若表组成四字成语？
轻绿相寝贤白道绳渴文若表组成四字成语：（求）贤若渴文（人）相轻（抱）表寝绳（说）白道绿成语：求贤若渴发音：qiú xián ruò kě] 解释：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 出自：《后汉书·周举传》:“昔在前世，求贤如渴。” 成语：文人相轻 发音： wén rén xiāng qīng] 解释：指文人之间互相看不起。 出自：三国魏·曹丕《典论·论文》:“文人相轻，自古而然。” 成语：抱表寝绳 发音：bào biǎo qǐn shéng 解释：指坐卧不离准则。意谓坚持德操。 出处：《文子 下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。” 成语：说白道绿发音：shuō bái dào lǜ解释：比喻对人对事任意评论。出处：明·施耐庵《水浒传》第二十一回：“那婆子吃了许多酒，口里只管夹七带八嘈，正在那里张家长，李家短，说白道绿。”
动能:物体由于？而具有的能量叫做动能
定义：物体由于运动而具有的能量，称为物体的动能。 它的大小定义:为物体质量与速度平方乘积的二分之一。因此，质量相同的物体，运动速度越大，它的动能越大；运动速度相同的物体，质量越大，具有的动能就越大。动能是标量无方向，只有大小。且不能小于零。与功一致，可直接相加减；动能具有瞬时性，在某一时刻，物体具有一定的速度，也具有一定的动能，动能是状态量；动能具有相对性，对不同的参考系，物体速度有不同的瞬时值，也就具有不同的动能，一般以地面为参考系研究物体的运动。内能组什么词？
内能组什么词语 ：
内详、
内秀、
内疚、
内涵、
内存、
内服、
内因、
内陆、
内部、
内廷、
内定、
内科、
内涝、
内痔、
内讧、
内人、
内热、
内功、
分内、
在内、
内销、
内宅、
内宾、
内臣、
内难、
惧内、
内在、
内容、
内敛、
内室、
编内、
内资、
内战、
内阁、
海内、
日内、
内封、
内心、
内奸、
内景
动能定理的适用范围
孩子，你只要记住能量转换之间区别，也就是力做功转换了动能，切忌物理这块理论再好，完全超越不了人的常识，动能定理解决了的问题，通过功能转换或者能量转换完全能够解决，恰恰很直观，非得要弄什么动能定理，我觉得真的有点多余，搞的大家很糊涂，而且能解决的问题还很局限。另外，记住完全弹性碰撞的经典案例（无变形）当然这个不涉及动能定理，其实也很简单。这是涉及动量这块的。其实物理主要区分好动量和动能他们之间的区别，结合运动学的死记硬背的东西，其实他们都是一样的，运动学等式两边同时乘以m或者0.5m就是，动量和动能的变形，非得弄的大家糊里糊涂的。等你真正学会了，你会鄙视他们这些人了，有点像数学游戏。呵呵，我当年物理学的很好的，几乎每次考试物理都是满分。挨可以组什么成语,绳士外表寝之方抱可以组什么成语
方外之士【解 释】 方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。【出 处】 《庄子·大宗师》：“彼游方之外者也，而丘游方之内者也。”抱表寝绳【解释】： 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。【出 处】 《文子·下德》：“法阴阳者，承天地之和，德与天地参光，明与日月并照，精神与鬼神齐灵，戴圆履方，抱表寝绳，内能理身，外得人心，发施号令，天下从风。”内能组什么四字词语？
内能组的四字词语有很多，比如 内外夹攻，这也是一个真正的汉语成语，它的读音为nèi wài jiā gōng，它的意思是指从里、外两方面配合同时进攻。
作谓语、宾语、定语；指同时进攻。它的近义词还有 里应外合、里外夹攻。该成语早是出自郑廷玉《楚昭公》。
温度与热量之间有什么联系？
关于温度和热量的关系，可以从两个方面来理解：
一方面，物体吸收或放出热量，但温度不一定改变。例如晶体熔化和液体沸腾，物体吸热，但不升温；液体凝固成晶体和气体液化，物体放热，但不降温。
另一方面，物体温度发生变化，不一定是由于吸热或放热。因为做功和热传递在改变物体的内能上是等的。热量和温度的关系，可以用一个比较形象的例子来形容——水量和水位。 在一个柱体容器里，水量越多，水位越高，如果再容器的中间部位开一个口子，水量会减少，水会留到比这个口子低的地方，但水位一旦到达口子处，下面的水不会再向外流。再说热量和温度，对于同一种物质，质量体积不变的情况下，热量和温度有个比例关系，吸收热像越多，温度越高。
如果有一个温度低的物体与之接触，那么热量便会转移到低温物体，当温度降到与之接触的物体温度一样时，热量便停止传递。要想把热量继续传出来，要找一个比他温度更加低的物体与之接触，就像那个口子要开的低一些一样。
扩展资料：
热与内能的关系：热量与内能之间的关系就好比是做功与机械能之间的关系一样。热量是物体内能改变的一种量度。若两区域之间尚未达至热平衡，那么热便在它们中间温度高的地方向温度低的另一方传递。任何物质都有一定数量的内能，这和组成物质的原子、分子的无序运动有关。当两不同温度的物质处于热接触时，它们便交换内能，直至双方温度一致，也就是达致热平衡。
这里，所传递的能量数便等同于所交换的热量数。许多人把热量跟内能弄混，其实热量指的是内能的变化、系统的做功。热量描述内能的变化量，而内能是状态量，是系统的态函数，对应系统的一个状态点。充分了解热量与内能的区别是明白热力学第一定律的关键。热传递过程中物体之间传递的热量与过程（绝热，等温，等压）相联系，即吸热或放热必在某一过程中进行。物体处于某一状态时不能说它含有多少热量
中流砥柱是哪一类成语？
中流砥柱zhōng liú dǐ zhù[释义] 黄河急流中的砥柱山。比喻能在艰难环境中起支柱作用的个人或集体。中流：河流中央；砥柱：黄河三门峡东的石山。[语出] 《晏子春秋·内篇谏下》：“鼋衔左骖；以入砥柱之中流。”[正音] 中；不能读作“打中”的“zhònɡ”；柱；不能读作“zù”。[辨形] 砥右边不能写作“氏”。[近义] 砥柱中流[反义] 擎天柱石[用法] 用作褒义。一般作宾语、定语。[结构] 偏正式。[例句] ***《论联合政府》：“没有中国共产党人做中国人民的～；中国的独立和解放是不可能的。"[成语故事] 晏婴是春秋时期齐国的丞相。当时齐景公手下有三个勇士，公孙接、田开疆、古冶子，号称“齐国三杰”。有一次，他们三人坐着说话，晏婴从他们面前走过，他们傲慢，谁也没有站起来行礼。晏婴对齐景公说：“我听说明君手下的勇士，上有君臣之义，下有长幼之礼，内能除暴，外能抗敌。现在主公手下的三个勇士，上无君臣之义，下无长幼之礼，内不能除暴，外不能抗敌，恃功自傲，这是祸乱的根源啊！我看该把他们除掉。”齐景公说：“可这三人勇猛异常，且家势庞大，既没人能抓得住，也没人能杀得了。”晏婴想了想说：“主公可派人送两个桃子给他们，就说赐给勇敢的两个人。”这一天，三位勇士被请到王宫外，使者送来两颗桃子，并对他们说：“使臣送来两个桃子。国君觉得你们三人功勋卓著，只有你们三个人才配吃这样的好桃。可惜只有两个，你们何不论功吃桃呢？”说完，放下桃子便出去了。 公孙接率先说道：“我曾陪国君出去打猎，第一次杀死一头野猪，第二次杀死一头猛虎。别人无法跟我比，我应该有资格吃一颗桃子吧？”于是他就拿了一颗桃子。田开疆说：“我率领军队几次打败进攻齐国的敌人，我大概更有资格吃一颗桃子吧？”于是他也拿了一颗桃子。古冶子一看，横眉立目地站起来说：“我曾经为国君驾着马车渡河，一头巨鼋(yuán)咬住了马腿，钻进河中间急流的砥柱之下。在这紧要关头，我纵身一跳，潜入水底，逆流行百步，顺流漂了九里，才杀了巨鼋，救主公脱了险。难道我不比二位更有资格吃一颗桃子吗？”说着便“唰”地一声拔出宝剑。 公孙接和田开疆感到十分惭愧，公孙接说道：“我的勇敢不如你，功劳也不如你。但我却居功恃勇，毫不谦让地拿了一颗桃子，是贪功的小人。但我不是懦夫，敢作敢当。”说完交出桃子，拔出剑自杀了。田开疆也一声不响地交出桃子，拔剑自杀。古冶子看着两具尸体和两颗桃子说：“我们三人本来亲如兄弟，现在为了争这两颗桃子，你们两人都被我逼得自杀了。我如果独活，是不仁；我自吹自擂而羞辱勇士，是不义；知道自己做错了事还不肯死，就是不勇。”他把两颗桃子放在两具尸身上，也举剑自杀了。使者回宫向齐景公报告：“三个人都死了！”齐景公长叹一声，下令将他们厚葬。