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佛教说说感悟人生
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
人生没有，幸福也不总是一百分。真正的幸福，不是依赖任何外在的人或事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而是我们的内心能保持一种平静愉快的状态。懂得体谅，坦然地接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。
别把还有未来当成现在不努力的借口。连当下的时间都无法把握的人，没理由相信他能规划好未来。
佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
人生就是一个不断自我完善且没有终点的过程，而在这个过程中，我们会变得越来越强大。
人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
六道中的只有苦，没有真的乐，往生西方极乐世界就离苦得乐，一生成佛
祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
不要笑我没长大，我只是不想那么复杂。
心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
不如以慈心回向于菩提是福为胜无量无有边
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
诸余罪中，杀业重;诸功德中，放生第一
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
我身本不有，憎爱何由生。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛教说说励志人生的句子
念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德少。"
拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
南无阿弥陀佛——相当于西方的Mygod！色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多我不入地狱,谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字放下屠刀,立地成佛——谁解其中意?菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典不可说——不落言筌，道可道，道一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观唵嘛呢叭咪吽——佛教的咒语，六字真言一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境
人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
向往诗和远方的人很多，能够拥有的人却并不那么多。懂得享受生活，即使没有诗和远方，也可以把眼前点滴变成如诗般美好。
生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
在顺境中修行，永远不能成佛。
星云大师说，我们执着什么，往往就会被什么所骗；我们执着谁，常常就会被谁所伤害。所以，我们要学会放下。凡事看淡一些，看开一些，看透一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，洁白，安静。——放下不等于放弃，执着不等于坚持。
菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
贪心，反应了一个人的贫穷指数，或许你拥有很多，但却想拥有更多，此时的贪心暴露了你内心的贪穷；嗔心，反应了一个人的指数，或许你有权有钱，但用怒火待人，此时的嗔心泄露了你内心的不感，因此你的烦恼促成了你的失败。所以修心不仅是一个宗教课题，也是一项完善心灵的艺术。
设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴
尽其心知其性，知其性则知其天。即种因，则得果，一切命中注定。
觉了一切法，犹如梦幻响。
我们渴望命运的波澜，到后才发现，人生曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们期盼外界的认可，到后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系；我们曾如此计较付出的回报，到后才懂得，一切得到的终将失去，只能空留一抹浮名。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
佛的说说人生感悟
世间万物无不是一个空字，切莫刻意的寻求，任何事物从心而过，迹，到此境界，才是开悟。
为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
今日的执著，会造成明日的后悔。
佛祖露出灿烂的笑容，对那个不开心的人说：你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，只要用心把握住其中的一样就够了。弱水三千，只取一瓢饮。
在人生的道路上，想哭就哭，想笑就笑吧，只是别忘记赶路。
无论何时，人生之路都是孤独去流浪的，不管路上有多少行人，还是有多少人陪伴左右，你终究只是你，别人的帮助或怜悯，皆只是衬托，无法扭转你命运的走向。别为了拒绝灵魂的寂寞，把太多人拉到你生命中来，没谁是你的主宰，你也不是谁的主角。累了，学会停歇，迷了，换个角度，冷了，就给自己一个拥抱。
你随时要认命，因为你是人。
佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
同时，人世间充满着诱惑，人太过追求这些感官之物，才会变得不快乐。如果人能够不执着世间的一切物质名利，就不会身处水深火热之中，毕竟人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘。
佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。"
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
大悲是无尽的慈悲，不是普通感情，不能用泪来形容；大悟则是开大智慧，此智慧已不是言语所能表达；而大笑是真正的高兴，发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
心生种种法生，心灭种种法灭。
个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.
世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
此身已在含元殿,更向何处问长安。
放弃很容易，但是放弃之后总会有很多不容易，坚持很难，但是坚持下去会越来越美丽。
佛教醒悟人生的句子
句出金刚经：“所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”
是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。
淫***女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。
生活千种，人各百态。若要较真，谁都难免觉得自己不够富足，但仔细想想，每个人拥有的其实并不少。
这是佛家劝人改恶从善的话，语出宋朝释普济《五灯会元》卷五十三。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。
人生没有如果，命运没有假设；不要尽力而为，而要全力以赴。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
寂寞，是成功必经的一段路。耐得住一时的寂寞，才能守得一世的幸福。每一朵花的开放，都会经历一段默默的守望；每一粒果的成熟，都要忍受一段青涩的等待。每一个成功的人，都曾有过一段寂寞的岁月，一段连自己想起来都会心酸流泪的岁月。寂寞的日子，其实也是人生的一种储蓄。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一花一世界，一叶一如来
我们终都要远行，都要跟稚嫩的自己告别。也许路途有点艰辛，有点孤独，但熬过了痛苦，我们才能得以成长。
心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
别人嘴里的你，与你无关，若说有关也是自惹烦恼。一样的眼睛，不一样的看法。一样的耳朵，不一样的听法。一样的嘴巴，不一样的说法。一样的心，不一样的想法。一样的钱，不一样的花法，一样的人生，不一样的活法。活出自我，路在自己脚下。
佛教感悟人生的句子
拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。
大体上一样但也有差别感悟生活是通过你的生活，或者是别人的生活所得到的感悟，范围较小，而感悟人生通过人的一生二得到的感悟，比较大，广，更深刻，更有哲理性
道高一尺，魔高一丈。
简简单单，快乐就好！是我给自己的鼓励！我知道无论我如何的努力，我都不会成为的一个，但是我会努力让自己变得更。每一个人都有自己的性格，自己的爱好取向，自己的生活方式，自己的想法。所谓的人生感悟就是一个人的体验吧！只有当你亲身去经历某件事情是时，你才会知道什么叫珍惜！要我说我的人生感悟其实很简单，“简简单单，快乐就好！认真踏实过后每一天比什么都重要"一个健康的身体，一个积极向上的心态对每一个人来说都是一笔宝贵的财富！。
当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
智者任物不任己，愚人任己不任物。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
人可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。主义者大的悲哀，就是活得不真实。在***里，有苦有乐，有酸有甜。人活着大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是好的活法。你随和，生活才随和。
知见立知，即无明本。
任何时候，都应该清醒地认识到，别人的想法，与你没有多大的关联；而出自你自己的大脑思维，却是可以决定你一生的关键。
我们每顿饭都能吃饱，但心里一点都不轻松。因为有个声音开始说你要奋斗，你要战胜别人，别做失败者。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。