【八度心情网】精选了被欺骗的古诗词、描写被欺骗的古诗词等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
被欺骗的古诗词
并不是这样的的！第你怎么会那么晚还在学校？第现在的教学设备没落后到用蜡烛不开灯吧？第这句诗并不能这么用的哦！
宋代戏文所写的蔡二郎，亦称蔡中郎，也就是汉代文士蔡邕，字伯喈。戏中所写的情况，只是出于民间传说。陆游在《小舟游近村舍舟步归》一诗中说：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。
断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。
依稀的清楚小时候老师教过我们这首诗，说这“屋漏”就是屋子漏雨的意思，我在想这古人住的房子也太简陋了吧，还是现在的房子好，滴水不漏。
鸳鸯翡翠，小小思珍偶。眉黛敛秋波，尽湖南、山明水秀。娉娉袅袅，恰近十三余，春未透。花枝瘦。正是愁时候。寻花载酒。肯落谁人后。只恐远归来，绿成阴、青梅如豆。心期得处，每自不由人，长亭柳。君知否。千里犹回首。
相见时难别亦难，东风无力百花残。
古诗词指诗和词的集。诗词的分别：时间上讲，一般认为诗开张在战国，词发于残唐五代。大体上没什么不同，只是古诗词表意比古词更明确一些。古诗宽泛讲就指古代的诗歌，它包括了古体诗、绝句、律诗、词等等，算是个总称。而古诗词多了个诗字，更明确的表达出诗的内容
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。
第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
但是小伙伴们，其实这里的“床”可能不是床哦，据记载，“床”今传有好几种说法，除了本意之外，还有井台、井栏、窗户等等，而较为准确的说法“床”应该是“井”的意思，因为古代的井呈方形，与古代的床有相似之处。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
我查的资料就这些了，再往下也就没什么了。如果你还是对清朝的诗词文化没有什么具象的概念，并且一定要我选一个词人作代表的话，我首推纳兰性德。提到纳兰性德，除了“人生若只如初见”，便是“山一程，水一程”的长相思——这就很熟悉了，估计很多人年轻时候都没少看这些。是不是有了案例的辅助，突然感觉清朝的词还真的是风靡了一段时日的呢？然而，除了纳兰性德，清朝还有几位诗人，你能脱口而出呢？王国维？龚自珍？郑板桥？袁枚？好像越说大家越没印象了。
1丶清朝·纳兰性德《木兰词》
咱们上学的时候学过的古诗，其实都是古人写的抒情诗词，一般曲或柔美或雄壮，可以流传百世。不过，要是改成白话文以后，似乎也就是废话一大堆。不信你来瞅瞅：
内容若不妥，会尊重您的意见，立即处理，谢谢！
古代诗歌一般是押韵的，常见的唐诗，行数字数都有要求。比如七言律诗，五言绝句。词就不讲究这些了。但是现代诗歌也不讲韵律了
《七步诗》曹植(魏晋)煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？《题都城南庄》崔护去年今日此门中，人面桃相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《生查子》(宋)欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《梦江南·千万恨》唐代：温庭筠千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。《采桑子·恨君不似江楼月》宋代：吕本中恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？
江苏的公考笔试刮起了浓浓的“古典韵味”，
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
描写被欺骗的古诗词
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
深闭房门隔窗只听雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有欢畅愉悦的心情又能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。
后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”,并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
也曾为“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”而唏嘘不已；
(品评)此曲为咏物之作，所咏者为未熟的青梅。在传统诗词中，青梅往往是少年时代的象征。李白诗“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。描叙的就是幼少时的儿女情事。
2丶唐朝·白居易《天可度》
这首诗其实前两句就已经完成了对原诗的翻译，后两句世间安得双全法，不负如来不负卿。其实是曾缄为保持七言绝句完整性，根据原诗意思的续作，没想到反而成了经典。
好了，8首骂人不带脏的古诗词，解读就到这完毕了。大家是不是看的酣畅淋漓？
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
每当再出现兄弟不睦相残时，都会想起“本是同根生，相煎何太急？”
真无奈，可恨那薄情郎自从去后，竟连一封书信也没有寄回来。早知如此，悔当初没有把他的宝马锁起来。真该把他留在家里，只让他与笔墨为伍，让他吟作词，寸步不离开。我也不必躲躲闪闪，整日里与他相伴，手拿着针线与他相倚相挨。有他厮守，免得我青春虚度，苦苦等待。
这个是形容女人被男人骗的诗句
苏东坡《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
译文：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
有些诗歌流传下来，却没真的搞懂它的原意，这可就尴尬了。
“臭”不能读成chou，正确的读音应该是xiu，是散发出香味的意思，所以这句话的意思应该是富人家中的酒肉散发出诱人的香气。这样的翻译，才能和下一句“路有冻死骨”形成强烈对比。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
表示被欺骗的古诗词
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相濡以沫，不如相忘于江湖——哲理诗
殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
TOP4：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
TOP2：朱门酒肉臭，路有冻死骨
这首诗第一次听，无不充斥着“污秽之气”。
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。
译文：天是可以度量的，地也是可以度量的，只有人心不能够防备，只见赤诚红如血,谁知道假话巧得好似双簧.要你遮鼻,你不要遮,这会致使你夫妇远离。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
“比者，以彼物比此物也。”这是朱熹对“比”的解释。作为古典诗词创作中使用的一种表现手法，“比”不于比喻、比拟，还包括象征、寄托一类的手法。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”兴是以别一事物为发端，引出要描写的人物事件和要表达的思想感情。兴作为发端，一般用在开头，所以又称为起兴。兴与所引出的所咏之词，一是有联系，一是没联系。有联系的又分为两种：一是“触物起情”，即比照当时所见的景物而起兴；一是“托物兴词”，即借不是不是当时所见的景物而起兴。在实际应用中，比、兴经常结合运用，或比中有兴，或比又兼兴，或比兴连用，被称为比兴，或托兴、兴寄等。
忆往昔日手相牵、满心欢喜遇红颜、谁知风云多变幻、痴情反被恶女骗
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
本自同根生，相煎何太急？
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，
从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”已成为恩爱夫妻的写照，你是不是跟对象也说过，“以后我们也要像这样”。可诗词君想说，亲，这真的不是爱情呀！这是一首在应进士科举前所作的行卷诗，诗是送给张籍的。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
描述被欺骗的诗词
其实这句话的意思是对的，但是“屋漏”并不是漏雨的意思，而是屋内西北角的特定名称，资料记载说古人的床一般在屋的北窗旁边，而西北角有开天窗，日光从天窗照射进来就是“屋漏”的意思。
翻译：虽然是在笑，但是未必是合得来的；虽然在哭，但是未必不亲近。表面亲密实无厚谊之交，肚子里面却有芥蒂和嫌隙。
这首诗连同这个典故，都广为中国人熟知。曹植运用了十分贴切、浅显生动的比喻表达出自己的情感，并因此逃过一劫。
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荣枯咫尺异，惆怅难再述。
翻译：谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
玉阑干,金屈戌,帘外长廊,廊响弓弓屧。鬓影春云衫影雪,如水裙拖,幅幅相思褶。
出自：唐代的孟郊《择友》
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
这话原意可不是劝诸位头悬梁锥刺股的学习呐。是青楼里一位姑娘想着谋生亦谋爱，期盼情郎早点花钱把她赎出去。人家是说「你要喜欢我，就赶紧的。我青春年少没有几年，别光说不练，把握机会。」
马辉、苗欣宇将仓央嘉措诗歌进行了重新解构，按自己的理解感悟重新形成70首诗歌的译本，并分为地空、水空、火空、风空四辑。节选一首以作欣赏：
《琵琶记》系改编自民间南戏《赵贞女》(即《赵贞女蔡二郎》)，更早时还有金院本《蔡伯喈》。据记载，宋代戏文《赵贞女蔡二郎》情节大致写蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。
每当恋人们因为诸多原因无法在一起时，就会引用这句话：相濡以沫，不如相忘于江湖。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
其中王维的《相思》成了“陷阱”。
出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu，臭。这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
暗示自己被欺骗的古诗
执子之手，与子偕老——战友情
据说不少题目和古诗词相关。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
洞房记得初相遇。便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪。况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。
杜牧的诗讲究“以意为主，以气为辅”，诗歌的意境悠然比措辞还要重要，所起“坐”其实就是“因为”的意思，所以这句话正确的打开方式应该是：因为见到这枫叶红透的场景，不得不停下来享受这醉人的风光。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人
据说，有一位考生走出考场后，哭笑不得的说：
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
诗经·氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
想当初唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却又终作决绝之别，即使如此，也生不得怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。
人善被人欺，马善被人骑。
出自：《增广贤文·上集》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
花丛冷眼，自惜寻春来较晚。知道今生，知道今生那见卿。天然绝代，不信相思浑不解。若解相思，定与韩凭共一枝。
这下子你们知道“执子之手，与子偕老”的原本意思了吧，但其实放在现在也同样适用传情达意的。
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要求考生在“曾经沧海难为水”“山无棱天地合”