“清风不识字，何故乱翻书”作者真正的意思可能是什么？
谢谢邀请，适爽从心起，万事开头难
凤和凰是同一动物吗？是的话，雄和雌分别是指哪一个？
一，凤和凰是传说中的百乌。《百鸟朝凤》之意。在神话中属于同一种动物。
①凤和凰在一起吋，有《凤》求《凰》一说。显然凤是雄性，而凰是雌性。
②凤和龙组合时，例如生育双胞胎一男一女，叫龙凤胎。龙为雄性，此时凤就指定为雌性。
又如俗话《龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞》。这里凤代表的也是雌性。
二，神话中把凤凰放在一起，凤和凰有显著的区别。
凤个头大，羽毛颜色飘亮，求偶时会叫。
凰个头小，颜色不如凤鲜艳夺目。
三，在現实生活中，实际将孔雀看做凤凰的化身。孔雀的也有雄性和雌性之分。雄性向雌性求爱时，有孔雀开屏，鸣叫。
和“风”押韵的字有哪些？
蹦，绷，曾，层， 成，乘，撑，称，程，城，诚，秤，丞
风，封，逢，缝，枫，丰，疯，奉，讽，凤，峰，锋
更，横，恒，哼，行，坑，冷，棱，楞，愣
，猛，蒙，孟，盟，能，碰，捧，砰，蓬，烹，棚，篷
僧，声，省，生，剩，绳，升，绳，盛，胜，圣，疼，藤
翁，瓮，增，赠，憎，曾， 正，整，睁，争，征，证，蒸，筝
押韵，又作压韵，是指在韵文的创作中，在某些句子的后一个字，都使用韵母相同或相近的字或者平仄统一，使朗诵或咏唱时，产生铿锵和谐感。这些使用了同一韵母字的，称为韵脚。押韵是增强诗歌性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等。
雄的叫凤，雌的为凰，统称为凤凰。那这种说法哪里来的呢？
鳳凰，就是一个鸟的敬佩名字，后辈人把它分化为两只鸟。现在我把鳯与凰两个字分解释一下；鳳，是几字里面加一个鸟字，凰，是几字里面加一个皇字。为什么用几字呢？就是很少的意思，没有几只这样的鸟。所以，这种鸟是鸟类的皇帝，如果把几字去掉，就变成（鸟皇）。鳳凰，这个词不是鸟的真实名字，而是敬佩词，比如人类的皇帝这个词，皇帝，不是人的真实名字，皇帝这个词也是敬佩词。
误把鳳凰分为雌雄二鸟，都是自己的想象，在古代人对凤凰一词用的很适合，娘娘称凤，不带凰，因为皇帝是皇，皇，是王上面加一个白字，这是什么意思呢？就是，王，没有超过王的，上面是一片空白，头上是天，天下第一。
那个"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"的全诗是什么了？
敕勒歌 北朝民歌 敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
①敕勒川――敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。
②阴山――就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
④见――同“现”，呈现。 这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。 “敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。 诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，牛羊和牧草是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 参考资料： http://www.wsbedu.com/chu/gushi/gushi39.html