你领悟深的格言或警句是什么？
我们希望有外援，但不能依赖它。自己动手，丰衣足食。世上无难事，只要肯攀登。星星之火，可以燎原。团结就是力量……。天雨虽宽不润无根之草，佛门广大难渡自绝之人。这些句子就是指引我人生向上的格言，警句。
孔子说“人之初性本善”，荀子说“人性本恶”你怎么看待人性的本质？
两句话 并不矛盾。 关键在于正确的理解
性本善论 是告诉我们。 世上 好人 即善良的人。占大多数 年确认识社会 你活得才有意思 才有快乐有。 千万不要把社会看成一团糟 而精精神压抑
性本恶论。是告诫人们 人是有欲望的 要理性地控制 不能放纵 干出缺德事。即恶事
这两论并不矛盾 也符合社会情况 所以才 沿续至今 被人乐道 也因此争论不休了
人出生时。你能说他善与恶吗？婴儿找奶吃 是肚子饿了 有求食的欲望 直到长大成人 不同的时期。有不同的欲望了。 他既受环境影响 又与其交往者的影响有关 但主要靠自己的理性控制 使欲望朝哪个方向发展 应该说 大多数人。能够用理性控制感性 所以 世上 大多数人是好的和比较好的 有善心人士占多数 少数人 欲望变贪婪 缺德或行恶
庄子对人性的看法？
其实我是不懂哲学的，不过经历的多了之后，总是会悟出那么一点点的生活的道理！
圣人先贤们留下来的思想和文化，是在用文字讲道理！这有点像我们时常谈到的理论和实践的关系！光有理论不行，往往那些道理都是通过实践去参悟出来的！
今天是端午节，我和老公去了婆婆家！大姑姐也去了，吃饭的时候，大姑姐提到了她刚生完孩子休完产假，抱着孩子坐公交车上班，等了N 多趟后，竟然没有挤上去车，始终在原地等车的事！后来婆婆看到了(那时他们都住在同一个地方，相距的并不远)婆婆抱着孩子对大姑姐说，今天别上班了，跟妈回家！大姑姐就跟着婆婆回家了！说完大姑姐很感慨的说，那时候太苦了！
我坐在旁边一直听大姑姐说完，一句话都没有说！听到她说“苦”字时，我心里也颇多感慨！在我眼里，这根本不算苦！有地方住，有家庭，有双方父母，有工作，有人疼，吃得饱穿的暖，养得起孩子，这还叫“苦”?我的过去跟这样的事比起来，那岂不是吃了黄连，赛过胆汁般的苦?
一个“苦”字，就已经把人的思想拉开了距离！她的苦和我的苦，完全是两码回事！这么简单的一个字，对于不同的人，理解上都是完全不同的！
人性?岂能完全统一?
所以，大多数人的思维习惯都是从自己的角度为出发点的！真正的感悟人性和思考人性，面对人性时，是不可以站在自己的立场去判断人性的！
古人的智慧之所以值得我们这些后人去传承的原因就是，他们告诉了我们，智慧是如何产生的，以及如何去发现和领悟智慧！
有讽刺人性的句子可以分享吗？
1.太在意别人的看法，你的生活会变成一条裤衩，别人放什么屁都得兜着。
从心理学角度来讲，太在意别人看法的人，本质上是缺乏自我价值的认知，否定自己的价值，总觉得自己低人一等，爱看别人的脸色行事，活得太卑微，以老好人的姿态取悦他人，获取一点存在感，却忽略了人与人的交往，本质上是价值的互换，当你没价值的时候，靠取悦他人来得到别人的认可，这真是痴心妄想，别人根本不在乎，太在意别人的看法你活得还真连件裤衩都不如。好好醒醒吧，端正姿态，让自己活得舒坦。
2.只要你按时达到目的地，很少有人在乎你开的是奔驰还是拖拉机。同学聚会老婆把我的车钥匙拿走了，就骑着自行车过去了，到了发现门口停着都是私家车，我的破自行车显得格格不入，同学见到了，把我从头到尾扫一遍像搜身，客气地打个招呼就没说啥了，席间一个大学时要好的还经常找我借钱的同学给大伙派烟，到我这了却装没看到绕了过去。
这时知道我底细的一个同学过来说:“黄总，你公司上市的事情现在如何？”话声方落，没正眼看我的同学开始骚动起来，纷纷找个话题过来搭讪，那漏派烟的也插空噌了过来要给我烟。散会后个个都要和我的自行车拍个合影，甚至骑上一圈，就像这辈子都没见过自行车似的。
当知道你成功了，这些人觉得你骑自行车还骑出了新时代。
3.哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷。哪有什么优柔寡断，还不是因为怂。做情感咨询遇上这样的例子,一个男人找到我说,他喜欢一个女人,他很犹豫要不要和她在一起,我问他,是女人不漂亮?他说很漂亮,是人品不好?他说很好.是嫌你没钱?他说她没说,曾经跟他说过能不能自信一点.那你犹豫什么?他说看到她和一个有钱人在一起,他却不敢上前去.
听到这,除了穷还能找到什么原因,哪有什么选择恐惧症，还不是因为穷,选了怕养不起;哪有什么优柔寡断，还不是因为怂,怕没了脸面,所以就一直端着,自欺欺人.还不如好好沉下来,努力挣钱.
4.酒桌上不给你面子的人都会说：你不喝就是不给我面子讨厌那种喝酒对你这样叫嚷的:“来，喝了，不喝就是不给我面子。”本来客气一下要喝的，这么一说还真不想喝，这酒也不能喝。因为他就是不给你面子的人，他敢对他的领导，客户，身份比他高的人这样说话吗？无非就是觉得你好欺负，想让你出丑，要是你喝了会揪着你不放，把你当软柿子捏，酒品见人品，直接拒绝不不必给他面子。
5.厉害的人，都懂得隐藏自己，别人都看不透很多人都喜欢把自己摆在明面上，直来直去，爱憎分明。这样的活法洒脱坦率，谁不喜欢？但是问题在于，你知道对面是人是鬼？你把自己的后背都露给他了，你他不捅你一刀？
我们一伙不太熟的人在一块吃饭，有一个人，就是看着我们笑，很少说话，咋一看，这个人是不是看不起我们呀，咱说的这套都不入他法眼，转过头来觉得有点发毛，这个人一定是个厉害的主，咱不敢招惹他，保不准他一出手，我们都全部咔嚓，人与人相处就是这样，你不说话，别人还不知道你的底细，别人看不透你，还不敢随便对你下手。
6.千万不要把自己的弱点展现给别人看，免得别人看不起你。2010年在一家公司做主管，和几个同事走得比较近，无话不说，甚至说到了工资，没想到我的工资居然和他们是一样，我们大家互相吐槽，他们知道后，态度就变了，平时安排工作总会有抵触情绪，一个同事甚至在一次工资安排中说:“你装啥呢，拿我们一样的钱。”实在没办法，反应到工作直接炒了，其他的人才老实了，从此不再私下过多来往。
与人相处，千万不要把自己的弱点透露给别人。因为根本没有人因此会同情你，更不会和你多亲近，有可能还会背后捅你一刀。
7.不是钱的事，有钱就没事，说来说去，还是钱的事你要记住了，天下人只要一说：“咱可不是为了我啊，咱说这个事啊。”什么事呢？钱的事，你琢磨去吧，不论谁跟你聊天，只要先告诉你，不是钱的事，那就是钱的事！虽然很绕嘴，但道理却是真的，就是钱的事！
8.没有成功之前，才华等于狗屎还没有成功之前，才华等于狗屎，别人都躲着，你得冷静，第一你得先活下去，第二要忍着，小不忍则乱大谋，一时冲动解决不了任何问题，遇到事，看开点，少说话，躲远点，忍到后，等退潮了，才会发现谁没穿裤子。
9.有钱的人不爱欺负人，突然有钱的人爱欺负人，因为他没见过钱这个人呢，别看他家里有钱，但他不怎么欺负人，因为他是真有钱，说不定连着好几辈都是有钱，都是搂着钱长大的，所以他不怎么觉得有钱就欺负人。就怕那种突然有钱的，那就坏了，突然发账了，他降不住，他就要欺负人了，他欺负你的目的是要告诉你他有钱了，他比你好了，没见过钱的人都这样，这就是人性丑陋的一面。
10.熊猫和猪同样是好吃懒做，只因脸不一样，命运截然不同，一个被宠，一个被捅！同样是吃五谷杂粮，在同一个起跑线上，也不见得智商不够，但命运为何和别人不一样，无非就是不懂为人处世，面子上做得不好，丢了人情，丢了脸面，把自己的路堵上了。
11.自古深情留不住，总是套路得人心，有些人你说真话还不行，他觉得你要从他嘴里夺食曾经的闺蜜认识了正好我认识的一个男人，此人品行不端，把闺蜜哄得晕头转向，我告诫闺蜜离他远点，闺蜜不听劝，我直接警告那个男人离她远点，却没想到他向闺蜜吹耳边风说我私下和他约会，闺蜜向我发难并断了往来。半年后她告诉我，辛苦攒下来的20万元没了，那个人消失了。但是我们的关系也回不去了。有时对一个人还不能直接说真话，他还不信任，你说屎是臭的，他还怀疑你图谋不轨要跟他抢着吃，
12.添客不杀鸡，凭空做客气那会穷，一次到一个亲戚家，他一手提着刀，一手指着鸡:“你要不要吃鸡？”，我是客人，出于礼貌，我总不能说特别喜欢吃白切鸡吧？我就说:“不是特别喜欢，别破费了，随便做些吧。”，却没曾想他还真连肉都不买了，随便整了几个素菜，母鸡依然会下蛋，公鸡照样在打鸣，吃饭的时候，他说:“现在大家都不容易呀。”
回来后两天，赚了大钱的表哥过来串门说:“他家养的鸡真好吃，不让他宰非要宰，不吃都不让走。”听到这,我明白了,这是看人上菜呀,特别彰显人性，添客不杀鸡，凭空做客气，做做表面功夫，大可不必较真，人情往来，来来往往，有利才能有来有往呀。
13.打架没有好腿，骂人没有好嘴凡事不要冲动，冲动准惹事，你别想着就打打架嘛，能出啥事。这都动手了，你还说你这下轻，这下重的，谁还跟你分这轻这重的呀？这会火都在头顶上冒着呢，还管得了这个？都恨不得一句话把你骂死了，把你骂得七窍流血才痛快呢， 骂人骂上头了就不会有那么多顾忌了，他要是能顾及得到的那就不会骂人了。
14.宁交一帮抬杠的鬼，不交一帮嘴甜的贼大家记住了：好人的嘴贱，坏人的嘴甜；心善之人敢直言，嘴甜之人藏迷奸；口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。逢人且说三分话，不可全抛一片心
15.读得书多，不一定就觉悟高，侠义每从屠狗辈，负心多是念书人你瞧瞧有几个大学生毕业之后，挎着剑就出去当英雄的，每个都是想当公务员去的，有点什么事会挺身而出的非得是那些个卖豆腐丝的，卖耗子药的卖猪肉的，从古到今好像都有这说法。所谓的侠义精神更多的是在社会底层。侠义每从屠狗辈，负心多是念书人。
16.如果你还没有成功，就别想从别人那里得到多少面子当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了。当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了。当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是人物了。当你还停留在那里喝酒、吹牛，啥也不懂还装懂，只爱所谓的面子的时候，说明你这辈子也就这样了
17.天下不是人话的就是这话：我说你不是为你好吗？这天底下不是人话的就是这话，还很常见，不论是什么人，他一聊天，遇到顶撞的了，他一娇情，跟数自己儿子似的，把你臭骂一顿，还得补一刀：我说你不是为你好吗？其实他就是为了他痛快。
18.人要是心歪了，看什么都是歪的大家要记住了，人上一百，形形色色，这个人呀，什么样的人都会有，人分三六九等，肉分五花三层。世上就有这样的人，他恨人不死，你说有多大深仇大恨吧，他又没有，原因就是他觉得你为什么过得比我好？你比我好就错了。你看看给我夹的那块肉为什么这么小，给他的却那么大？好多事，他说事就是事呀。人心歹，狗不吃呀，人要是心歪了，看什么都是歪的，狗都不敢和他亲近。
19.天下闹心的话是这个：看看吧。在成年人的世界里，说话总是很委婉，他不直说，也不拒绝你，没有明确的表示，就是拒绝。我说：“兄弟呀，这件事你能不能帮我办了呀？”他说：看看吧。那好呀，你一定得能我办了哦。他说：看看吧。不是，兄弟，你这能办还是不能办呀？他说：看看吧。
我说这事情到底能办还是不能办呀？他说：看看吧。真愁人，他就不干脆，你也不好找别人去。
20.宁吃热面粥，不吃冷脸肉。偶遇的饭局不要去，比如那个谁都开饭了发现你路过，就向你招手，来来来，一起吃饭？嘴里说着却不加碗筷，你还是赶紧走吧，这没你的份。
有一回正在吃泡面，一个好友急电，兄弟，来吃饭吧。想着好久没见了，路过还能记得叫我吃饭，这面子得给呀，赶紧把吃了一半的泡面倒了，奔到了现场，却发现现场一片狼藉，那兄弟和几个汉子横七坚八的倒在椅子上打着饱嗝剔着牙 ，他看到我来了，随手指着那香剩饭剩菜：“要不要来一杯？”我心里不爽，这是叫我来结账的吧？我笑笑说：“我去去就回。”走了就没再回去，从此再没往来。宁吃热面粥，不吃冷脸肉。偶遇的饭局不要去，半路的饭局不参与，请人吃饭，哪有打突击的道理，你分别就不在他的计划之内，不是为了凑数，就是表面客气，在他眼里，你并不重要。
21.我们是好朋友，你的事我会帮你保密，这话你好别信能让你一个人知道的事情千，万别跟第二个人说，别想着哎呀他现在是我的好哥们，好姐妹，我们的关系如何如何，那你说吧，你说完之后，那个碍口的话，早晚后悔就后悔在这里。这天底下呀，就怕这句话，因为只要你说一句：你跟你说啊，你别告诉别人啊。对方脑子里就会马上想，我得跟谁说呀？
各位请记住了，你只要跟任何一个人讲，全世界就会知道。管住嘴，所有的事情得管住嘴。言多必失呀，没有不透风的墙。
22.所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛，你觉得啥都难多半是能力不足所致。23.吃亏要趁早，一帆风顺不是什么好事天下没有爹娘不宠孩子的，但外面的人不是他爹娘，你把他骂够了，打够了，外面的人就不骂他打他了，因为懂事了，知好歹了。你说你骂他好，还是别人骂他好？
一个从小宠到大的，什么都对他好，都没有人说过他不好，50岁了走到大街上，一个人猛的瞪了他一眼，当时就憋嘴猝死了。
一个一天到晚给他3大巴掌5大耳光的，到了25岁就像铁罗汉活金刚似的，天塌下来他都不当回事。吃亏要趁早，一帆风顺不是什么好事。
世事洞明皆学问，人情练达即文章 。学做事，先学做人 ，试问几人能做到？我们决定不了出生 ，但却能改变未来 会做人，你就赢了。
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荀子为什么说人性本恶？
孟子说人性本善，荀子说人性本恶，那人的本性究竟是善还是恶？
这个问题，要从孔子说起，以王阳明结束，才能够说完整。
一、孔子的理解
关于善恶问题，在儒学体系中，孔子并没有做出明确的说明，但是他的本意，应该是人性本善。
孔子思想的核心是仁义，而仁义是天道的体现，是人的天性所在。天性，就是每个人先天所有的本性。
《论语·阳货》中，孔子说：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的天性本来是相同的，但因为后天的熏习、习染，才彼此远了，有差异了。
我们可以把先天的本性，叫做天性；把后天熏染过的本性，叫做习性。
那么这话的意思是，人的天性是相同的，人的习性是不同的。
对孔子来说，人的天性，就是仁义。所以，这话又可以理解成：人的天性，都是仁义，但人的习性，有善有恶。
二、孟子的理解
孔子说得比较间接委婉，孟子却说得很直接。
在《孟子·告子章句上》中，孟子说：“从人天生的性情来说，都可以是善良的，这就是人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、 五倍甚至倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。”
孟子说得清楚，人的天性是善良的，人性本善。
三、荀子的理解
然而，另一位儒家荀子，却认为人性本恶。他在《荀子·性恶》中说：“今人之性，生而好利焉……”意思是人的天性就是好利的。
他还说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人。”意思是人天生就是小人，不是君子。
提出了人性本恶的观点以后，荀子又，人性的恶，是可以由圣人的教育以及法则、规范、习俗等来约束的。
荀子这么一说，有一个漏洞就出来了。
人性本恶，却是可以约束的？为什么要约束恶人？凭什么约束恶人？为什么不去约束好人呢？
这里面，其实已经暗含一个前提：恶人是不对的，是需要约束的。用什么约束？当然是用善。
可是，凭什么说，恶是不对的呢？如果人的本性是恶，那谁会认为恶是不对的呢？
而且，要约束恶，就是制度规则、确立规范。这规则和规范的立足点，必须是善，就是善。
四、阳明心学的总结
为什么历史上，把王阳明与孔子并列，并列“两圣”，而不是把孟子、荀子同孔子并列呢？
这是因为，孔子创立了儒学，王阳明总结了儒学。两位圣人，把儒学正式确立为一个伟大的体系，一个完整的系统。
说回善恶问题。王阳明提出的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。
“无善无恶心之体“，意思是，本体，也就是天道，天理，天性，人的本性，是无善无恶的。
无善无恶，就是超越善恶。什么超越善恶？至善。
每次说到这里，大宋都会反复提醒心学课的同学，无善无恶 ，并不意味着没有善恶、不管善恶、不顾善恶，而是超越善恶的至善。
王阳明说：“至善者，心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对待也，故善恶只是一物。”
这里说得明确。还有更明确的，王阳明说：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，是谓至善。”
至善在那儿，无所谓恶，也无所谓善，它不在我们讨论的善恶概念里面，但它就是善的。这一点，一定要牢牢记住。不记住这一点，就无法掌握儒家。你再读一万本书，再去听人家讲一万遍《论语》，终究是离题，一错再错。
对此，王阳明还举了个例子：“天地万物如同花草，哪里有什么善恶之分？你喜欢观花，就认为花是善，草是恶；你需要草的时候，又认为草是善的。这些善恶的看法，都是你心里的好恶派生出来的，所以是错误的。”（原文：“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”）。
五、理论分歧的结果
法家代表人物韩非和李斯，都曾经师从荀子。从这一点，也可知道，荀子的观点，离孔子远矣。
荀子认为人性本恶，人的道德要靠人的智慧进行后天的改造去得到。这个观念，带出了两个韩非和李斯，他们从中发展出法家的理论。
而孔子和孟子则认为人性本善，道德的来源在于人自己的本心，这本心叫做“仁“。绘事后素，仁会自然外化为”礼“，有礼的人就会做到仁，如此良性循环。
两者的不同，导致社会道德治理上的区别。
荀子一派，为了人的道德，可能会把外在的约束做到。后面韩非和李斯的表现即是证明。
孔孟一派，对人的道德约束，就会很温和，以礼为先，在礼做不到时，才有“恕“。“己所不欲，勿施于人”，虽然有必要时也可以施以刑罚，但讲究宽以待人、严于律己，对人轻罚、对己严苛。
六、心学的寓言《西游记》
《西游记》以形象生动的故事，讲述人性本善，后天起恶，善恶交织，内心修炼，为善去恶的人生历程。
孙悟空，是天地所生、没有任何人世熏染的石猴。然而很快，他就因为吃了人间的食物、结交了人间的猴子们，而生成了善恶交织的性情。于是他成了妖怪，大闹了天宫。幸得如来镇压、观音感化，他明白了为善去恶的道理，于是辅助唐僧一路向西，在降妖伏魔的过程中修炼内心，终发现大光明，成为斗战胜佛。
所以，世人都认为，《西游记》是阳明心学的寓言，是儒家性善论的形象化表现。
人性与人心怎样解读？区别在哪里？
人性与人心怎样解读?区别在哪里?又是抽象问答题，有难度试答对矣。依个人浅见，人性与人心有牵联挂与，区别在人性是人心导向心仪。一个人的人性好坏，善恶之作，导致人心想若，取决于人心险恶与善作。
(人之初，性本善)，人性是一个人的本质概念的意识动态行为，倘若人性败坏，则丧尽天良，奸淫乱性，猪狗不如，则人所骂的畜生，六亲不认，违背天理，无恶不作，无情无义，乱杀无辜，祸害百姓，强盗抢劫成地痞，没有理性横行霸道，强人所好。等等，这些行为是狼心狗肺的人性表现。
而人心是所向，它被人性所牵制，人心主要隐藏在欲愿追求，善良与罪恶衡量之中，良知与亏心斟酌之中，人性是意向，人心是考量。人性本质好，人心则好，人性本质败坏，没良心，亏心，黑心肺成败类，问心有愧，人心险恶，图谋不轨，心机重重，贪婪过狂，小人伎俩，妒能害贤，多计较妒攀比，嫉恶如仇，苟延残喘。人心主要是思想欲念善恶分析理义，重点在道义准则甄别选择，情义上纠葛，仁义上行辙。
人性与人心而言，人性比较顽固不化固执，而人心可救可挽回改变心得，以心换心交酌。而人性要靠环境适应修善，为人本性，自身悟性与造化而定。以上纯是个人浅见，若有误谈离意，请老师提醒评议，共同参议，释解奥秘。谢读给力。
人性的弱点是什么？
人性的弱点有哪些？我感觉可以从以下几方面来说:
一、人性的自私、贪婪，古人曰，人不为己天诛地灭，这就要求我们，一定要注重自己平时的修身与修为，摒弃自私贪婪的坏毛病，才能在天地间立足，做一个堂堂正正大写的人；
二、人性有爱慕虚荣的弱点，在平时，连三岁的小孩子有时都会不顾自身条件，都知道把自己打扮的漂亮一点、可爱一点，还不说成人呢！看来，爱慕虚荣也是一般人与生俱来的弱点；
三、人性的崇拜金钱，金钱至上的弱点，在这一点上，大多数人还是有理智的，但也不排除一小部分人爱钱如命，不择手段的强取豪夺集体或个人的合法财产；
四、人性的猜忌嫉妒心理的弱点，当然了，人非圣贤孰能无过，适当的猜忌嫉妒心理无可厚非，但是有人却把它发挥到了，这就不好了！
比如，单位上的正常人际交往，本来就是很稀松平常的事，但有些好事者就把他看得很敏感，总感觉好像人家背后地里诋毁他一样，常常搞得同事间关系很紧张！
以上就是我说的人性的弱点，朋友们，你们认为我分析的有道理吗？欢迎留言讨论，谢谢了！
如果要用四个字来形容人性，你会怎样去写？
题主：您好！我是梅娜，我来分享一下我是如何在人性的定义中，用四个字形容人性的。我想十人有十人的不同回答，但有的也会重合。因为，一提到人性，不用约定，也会有相同的想法。
在形容人性之前，还是先了解一下“人性”吧！
什么是人性？①在现代汉语词典中，“人性”是指在一定的社会制度的历史条件下形成的人的本性。
看这个问题都是要辩证的看，人性本善，没有人生下来就是人性本恶。只是在人的一生经历中，受外界世俗环境的影响，又自身经过了一定你磨难，承受不住各种各样的巨大打击，才向善的相反方向过渡。
②在现代汉语词典中，“人性”还有第二种意思：人所具有的正常的感情和理智，如“不通人性”。
人性本原，无论在工作，还是生活中，人还是有许多方方面面的情感的。如果，丧失了本原，在辩别是非、利害关系上无法控制自己的行为，势必会让人议论纷纷，成为众矢之的。
人性的弱点人性肯定是有弱点的，这一点不用怀疑。人的唯心，人道等出发点都是不同的。不在一条起跑线上。
无论人格怎样有魅力，在人性上注定也是有弱点的，这也是自然规律，无法更改的事情。
我的四字形容人性词语本我向善
知欲本原
结语人性，悟性，全在于个人的理解，怎样总结概括这四个字，一切以自己的感悟为主，但也一定不要脱离自然世界中的真才是根本。