三点水加日加寺读什么？
溡读shí 主要有 溡水 古河名，在今中国山东省淄博市中部，发源于淄博市临淄区矮槐村，现称作乌河。
竹字头加一个寺庙的寺念什么
等 拼 音děng 部 首竹笔 画12五 行木五 笔TFFU释义1.古代指顿齐竹简（书）。2.数量、程度相同，或地位一般高：相～。平～。～于。～同。～值。～量齐观。3.表示数量或程度的级别：～级。～次。～第。～而下之。4.特指台阶的级。5.种，类：这～事。6.表示同一辈份的多数人：我～。尔～。7.表示列举未尽，或用于列举煞尾：北京、上海～地。8.候，待：～候。～待。9.待到：～我写完。10.同“戥”。︾查看更多︽收起更多基本释义详细释义〈名〉(会意。从竹,寺声。寺官曹之等平也,寺者,简册杂积之地,寺亦声。本义:整齐的简册)同本义等,齐简也。——《说文》等级;辈分士阶三等。——《吕氏春秋·召类》皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。索隐:“言等辈也。”同名同食曰同等。——《大戴礼记·少间》请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》又如:优等;等例(等级差别,地位高低的差别);等子(宋代的御林军;标本,样本);等分(等级名分);等外品(质量差,不列入等级的产品);等列(等级品位);等别(等级)台阶出降一等。——《论语·乡党》类型;样子爻有等。——《易·系辞》。注:“类也”呀,真个下雪了,有这等异事。——元· 关汉卿《窦娥冤》又如:此等人;等侪,等俦(同类)戥子 。秤金银和珍贵物品的衡器。如:等子(戥子。小型的秤);等秤(戥子和秤)〈动〉等同,使一样以等邦国。——《周礼·大宗伯》。注:“犹齐等也。”与无法等。——《淮南子·主术》。注:“同也。”我行法,当等贵贱,均贫富。——《资治通鉴》又如:等作(等同;当作);相等;大小不等;等头(齐头,齐等);等伦(同辈;同类的人)等待,等候父母年年等驾回。——范成大《州桥诗》有个官人请说话,商议些事务,专等,专等。——《水浒传》又如:等车(候车);等人(等候别人);等米下锅(比喻经济拮据而急需)推迟 。如:等几天再看区别等次以等其功。——《周礼·司勋》。注:“犹差也。”然后立乐等。——《礼记·乐记》。注:“差也。”又如:等列(分等级);等衰,等杀(等差);等务(不同的事务)衡量 。如:等量(衡量;比较)〈形〉程度、数量相等等,齐也。——《广雅·释诂四》示有等威。——《左传·文公十五年》等赋府库者,货之流也。——《荀子·富国》〈助〉用在人称代词或指人的名词后面,表示复数 [-s]臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》又如:我等;彼等;一干人等列举后煞尾 [etc.]与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》又如:长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流表示列举未尽(可叠用)关羽、 张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》又如:购置笔、纸等〈副〉一样,同样今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎。——《史记·陈涉世家》有法者而不用,与无法等。——《淮南子·主术》又如:等夷(等侪。同等地位的人)︾查看更多︽收起更多组词等级等到等候等于等待等闲高等中等等号等份对等不等等衰等外︾查看更多︽收起更多 汉字，具有多重含义。同时也有很多流行歌曲以此为名。等韵学研究的对象，通常二名不分。它是以音节表为主要方式对汉语字音进行分析的一门学科，是汉语音韵学的一个分支。竖心旁加寺什么字？
一、竖心旁加寺是个“恃”字。
“恃”的读音是shì
部首:忄 结构:左右结构 笔画:9
笔顺:点、 点、 竖、 横、 竖、 横、 横、 竖钩、 点
二、“恃”的基本释义:
恃，有依赖、依靠或矜持的意思。
在康熙字典中，《唐韵》时止切《五音集韵》丞矢切，?音市。《说文》赖也。从心寺声。《广韵》依也。《诗·小雅》无母何恃。
又《集韵》丈里切，音峙。心不明也。
又《玉篇》《广韵》《集韵》?时史切，音侍。《集韵》仗也。
三、常用词组有：
恃才矜己、恃才放旷、恃才傲物、恃强凌弱。
寺与庙的区别是什么？
寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国??，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。
单人旁加寺读音？
单人旁加寺读音侍[shì] 。
侍是一个汉字，读音是shi，是指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉，如：子路、 曾皙冉有、 公西华侍坐。——《论语·先进》。
侍,承也。——《说文》
曾子侍。——《孝经》。郑注:“卑在尊者之侧为侍也。”
侍中。——《后汉书·邳彤传》。注:“有左右曹,入侍天子。故曰侍中。”
中常侍。——《后汉书·朱穆传》。注:“秦官也。”
使侍人僚租告公。——《左传·昭公二十五年》
遂即天子位,群臣以次侍。——《汉书·文帝纪》
日字旁的字有哪些？
晚、昨、时、暗、晒等等。
1、晚，形声。从日，从免，免亦声。“日”指“太阳”，“zhi免”指“拖拉”。“日”与“免”联合起来表示“拖拉太阳（让它迟一点下山）”。本义：迟暮、黄昏。
2、昨，形声。从日，乍声。汉语拼音为zuó，基本字义为今天的前一天，亦泛指过去，如：昨天；昨也泛指往日
3、时，形声。从日，寺声。从“日”与时间有关。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一。
4、暗，形声。从日，音声。不亮，没有光，与“明”相对。不公开的，隐藏不露的：暗藏。暗号。喻潜伏的思想倾向或社会动态）。明察暗访。愚昧，糊涂：暗昧。暗弱（愚昧软弱）。
5、晒，是形声字，从日从西，西，包裹，意为晾晒收藏品，以防发霉。网络用语中的晒是英文意译，由原含义延伸，泛指将自己的罕有物或特殊技能等展现给别人的行为（类似炫耀；也可作一般展示用），与人分享，任人评说，亦可作名词使用。
寺、庙、观、庵到底有什么区别，“跑的了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？
寺、庙、观、阉到底有什么区别？“跑得了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？
答:寺(院、堂)→佛教→清净之地(男人出家的地方)→部分寺也是藏污纳垢之地；大型寺庙由官方或达官贵人支助而修建，规模小的由民间集资、化缘、做法事收取而修建。
佛教卍阿弥陀佛的发源地→印度。佛教宗旨: 告诉众生宇宙的基本真相，众生苦恼的来源和如何摆脱这些苦恼，有无量的法门让众生离苦得乐。自利利他。让众生都找回真我，彻底觉悟。
寺→和尚们住的地方；方丈为头领，下面有四大班首，众多棍生；吃喝拉撒人员分工明确。
其建筑形式为坐北朝南；里面围绕大雄宝殿为寺庙中心主体建筑，依次有山门、天王殿、法堂、藏经阁、方丈室。
少林寺(河南登封嵩山)→白马寺(河南洛阳)→大明寺(江苏扬州)→栖霞寺(江苏南京)→灵隐寺(浙江杭州)→南普陀寺(福建厦门)→法门寺(陕西宝鸡)→隆兴寺(河北石家庄)→国清寺(陕西长安)→东林寺(江西九江)。
道士住的地方→称为宫、观、庙。都是有权有势有钱的人，用民脂民膏垒起来的。庙在古代是被人们用来“祭祀”的地方；它分为三六九等。
尼姑(出家的女人)→住的地方称为庵，俗称尼姑庵。
“跑得了和尚跑不了庙”即→
形容词，和尚背黑锅→比喻他人做了事情害怕别人追究，于是跳跑。其实人们搞错了方向，和尚们不住庙里的，庙里平时都是阴森森，很恐怖的地方。再者寺庙是固定物，不会自动移动，即使是和尚跑了，他人也可以在庙里守株待兔；即便是待不着兔，也可以用庙来作为低压，将债务延伸至平时人们上供的东西来获取相应的补偿。
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知足常乐于上海。
寺的偏旁部首组成新字？
寺的偏旁部首组成新字:一、诗，诗的意思是诗歌，诗词，诗人。二、特，特别，特务，特殊，特色，特帅，特美，特丑，意思是形容人和实物别具一格。三、等，等到，等你，等待，等我，等一会儿，等等。意思是人和人时间的约定和形容多的意思。四、侍奉，伺候，服侍，意思是服务于人。