核桃分心木都有什么功？治病功如何？
分心木又称核桃衣、核桃隔、胡桃夹，味苦、涩，性平，归脾、肾经，功补肾固精，缩尿止带，止血止痢，用于遗精滑泄，尿频尿急，崩漏，带下，泄泻，痢疾，《全国中草药汇编》记载本品“补肾涩精，主治肾虚遗精、滑精、遗尿”，《山西中药志》谓其“利尿清热，治淋病尿血，暑热泻痢”。
1、 调节肾虚不固引起的疾病
分心木苦涩收敛，功专固肾涩精，可用以调节肾气虚衰不能固涩所导致的男性遗精滑泄、女性崩漏、带下过多、遗尿、淋病、尿血、泄泻、痢疾，对肾虚引起的耳鸣耳聋、腰腿酸痛也有功，调节遗精可加补骨脂、枸杞、牡蛎、芡实等增强补肾固涩之力；调节淋病、尿血可加车前子、通草等利尿通淋药；调节肾虚腰腿酸痛、耳聋耳鸣可加杜仲、菟丝子、桑寄生等补益肾气之品。
2、 调节心血管疾病
近代名医施今墨先生认为分心木“善理胸膈之气而止疼痛”，可用以调节胸膈满闷、疼痛，心悸，气短及噎嗝之证，冠状动脉供血不足所引起的冠心病心绞痛、中老年阵发性心房纤颤及其他多种心脏疾病均可使用，与地锦草同用疗更佳。
3、 失眠多梦
本品可缓解失眠，改良睡眠质量，对心血管疾病所引起的难以入睡、睡后易醒、眠少多梦、恍惚不安果更佳，可单独水煎服或代茶饮，也可配伍生龙骨、生牡蛎、琥珀等重镇安神药同用。
4、 控制血糖
现代药理学研究表明本品具有降低血糖的作用，对糖尿病患者控制血糖有一定帮助。
值得注意的是，孕妇及胃肠功能较差者不宜服用此药，普通人群若服用本品后出现恶心、呕吐、胸闷、腹泻等也应及时停止使用。
文：广西国际壮医院男科岳增宝医师/北京中日友好医院男科王传航主任医师
与树有关的形声字且部首是木字旁的，有哪些？
与树木有关的形声字且部首是木字旁的，有哪些字呢？这个问题是问的是于树木有关还得带上木字旁形声字。我来回忆一下再说吧 ，好像在小学一年级语文课本上有这么一篇课文全是写树木的。枫树，桦树 ，槐树，桐树，杨树 ，杨槐树，柏树，木棉树等等。
清朝的三司和督、抚、藩、臬是啥意思，为何不得民心？
导语：
清朝作为中国历史上的后一个封建王朝，各方面的机制体制都是比较完善的。而且清朝的官制制度也是发展到了中国官制的高峰。相比于明朝，清朝对很多官制度进行了相应的变更，变更之后新的官制更加符合当时的社会实际。
题目中所说的三司其实是清朝的中央机构的名称。而总督、巡抚、蕃台、臬台这一些官职都是地方的官职名称。下面我们就通过逐一的分析来讲清楚这些官职之间的关系，并且来试着分析一下为什么这些机构在清朝后期逐渐失去人心。
一、三司――刑部、大理寺、都察院，是清朝的中央司法机构。在有清一代，三司分为京官三司和外官三司，但是在大多数语境之下主要是指京官三司。三司是刑部、大理寺、都察院三个机构的合称，实际上就是中央高司法机构。刑部和大理寺、都察院都负责司法事务。下面我们就对刑部、大理寺、都察院分别进行逐一的分析：
1、刑部――六部之一主要负责审判和刑狱，相当于现在的司法部。
刑部是六部之一，早在隋朝创立三省六部制的时候刑部就已经存在了。从隋朝开始刑部一直是作为一个审判和刑狱机构来发挥其职能的。在刑部设有刑部尚书，他是刑部的主管官员。在刑部尚书之下还设有侍郎，是刑部尚书的副职。按照现在的话来说，刑部尚书基本上就类似于现在的司法部长。刑部侍郎似于现在的司法部副部长。
“掌天下刑罚之政令，以赞上正万民。凡律例轻重之适，听断出入之孚，决宥缓速之宜，赃罚追贷之数，各司以达于部。尚书侍郎率其属以定议，大事上之，小事则行，以肃邦犯。――《光绪会典》上面是《光绪会典》，对于刑部的职能进行的规定。通过这段史料我们就可以看出，刑部是中央的主要司法机构，小到偷鸡摸狗的小事，大道颠覆政权的大事，都是由刑部来进行审理的。由此可见刑部的权利还是十分大的。但是在封建社会，刑部的权力再大也无法超过皇权。刑部必须在皇权允许的范围之内行使司法权力。
2、大理寺――掌管案件的审理和复核，类似于现在的高法院。
大理寺的设置时间也是久远了，从北齐时就已经设立了大理寺，后来大理石又经过隋唐时期的发展，等到明清时期职能基本定型，而且各方面的机制体制也逐渐完善。如果有重大的刑事案件，皇帝或是交由刑部审理，或是交给大理寺审理。如果要是刑部审理的刑事案件，在案件了结之后还要经过大理寺的复核。实际上大理寺就是一个专职的审判案件的机构。他不像刑部那样只能比较复杂，比如刑部除了审判案件之外，还要制定法律规定，管理地方的司法机构，参与大事的决策等等职能。而相比之下大理寺则单纯的多，大理寺只有一个职能那就是审判案件。
凡断公案，先上正看详当否，论难改正，签印注日，然后过议司覆议；如有批难，具记改正，长贰更加审定，然后判成录奏。”又刑部言：“应吏部补授大理寺左断刑官，先与刑部、大理寺长贰同议可否，然后注拟。――《清史稿》上面这一段文字就是史书中对于大理寺职能的规定。上面这段文字主要就是记录了一个案件经过刑部审理之后还要经过大理寺的复核，也就是说一个案件只有经过大理寺的复核之后才能够作为终的案件的判决结果。
3、督察院――明清两代的高监察，相当于现在高检察院。
都察院在中国历史上产生的比较晚，在明太祖时设立。朱元璋废除前朝的御史台，设置了新的监察机构――都察院。都察院主要以都御史，副都御史为主管官员。明太祖朱元璋在设立之初对都察院的职能就做出了规定，它的主要职能就是“监察百官，辩明冤枉”。实际上就是一个监察机构。
清朝改左右副都御史专为总督、巡抚的国衔（明朝，都御史、副都御史都兼用作加衔），以方便其行事。至雍正元年（1723年），又以六科给事中并入。乾隆十三年（1748年），废左佥都御史。清代都察院是法纪监督，既审核死刑案件，另外参加秋审与热审，还监督百官。――《中国通史》除了在中央设置都察院之外，在督察院之下还设置了13道督察御史，他们主要是监察地方官员，不同的监察御史也有不同的职能他们的具体职能如下：
弹劾地方官员。有的公开露面弹劾，有的密封奏章弹劾。清查两京狱讼案件的审理有无拖延枉曲，巡视京都军营，监都乡、会试及武举，巡视光禄，巡视仓场。清理军队，提督学校，巡视盐政、茶马，巡视漕运，巡视关税，催运，监督烙马印，屯田。4、三司会审――清代司法审判的高形式！
所谓三司会审，就是指在一些重大的刑事案件当中，刑部、大理寺和都察院联合审理。在案件的审判过程中三个部门分别起不同的作用。刑部的作用是对案件进行审判。大理寺的作用是对案件进行复核。督察院的作用是监察审判过程。在整个案件过程中三个部门联合发生作用，这也标志着清朝的审判制度趋于成熟。
其实三司会审制度来自于隋唐时期的三司推事，早在隋唐时期这三个部门就开始联合在一起。所谓的三司推事，就是一些大案要案主要由刑部尚书负责审理，大理寺卿进行复核，再由御史台进行监督。实际上三司会审就是三司推事的一种变体和发展。
二、总督、巡抚、蕃台、臬台――高级地方官员。总督、巡抚、蕃台、臬台实际上都是一些地方官员。但是他们的级别确实不一样的，总体上来说总督的职权大，其次是巡抚，再其次才是藩台和臬台。下面我们就来对这四大地方官进行一下详细的分析：
1、总督、巡抚――清朝的封疆大吏。
总督和巡抚实际上在明朝就已经出现了，到明朝嘉靖年间基本上成为定制。但是在明朝时总督巡抚基本上是一种差遣性质的官职。换句话说也就是一种临时管制。在明朝时是哪里需要在哪里就设置一个，不需要地方就不会设置。而且总督和巡抚也没有具体的官衔，具体的职能也不明确。
“天启三年十二月二十七日，荫总督宣大王国桢子之仲、登莱巡抚袁可立子枢、通政使吴用先子 、河南巡抚冯嘉会子映鸾、太常寺卿桂有根子高攀各入监读书。”――《明熹宗实录》等到清朝时总督和巡抚就成为固定的封疆大吏。为了加强中央对地方的控制有清一代基本上都设置了总督和巡抚。一直到清乾隆年间，全国共设置了八大总督分别是：有直隶总督、两江总督、四川总督、闽浙总督、云贵总督、湖广总督、两广总督、陕甘总督。此后到光绪年间，又陆续设置了东三省总督和河道总督、漕运总督。直隶总督和四川总督兼领本省的巡抚事，除此之外陕甘总督还兼任甘肃巡抚，其他的省份基本上每个省设一个巡抚。
2、藩台、臬台――掌管地方的行政和监察大权。
藩台又称承宣布政使，早在明太祖朱元璋时就已经设立了这一官职。清朝继承了明朝的官职，依然设置承宣布政使。承宣布政使主要掌管一省的行政和财政。它的主要职能包括：
上传下达，宣布政令。承宣布政使作为地方一级的行政长官，凡是中央颁布的政令，都需要通过布政使传达到地方，如果地方有什么特殊情况也需要通过布政史来向中央汇报，实际上它起到一个上传下达的作用。管理省一级以下的官员。承宣布政使的另一个重要职能就是考核和管理官员。在吏治方面承宣布政使也发挥着重要作用。掌管一省的财政收入。除了掌管行政事务之外承宣布政实还掌握一省的财政收入。各地的府、州、县将所管辖区内的赋税，上交布政史，布政使汇集一生的财政收入上交中央。臬台又称提刑按察使。主要职责是掌管一省的刑狱。它的来源也可以追溯到明朝朱元璋时期，朱元璋时设置了提刑按察使。后来一直沿用到清朝。与藩台相比臬台的职能则要简单一些，它的职能主要包括掌管一省的刑狱和监察官员。王曰“外事，汝陈时臬，司师兹殷，罚有伦。”孔传：“汝当布陈是法。”后因称张布刑法为“陈臬”。亦借指任司法官职。因此按察使又叫“臬台”。――《尚书·康诰》总结：有清一代，一直保留着三司、督抚和藩臬，但是后期逐渐失去了人心。其实清朝设置三司、总督、巡抚、蕃台和臬台的目的，就是为了加强中央集权，加强对中央的控制和对地方的管理。但是后期随着清政府的腐败，总督巡抚布政使和按察使也逐渐的腐败掉了，他们管理一省实务的能力逐渐衰弱。成为鱼肉百姓贪污腐败的重要手段之一。因此使得清朝在后期逐渐失去人心。
参考资料：
《清史稿》
《中国通史》
《尚书》
大筒木一式大筒木辉夜六道斑六道仙人到底孰强孰弱？
提到六道斑和大筒木辉夜，火影迷都竖起了大拇指，作为《火影忍者》里面的两大boss，他们的实力孰强孰弱一直是火影迷探究的话题。
所谓一山不能容二虎，在《火影忍者》结尾部分，六道斑本来是终boss，却没想到岸本来了一个螳螂捕蝉黄雀在后，安排黑绝暗算六道斑，然后整部动漫的终boss辉夜出场。
如果作者岸本并不是如此草率，估计，辉夜登场会与六道斑来一个鱼死网破的战斗，说到底，辉夜是借六道斑的力量复活的，辉夜拥有的力量其实就是六道斑的力量，那么问题来了，六道斑与大筒木辉夜究竟哪一个更强呢？
首先，对比二人的软实力，二人同样拥有八只半尾兽的查克拉，都是十尾人柱力，仙人体。但辉夜作为查克拉始祖，吃下了查克拉果实，按道理查克拉量要比斑多，但是毕竟查克拉已经以尾兽形式分散，无限月读后，神树吸收了众多忍者的查克拉，而斑直接把神树吸收。
那么，其实斑与辉夜一样，仅仅只剩下鸣人佐助小樱卡卡西带土那一部分查克拉是没有的，斑的力量已经超越了六道仙人。查克拉亮来说辉夜显然是优势，但是斑也没有落后多少，这并不影响斑与辉夜的查克拉差距。
其次，再说二人的硬实力，辉夜与斑都习得阴阳遁，辉夜更强大的是时空忍术，可以变换空间，以及一些竹取一族的尸骨脉。但是斑的忍术却多于辉夜，先是六道之力后习得的轮墓边狱和仙法阴雷，斑还拥有须佐能乎，而且柱间的回复能力以及六道模式下的求道玉。
在瞳术上来看，辉夜与斑同样拥有九勾玉轮回写轮眼，辉夜还有双白眼，但是斑拥有双轮回眼，可以使用轮回眼能力的忍术。换句话来说，佐助鸣人都拥有六道其中一个能力，但斑是这两种能力的结合体。从这些硬实力来看，斑的能力是比辉夜还要强大得多。
后，对比辉夜与斑的战斗智商和作战经验，那想必也是斑要占上风，小编认为，斑是迄今为止忍界里战斗经验多的人，战斗智商来看，那是超越卡卡西和鹿丸的存在。反观辉夜，只有黑绝在一旁出谋划策，空有一身本领，却不知道如何灵活运用在战斗上。
论综合实力来看，辉夜是逊色于六道斑，说到底鸣人佐助能顺利封印辉夜，其实划水成分更多，毕竟是主角对战boss，而且也吹嘘了一下第七班的实力，要是终boss是六道斑，鸣人佐助根本没有反抗的可能。
千元吉他，该如何选择？
一千元的吉他很难买到好的吉他，建议提高一点价位买把好点的吉他吧！我年轻的时候，那时候可能是没钱吧，买过几把几百元的吉他，当时可能乐感不强，没有觉得有什么差别。所以只是用来练习吉他入门的基本技巧。后来上了一定年纪有了些积累以后，花四千元买了把全单吉他，慢慢练习一段时间后，感觉确实音质有天壤之别，即使上了五十岁，仍对它爱不释手，虽然弹琴的水平还是初级阶段，但仍对其音质迷恋。这就是一把好吉他与普通吉他的差别。所以咬咬牙还是买把好一点的吧！从此你就会爱上它。哈哈
"木"字加偏旁部首有哪些字？
木字加偏旁有：木+木=林、木+广=床、木+口=呆、木+ 氵=沐、木+囗=困。
一、林
1、拼音：lín
2、释义：成片的树木或竹子；林业；聚集在一起的同类的人或事物。
3、组词：丛林（cóng lín）
4、引证解释：
（1）冰心《寄小读者》：池四围是丛林，绿意浓极。
（2） 李劼人 《死水微澜》：北门内文殊院，两个和尚的丛林建筑的富丽堂皇。
二、床
1、拼音：chuáng
2、释义：供睡觉用的家具；像床的东西；支撑作用的部分；某些像床的地面、地貌。
3、组词：起床（qǐ chuáng）
4、引证解释：
（1）茅盾《脱险杂记·生活之一页十》：料想事情不会单纯，我们赶快起床。
（2）陈翔鹤《不安定的灵魂》：每日都要到十一点钟时才能起床。
三、呆
1、拼音：dāi
2、释义：傻；不灵活；死板。
3、组词：呆板（dāi bǎn）
4、引证解释：
（1）巴金 《新生·四月五日》：出世，成长，保身，传种以至死亡：所有的人都走这种呆板的单调的路。
（2）冰心 《三寄小读者》：海是动的，山是静的；海是活泼泼的，山是呆板的。
四、沐
1、拼音：mù
2、释义：洗头发，也泛指洗涤；借指蒙受。
3、组词：沐浴（mù yù）
4、引证解释：
（1）巴金 《家》：人们把老太爷的尸体沐浴过了，穿上了殓衣，于是举行小殓，使死者舒舒服服躺在棺材里。
（2）叶圣陶 《倪焕之》：在这一片锣鼓声中，全镇的人把所有的一切完全忘掉了，他们只觉得好像沐浴在快乐的海里。
五、困
1、拼音：kùn
2、释义：陷在艰难痛苦中或受环境；控制在一定范围里；围困；困难；疲乏；疲乏想睡；睡。
3、组词：困苦（kùn kǔ）
4、引证解释：鲁迅《彷徨·高老夫子》：如果那人不将三国的事情讲完，他的豫备就决不至于这么困苦，他熟悉的就是三国。
树木什么的成语？
1、桑梓之地：桑、梓：古时经常栽种在家宅旁边的树木，代称故乡。比喻故乡。
2、十围之木，始生如蘖：十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。
3、枯树开花：已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。
4、浓翠蔽日：翠：青绿色；蔽：挡住。形容树木茂密遮挡阳光。
5、生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
“格物”、“知行合一”是什么意思？
“格物”与“知行合一”都是中国传统哲学的概念，只是说明这两个词语的表面意思，当然是很简单的。可是，提问题者的意思，显然并不在此。他提问的本意，肯定是想弄懂这两个词在中国传统哲学中所蕴含的意思。这要讲明白，就没有那么简单了。
格物，是儒家思想中一个重要的概念。而“知行合一”是王阳明心学的基本的观点。此二者，此二者既有联系，也有区别。
格物，是《大学》中提出的概念，所以，要明白格物的意思，必须要对《大学》的内容，有个简单的了解。《大学》是什么意思，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这是大学中提出的大学的根本目的，就是明德，亲民，使自己的人格达到善美的境界。这就是《大学》所谓的三纲，也就是三个重点，而要实现这三个目标，需要，八个步骤，称为八目，分别是：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
中国古代把所谓的学问，分为大学和小学，大学其实是相对于小学而言的。小学学的是文字训诂，说白了就是认识字。大学就是讨论人生大道的。大学和小学只是分科不同，并不代表学问低，比如章太炎就是治小学的，也是国学大师。
格物是什么意思呢？这里我们先抛开朱熹与王阳明的解释不谈，先从文字学与就是小学的角度上，谈谈点自己的看法。在格物这个词中，物的意思，不需要解释，大家都知道，那么，下来应该了解一下格字的意思。它的义项很多，比如方格，格子，格斗，格开等。而《新华字典》解释，格物的格，是推究的意思。而且在儒家的经典中，也有“即物穷理”的说法。也就是说，格有亲密接触，零距离接触的意思。本子上的方格，把相邻的两个空间格开，但是这两个格子是连在一起的。格斗中，你把别人的拳头格开，两个人之间，也是要有接触的。所以，格物，就是即物，就是靠近物，并推究物的道理。
这什么后来格物，这么一个简单的事情，闹的很不清楚呢。是因为中国传统哲学中，把事和物放在一起研究。事是形而上的，物是形而下的范畴，放在一起研究，一起下结论，就不是那么容易理理解了。因为，物是有形有质的，而事是无影无形的。苏东坡不是说么，人是秋鸿来有信，事如春梦了。
所以，站在唯物主义的立场上，去观照中国传统哲学，就会发现哲学的研究，是分两个层面，一个是现实的层面，一个是意识的层面。中国的哲学，在发育中，是很早熟的。它在成形之初，就抛开了物质的层面，直接进入到意识的层面中去了。就以格物而论，就是研究事物，若研究的是物，就进入了自然科学领域。若研究的是事，就进入社会科学的领域。就以儒家思想来说，因为他的关注点，在于君子，在于社会，所以，他只对社会科学感兴趣，对自然科学不感兴趣。
《论语》中就有一个事情能说明这个问题：樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出，子曰：小人哉，樊须也。
从这个例子，就可以看出，儒家对自然科学方面，是不太感兴趣的。所以，传统中国社会里，农工的技能，是在民间传承的。也就是说，自然科学方面，是由民间主导的。而社会科学方面，是受官方主导的。这就造成了哲学的两个翅膀一个硬，一个软。
说完了格物，下面再说“知行合一”。这是王阳明心学的主要观点。知行合一，说起来，也很简单。是说，认识和行动实际是一会事。这是一个认识论的问题。是讨论知与行的关系。在《大学》的八目之一，先说格物，后跟致知。《大学》虽然不是着眼于认识论，展开论述。但这个次序排列。很容易给人一个，格物在先，致知在后的印象。朱熹的理学观点，大体上也是这样。王阳明的时代，理学是主流的意识形态，是官方统治思想。但这个官方的统治思想，肯定是出了问题的。王阳明的志向，就是建立一种不同于理学的新的哲学框架。这就必须打破朱熹的框架，另起炉灶。但做为儒家，新的理伦建构，必须在经典的框架之内。这就是王阳明格竹子的原因。因为他可以和朱熹不同。但是，他不可能打破《大学》与《中庸》的框架。
王阳明格竹子是大家耳熟能详的故事。他之所以失败的原因，就是我上边所说的儒家的重社会轻自然的特点所决定的。王阳明格竹子的目的是很明确的，他是为了人间大道而进行的。竹子里边会有什么人生大道呢？失败也是可想而知的。但是，王阳明的失败，不代表儒家认识世界的途径有问题。格物在本质上，也不是盘腿坐在竹子面前，盘腿打坐，苦思冥想，就能称为格物了。格物是应该与物做零距离接触的。比如格竹子，就是和竹子打交道，可以栽种竹子，可以砍伐竹子。都可以得到关于竹子的知识，比如，竹笋可以吃。竹子可以编筐编席。这一切，都是竹子之理。但这些理，不是王阳明想要的。他要的东西，是一种形而上的人间大道。所以，他的格竹子，与释迦牟尼佛在菩提树下证道的意思大体相类。所不同的是，佛祖悟了，而王阳明在竹林之下没悟。他的开悟，要等到贵州的龙场之后。所谓龙场证道。在证道的过程中，龙场也好，竹子也好，都不是主要原因，主要的原因是王阳明自身的人生经历。
总结一下，格物，就是通过对研究，明白事物中包含的道理。
知行合一，就是认识和行动是一会事，认识决定行为，行为又加深认识。二者是一而二，二而一的。王阳明自己的描述是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，去恶从善是格物。
木系加2体2敏可以吗？
要牛就玩血木，木在问道里是个特殊的职业，因为其障碍技能也能使地方伤血，一般有全力木，全体木，现在玩的是蜗牛，所以要牛就4点加，要么全体制，要么全力量。全体木到100级，总血量在7W以上，武器全相5，木相5，忽视所有抗性20，粉出全相5，绿TS或忽视，装备全部家全属和体制血气防御，全套木绿装。道行一定要高，不然你毒不上，技能主要修障碍技能。BB后期全体罩子晕，和人PK要么别人被你毒死，要么被你耗死，即便输了你也是后一个倒的。全体木比较变态，高道法金M木很爽，其他系别的话很难杀死。洗点不用去官网，直接道具商城里买药洗，只要你有钱。
各部首字有哪些？
木：林，树，梅，李，桃，杏，森，村，杜，杨，柳，槐，朵，柏，松，楠
忄：情，惜，怜，悯
艹：草，莓，蓝，莓，芒，花，菊，苦，茶，宋，
钅：铁。铜，铝，镁，钠，银，针，
氵：江，河，湖，海，涛，池，浩，满，漫