亲同手足是什么意思,“初年井力劳较苦卒”是什么意思?
井加力是【勤】字的简写。打水井有哪些类型的设备？
现在常用的就是打水井钻机。包括动力设备和钻头、钻杆、岩心管、钻架等。一般分回转式转机、冲击式钻机和复合式转机3大类。
机构组成
1、液压油泵:为双联式，大排量泵为动力头提供动力，小排量 泵为四个支腿油缸、起落桅杆油缸、加力/提
升滑车油缸提供动力。
2、四个支腿:小型打井设备由液压油缸和固定架组成。可在工作现场调整机体的水平度，起到支撑和稳定机体的作用。
3、桅杆:为巨型钢管、槽钢和角钢 组合焊接的框架结构，以两侧槽钢的内槽为动力头上下运行的轨道，钻孔的垂直度。打井桅杆的起落由液 压油缸完成。
4、动力头:采用齿轮减速箱的机构，其低速轴中间有一个大孔的芯轴，芯轴的上口可与混 凝土灌注设备的胶管接口连接，进行灌注混凝土;芯轴的下口通过法兰盘连接钻杆、钻头。高速轴由大扭 矩液压马达驱动。
激发活力排比句？
激发活力排比句？
活力是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋，深远辽阔，富于幻想；
活力是绿色的，像滴翠的青竹，像坦荡的草原，充满无限生机；
活力是红色的，像燃烧的火焰，像初开的太阳，朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私奉献；
活力是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无暇，犹如一张白纸，如写的文字，爱画，新美的图画。
农村新的丧葬规矩有哪些呢？
人都会有生老病死的那么一天，这是人生的大事。对于这件事，人们都是比较重视的，在农村尤为突出。毕竟很多农村还是土葬的方式。而土葬在农村民间的确是有很多的习俗。
以我所处的陇东中部一带的农村来说，主要有这些习俗：
“后事”准备
人生百岁总有一死，当进入晚年，渐渐的体弱多病，本人也有要求，家属便着手为其准备身后用物。主要的，也必须在生前打算的，一是寿棺，二是寿衣。
以前，寿棺都是请木匠师傅制作，一般都是杨木做的，松木的只能是有钱人家；现在，会做棺材师傅少了，基本上都是在棺材店订做，次是松木的，也有柏木的，雕有图案，油漆铮气。老话说“天才棺材七尺三”，这尺寸一定要量准。寿衣有帽(女为头巾)、上衣裤(有棉有单)、鞋袜，男的还要袍子，还有铺的、盖的。寿衣的颜色多为红、蓝，忌黑色，忌有花。
临终
人在基本没有生命体征时，儿(女)或“穿衣人”为其穿上寿衣。之后应将逝者移至正厅中，用两木凳支起，上搁一木板的临时床上，谓之为“移丧”。是成年人且有配偶及子嗣的，称寿终(旧俗认为逝者不能殁于床或炕上)。然后将家中供奉的XX，或者厅前中堂都遮盖起来。用白纸拈接将逝者围住。用一小桌摆放遗像，签X牌位，点着白蜡烛，并用一瓦盆作烧纸盆，同时杀一只鸡，叫“引路鸡”(白颜色的，男的杀公鸡，女的宰母鸡)，拔毛后放一大盘中供奉，再燃过人亡后第一道纸钱。之后由儿子们在大门外向着坟地的方向烧第二道纸，哭声要大，让村里人都知道，这家有丧事了，赶过来帮忙。当地人还有说法，此时不哭，后代会生下yB。
请总管
丧主要赶紧找一位有阅历和经验的本家过来，在我们这里叫“总管”。丧主全权委托总管，整个丧葬大事小事都由他安排，负责处理所遇到的应急事情。再由总管的两个副手，各执其事，有条不紊安排接下来的流程。
着孝
孝布为白色，儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之为“披麻”，腰束茼绳拖地，谓之为“拦腰绳”，布鞋用白布罩住但要空白脚后跟(以示还有长辈在世)；儿媳披发束头，束腰绳。女儿戴斜角孝帽着孝衫，系麻丝。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽并在帽前缝一小块红布。其他一伴带平角孝幅，区别辈份看孝帽吊下白布条的长短。当地是“生分孝”，即“五服”内自备孝帽(服)等，丧主家负责外戚。
报丧
由总管征询丧主，统计七姑八姨等人数，拿着准备好的“孝”，安排专人分头登门去告知，向每一位亲戚通知丧礼之日(一般第五天出殡，笫四天便是)
吊孝
当外家人(指逝者为男性)、娘家人(指逝者为女性)接到了报丧的讯息，几乎是与报丧人接踵而至。到了丧家，祭拜并提出对葬礼的起码要求。若满足不了，丧礼之日，有他们专场发言，会让丧主下不了台面。
入殓
外家人，娘家人吊孝之后，便按照xx先生的意思，即时辰，将棺材放一旁，先在底部撒一层石灰，按北斗七星的形状放入七枚铜钱或硬币，谓之“垫背”。再把棉褥铺于棺底，将逝者缓缓放入棺内，捋顺衣裤，并盖上苫脸的白纸，即“苫脸纸”。儿女等奉香叩拜。
守灵
守灵基本上是五天，孝子们在灵位或棺旁，昼夜守候，不可睡觉。除了上厕所，守灵人基本不再出灵堂(有事可以找人替换)。守灵是至亲们聚在一起，陪逝者后一程。是悼念逝者，表达缅怀之意的一种方式，慎重。
哭丧
入殓的同时，灵堂外会搭建简易的棚子。摆放小桌，上置五谷粮食、蜡烛，也会将棺木前的X牌、遗像及纸盆移到此处。X牌周围铺着麦秸，子女亲友双膝长跪于其上，面向着X牌。俯首扶着丧棍(柳木做的，缠着白纸条)。一切准备停当，此时灵堂前的孝子们一定要哭出声来，不可啜泣。
酒席
一般都是逝者离世后第四日，很少有在第二日(三日下葬)，已有请好的大厨做好了饭菜。乡邻亲友送上了份子钱，是平(晚)辈的也有人递上了平角浅型的孝帽，叫“海孝”，再分批分次去灵堂前祭拜。之后便有人安排入座就餐。外(娘)家人祭拜，专题发言，此刻孝子要摘下孝帽。待这些“请客”无异议后，由总管喊道：“孝成”。孝子们重新将孝帽着好，这在当地叫“成孝”。随着总管“开席”的声音，乡邻亲友便可以动筷子吃酒席了。
出殡
出殡要赶在太阳升起的时候，是故，都是在逝者去世的第五天凌晨4点左右做准备。吹鼓手会从村东头奏乐到西头，再吹奏折回。乡邻听到声音后齐聚丧主家，象征性地吃过早已准备的小米和宽面条煮熬的“两米子”。缘于空腹不可上坟的忌讳。燃放鞭炮，身强力壮的乡邻会抬棺动身。长孙挑起了“引X幡”带路，丧主的长子头顶灵前那个纸盆紧随其后，走出大门外便用力摔碎盆子，便有人递来逝者的遗像，捧好。随着出殡的队伍走在棺材，逢桥涉水要跪下叩头，撒纸钱放鞭炮。抬棺人中途可以替换，但不得落地，直达坟地。
落丧
到达坟地后，落棺。由儿子下坟穴扫墓，并放七枚铜钱或硬币，又摆成“北斗七星”之状。停当后，将棺材入坑，罗盘定位，扶正棺木。之后，儿子和女婿又下墓穴，捋顺逝者衣衫，盖好被子，扶正尸体，并揭去“苫脸纸”后，盖上棺盖，再上来。紧接着由儿子、女儿捧土撒入坟墓中。由亲属先揪下笫一锨土，于是众人齐心协力揪土，直至成坟堆样。此时，再烧纸钱、纸品，孝子哭声震天。返回时，孝子们要拾一上蒿子桔回家，并置于灶台柴禾堆。
谢客
送葬返回事主家，已有酒菜摆放在桌上。亲友及乡邻，不论老幼都上桌，厨子也炒完了后一道菜，上得桌来。事主会逐桌敬酒，并说些感谢的话。总管端着盘子，放着钱、烟、酒之类，给凡是要收钱的人，如厨子、吹手、先生、“穿衣人”，有时也有丧事“一条龙”服务的。再由事主给总管敬酒并送上两瓶酒、一条烟(一般都不会收)。总管也发话了，大家费心了，吃好喝好。之后拆帐篷、还桌凳，各行其事。
此外，还有葬后，由儿子去坟地，连挂三晚上点着的灯笼；逢七天为一期，笫四十九天是“尽期”，当日至亲须上坟祭拜，从此无禁忌可以出入亲邻之家。三周年内事主家不贴春联(但可贴黄纸黑字的对子)。一周年亲友要上坟祭拜，二周年不祭拜，三周年还要办酒席，过事一场。从此，只到每年的清明、农历十月一、过年上坟祭奠。
随着我国对农村办丧事一系列新规的出台：禁止土葬，提倡火葬；丧事从简，厚养薄葬；侈风易俗。农村民间的丧葬习俗会越来越简单化，大家觉得呢？
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