骰子的正确读音是touzi还是shaizi。为什么普遍说shaizi？
我想打过麻将的人都很熟悉这个东西，骰子，它怎么读呢？应该读“骰”（tóu），“骰子”应该是（tou zi）。“骰子”又被称为“色子”（shǎi zi）。
很多人把骰子（tou zi），读成色子（shai zi），这是不对的，骰子，色子虽然是同一种东西，但就是读音不同。
上面说了，骰子和色子是一种东西，那么它们有区别吗？
要说真有什么区别，只能说根据使用的地域不同，因此叫法也有不同，有叫骰子的，有叫色子的，但骰子却经常被人们误念成色子。其他的，它们之间还真没有什么不一样的。
骰子（tóu zi）的历史可谓悠久，春秋战国时，它就出现在民间娱乐中，作为一种投掷工具。当时的骰子一般是用野兽的骨头、木头等制成，呈小正立方体，上面分别有小孔或数字。
所以，骰子和色子一出现就是一种游戏的用具或赌具，只是有的地方把骰子叫作色子，有的地方将色子称为骰子。
那么骰子是谁发明的？据说骰子的是三国时曹植先发明的，当时是把它作为占卜的一种工具用的，通过掷骰子的点数来占卜一些事情的前途好坏。
只是到后来，骰子才成为皇宫里后宫嫔妃们玩的一种游戏，她们没事时，就在一起玩掷骰子，通过点数大小来赌谁喝酒喝茶，或赌一些小玩意。据记载，那时人们玩的骰子上的小孔涂的是黑色，到了唐代才涂上红色。
再后来，掷骰子就成为当时人们闲暇时游戏的一种工具，也是一些娱乐项目中的必不可少的博具，如麻将、牌九等都是用掷骰子的点数来定谁作庄家。
也有的赌博，悬直接用掷骰子的点数大小来定赢输，就是用来赌大小，每次下注前，庄家就把几颗骰子放在碗内或小木桶内摇晃。等大家下注完后，庄家就停止摇晃打开盖子。并按骰子点数的大小作为赢输的依据。
在掷骰子的活动中，许多人就经常把骰子(tóu zi)，误读成色子shǎizi，骰子和色子虽说是一种东西，但读音是不同的。
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三皇五帝的名字怎么读？
三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法：
三皇：
燧人[suì rén]、伏羲[fú xī]、神农[shén nóng]；出自《尚书大传》
伏羲[fú xī]、女娲[nǚ wā]、神农[shén nóng]；出自《春秋运斗枢》
伏羲[fú xī]、祝融[zhù róng]、神农[shén nóng]；出自《风俗通义》
伏羲[fú xī]、神农[shén nóng]、黄帝[huáng dì]。出自《三字经》
五帝：
太昊 [ tài hào ]、炎帝[ yán dì ] 、黄帝[ huáng dì ] 、少昊[ shào hào ] 、颛顼[ zhuān xū ]。出自《吕氏春秋》
黄帝[huáng dì]、颛顼[ zhuān xū ]、帝喾[dì kù]、尧[yáo]、舜[shùn]；出自（《大戴礼记》
黄帝[huáng dì]、少昊[ shào hào ]、颛顼[ zhuān xū ]、帝喾[dì kù]、尧[yáo]；出自《资治通鉴外纪》
三皇五帝，是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏），后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝，后增补公孙轩辕等五位上古部落首领作为“五帝”。
秦王赢政的赢应该是那个字,是月女凡还是月贝凡,历史书上怎么写？
嬴政的嬴字，下面中间是“女”。“嬴”和“赢”是形声字，“女”和“贝”是形旁，为部首，其余部分为声旁。所以看上去很相似的两个字，分别属于不同的部首。嬴，是上古五帝之一的少昊氏的姓。赢，部首“贝”是货币，所以是商人获利的意思。
秦穆公的女儿怀嬴本来嫁给了晋怀公，为何后来又再嫁给晋文公？
一哥“俗人读史记”之——
敢爱敢恨的强势“心机婊”
无论与太子圉（晋怀公）的结合还是与公子重耳（晋文公）的结合，怀赢都是秦穆公掌控晋国内政的一颗政治婚姻的棋子，然而这个怀赢从一个做秦国人质的太子妃到二婚嫁给其婆家伯父的流亡公子不知是第几名的妃子，依靠自己娘家的强势和自己的强势权术做了这位晋文公的正妻，是有点智慧与策略的。
其一、在对待太子圉逃跑的事上，怀赢选择了“不哭不闹不上吊、不跟不随不上告”，《史记-晋世家》载晋惠公有病了，太子圉要回去争夺君位，“秦女曰：“子一国太子，辱在此。秦使婢子侍，以固子之心。子亡矣，我不从子，亦不敢言。子圉遂亡归晋。十四年九月，惠公卒，太子圉立，是为怀公”。面对太子逃跑与抛弃，这个女人是铁了心不离开秦国，原因没有说明，或许是其不愿意做秦晋之间交恶的牺牲品，或许对于这个太子圉的人品与能力了如指掌，或许是其等待新的机遇，无论出于什么目的，从其少有的冷静看，这个女人不寻常，难怪《列女传卷之五-节义传》说“君子谓怀嬴善处夫妇之间”。并“颂曰：晋圉质秦，配以怀嬴，圉将与逃，嬴不肯听，亦不泄言，操心甚平，不告所从，无所阿倾”。给了很高的评价。
太子的逃跑很快引起了“秦怨之”，于是秦穆公准备再次干预晋国内政，从楚国迎“重耳至秦，缪公以宗女五***重耳，故子圉妻与往。重耳不欲受，司空季子曰：“其国且伐，况其故妻乎！且受以结秦亲而求入，子乃拘小礼，忘大丑乎！”遂受”。这个怀赢又一次被秦穆公嫁给了这个老重耳，这时重耳已年过六十，前面有坚守等候的原配、有智慧超人的齐女、有一路风尘的各国女人，对于秦穆公这样的赐婚重耳是有点难过的，大臣们及时劝醒了他，成大事者何拘小节，于是欢喜领受了这桩政治婚姻，重耳娶了侄媳妇，初看就是一河东狮，《左传-僖公二十三年》载“秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之，怒曰，秦晋匹也，何以卑我，公子惧，降服而囚。”因为侍候老公重耳洗手，重耳甩手不接毛巾，怀赢大怒，说你这个老不死的，我可是国婚啊，老娘虽说是二婚，你老小子多大个糟老头子啊，吓得重耳穿上囚服跪洗衣板去了，不过，这女人对重耳的政治上的帮忙是大的，通过策划，重耳与老姐夫上演了一场歌咏比赛，表明心志，秦穆公大喜，“于是秦缪公乃发兵与重耳归晋”。当了晋国国君。
当然这个怀赢也得了很好的下场，“夏，迎夫人于秦，秦所与文公妻者卒为夫人。秦送三千人为卫，以备晋乱”。不仅迎来了庞大的陪嫁队伍，还有三千卫队，真是风光无限啊。
那么，这个强势的女人漂亮吗？答案是否定的，韩非子在《买椟还珠》的故事中透露：怀嬴除了豪华嫁妆，还带了七十位美女陪嫁过去作妾媵。怀嬴的陪嫁亲友团，实在太漂亮了，就像镶满宝石的美丽匣子；而怀嬴本人，就是匣子里品貌一般的珠子。是有点讽刺意味啊。但怀赢通过母国的强势争取了自己的强势地位，也是一个不一般的女人啊。
秦始皇为什么叫赵政又叫嬴政，先秦时代的姓氏起源是怎么样的？
秦始皇可以叫赵政或秦政，但不能叫嬴政。关于姓氏的起源，《礼记正义》上说，“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏。”
一、姓氏的起源今天的姓，在先秦时期分为姓和氏。“姓”字甲骨文的写法是，左边一个“女”，右边一个“生”，说明姓起源于母系社会，是母系族群的符号。姓几乎全部产生于夏代之前，大多取自于地名，比如，黄帝的姬姓取自姬水，舜的姚姓取自姚墟，炎帝的姜姓取自姜水。“氏”字甲骨文的写法像个“入”字，意思是河流的分支。到了父系社会，随着人口的增多，同姓部落必然要分出一部分支脉，就用氏来区分他们，所以氏是姓是分支。《礼记正义》说：“天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，不得赐姓。”夏商周三代，天子分封诸侯、诸侯分封卿大夫的时候，同时会把封地的地名作为氏赐给他们。
二、姓和氏的作用和用法在母系社会，姓是氏族的族号，用以区分不同的氏族。到了父系社会，特别是夏商周三代，人们认识到了近亲结婚的危害。《国语》说，“男女同姓，其生不蕃”。所以，人们就用姓来“别婚姻”，同姓的人不能结婚。而氏的作用是“别贵贱”，在当时，只有贵族才有氏，低贱的人没有氏。那么如何使用姓和氏呢？《通志.氏族略》中说：“男子称氏，女子称姓。”女子没有社会地位，只要知道姓，避免同姓结婚就行了。男子称氏，是为了在社会活动中，显示社会地位的高低。
三、秦始皇应该怎么称呼秦始皇是嬴姓，赵氏，名政。《礼记》说，“幼名、冠字。”清代顾炎武在《原姓》中说：“贵者国君，国君无氏，不称氏称国。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。”那么事情就很清楚了。秦始皇在加冠礼也就是20岁之前，称公子，所以叫“公子政”。在成为皇帝之前，称氏，所以叫“赵政”。秦始皇称帝之后，称国，所以叫“秦政”。而“嬴”是他的姓，男子是不能称姓的，所以不能叫他“嬴政”。顾炎武说：“考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。”
总之，秦始皇可以被称为公子政、赵政和秦政，就是不能称为嬴政。到了汉代以后，姓氏合一了，有些书把他也称为嬴政。到了今天，如果说这么称呼已经约定俗成了，把他称为嬴政也未为不可。但是，如果放在影视剧中，这样称呼就不恰当了。谁知道[赢，羸，嬴，蠃 ]都念什么，各是什么意思？
赢 【拼音】：[yíng] 【字义】：1.有余利，获利
羸 【拼音】：[léi] 【字义】：1.瘦弱：～瘦。～困
蠃 luǒ ◎ 〔蜾～〕见“蜾
嬴 【拼音】：[yíng] [Yíng] 【字义】：[yíng] 1.姓。2.古同“赢”，
希望我的回答对你有帮助哦?
莱芜为什么被称为“嬴牟大地”？
欢迎打开历史宝藏，一起来读山东那些事。（约400字，阅读需2分）
近莱芜并入济南的新闻大家都有耳闻，莱芜也是一个历史文化悠久的地方。莱芜自古也被称为“嬴牟大地”，“嬴牟”是什么意思呢？这与山东历史上的齐鲁两个春秋时期大国有关。
两三千年前的春秋时期，在鲁国的旁边，有一个小国，名曰牟国，这个小国依附于大国鲁国，故址就在今天的辛庄镇赵家泉村。“嬴”是一个小邑，属于齐国，故址位于羊里镇城子县村。这就是“嬴牟”这个说法的初来源。
之后，“嬴牟”的地名继续流传。
秦统一六国后，设置了嬴县，治所就在原来的嬴邑。
到了汉代，在原来牟国的地方设置了牟县。同时又在牟县的东北设置了莱芜县。
之后莱芜的政区范围不断扩大，就把之前嬴县和牟县的地盘包括在内了。
因为“嬴”和“牟”是这里初的地名，因此一直得到流传，就是现在大家称莱芜为“嬴牟之地”这个说法的原因。
其实就像大家称山东为“齐鲁大地”一个道理。关于莱芜地名的来源，有一个说法是，齐国的齐灵公时，派兵攻占了莱地，莱人被迫流亡，人走之后，邑落逐渐荒废，人烟稀少，逐渐荒芜，所以被称为莱芜。
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