8个人,饭店吃饭大约要点几个菜？
如果是在北京八个人吃饭的话，那么需要点12个到14个餐才能吃饱，因为北京的饭店都是南方人菜嘛比较小如果是在北方，东北的话，那么八个人点四个菜足可以吃饱了，因为东北的菜饭都很大，而且一上来都是一大盘子我们还不提倡浪费，所以我在东北八个人吃四个菜，足可以吃饱了
为什么每天睡8小时上班还是困？
不同年龄段的人睡眠时间也不同。据数据统计，成人的正常睡眠时间是7到8小时，老年人在5到6小时，青少年需要8到10小时，儿童时期需要10小时左右。
所以，如果排除疾病原因导致的嗜睡。可以从以下几点分析原因：
跟工作强度有关。如果工作强度较大，压力较大，身体容易产生疲劳，自然需要睡眠的时间就长。跟睡眠质量有关。同样是睡眠，有的一觉醒来，神清气爽。有的辗转反侧，噩梦连连，起床后头昏脑胀，哈欠连天。这就是常说的深睡眠和浅睡眠，人在睡眠过程中，深浅睡眠交替，但浅睡眠时间过长，人容易多梦，导致睡眠质量下降。跟个人体质有关。如果身体虚弱，人体机能调节缓慢，易产生乏力，睡眠时间也会相应增加。这类人应该加强营养补充，适当参加体育锻炼，促进体能健康。现代电子产品飞速发展，人们的生活习惯也在改变。再加上生活节奏的加快，工作压力也越来越大，以及不良的饮食起居习惯，都会影响到我们的睡眠质量。
宝宝八个月了，走路一只脚横着往外，问题大吗？
8个月的宝宝这样的表现不用太担心，一般也是正常的，宝宝现在为了保持自己的平衡，所以才出现这样的症状，一般等到宝宝学会走路以后能够保持平衡后，这种现象会得到改良，但也要注意观察，如果宝宝经常走路都是这种表现，还是要注意检查后及时进行矫正的。
每天睡几个小时才算标准？
感谢您邀请我回你的问题，其实每天睡几个小时才算标准，通常是每一个人生活领域问题，也是因人而异睡法标准，但是按照我的标准有如下看法：
一、首先人一般正常的睡眠是8小时左右，短睡眠者6个小时的睡眠就可以满足身体的需要和正常上班。恢复一天工作时间的疲劳，但是工作累睡眠者需要10个小时才可以，少于6小时或多于10小时对身体都是有害的。
二、对于睡眠是人体正常的生理需要，或者同年龄男女睡眠时间无差别。如果不同年龄、不同个体、不同状态，对睡眠的生理需要量不一样，甚至出现差异。
三、我自己主观的感受，所以时间没有的标准，每个人因人而异。一搬如果从客观监测到的数据来讲，占到20%-30%左右，如睡7个小时，深睡眠相当于一个半小时左右。忠心希望大家有什么好的方法推荐一下。
脚骨裂受伤快8个月了，现在还脚脖子还出现肿是咋回事？
脚骨裂受伤快8个月脚脖子还出现肿是还没有完全康复，是正常现象。骨折以后局部的毛细血管会遭到破坏，血液循环不是很顺畅，局部血液回流会受到影响，局部会反复的肿胀，尤其是肢体的末端，比如足踝小腿或者手腕手指等部位。单纯肿胀对骨折的愈合没有影响。
宝宝脚底怎么了？有点发紫？
脚底发紫是由于身体内血液不流通，部分血液淤积在脚底部，而导致脚部呈紫色，也可能是受到了重物的撞击，导致淤血堆积脚步无法排除，可以使用热毛巾外敷脚部，加快血液的流通，注意宝宝脚部的保暖，可以给宝宝穿上棉质的袜子。平时让宝宝多食用水果蔬菜，补充维生素提高免疫力。
请问专业师傅4欧8欧在同一款功放上用有什么区别？
在相同的电源电压下，4欧的扬声器获取的功率要比8欧扬声器大一倍。但是。这是在电源和功放输出能力足够的情况下。4欧扬声器在相同功放时，阻尼系数要比8欧的低一倍。所以，从高保真的角度功放必需与扬声器的阻抗相配匹，而不能随意乱用。就算一般的使用，如果把8欧的扬声器换成4欧的或能会导致功放或电源损坏。
八股文产生的条件是什么？经历了哪些朝代？
你好，我是凉夜寒塘，历史爱好者，很荣幸能回答你的问题。
下面凉夜从三个方面聊一聊八股文。
一、何为八股文？八股文是中国明清时期考试制度中所规定的一种文体。八股文中的“八股”即：破题、承题、起讲、起股、中股、后股、束股和大结。八股文要求严格，起承转结有一定的规矩，对字数也有着严格的要求。初的三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。在字数方面，需要控制在五六百字。
二、八股文怎么产生的？历经了哪些朝代？隋文帝开皇七年（587年），中国科举制度开始出现。朝廷通过科举考试来选拔人才，但一开始的时候是没有一个确切的选拔标准的。在隋唐时期，科举中写文章的部分主要是以诗词歌赋为主，这个时候就会有一个弊端，单纯的诗词歌赋包括散文它们的范围都太大了，而且内容不好比较，换句话说，诗词歌赋不适合做考试之用。
到了宋朝的时候，王安石变法的时候就发现了这一点，他觉得唐朝这种以诗词歌赋作标准取进士太过浮华不切实用。取进士是要寻栋梁，只会诗词歌赋怎么行？遂改革，并多科为一科，一律改试经义，这个时候就有点议论文的味道了。再到后面的元朝，把范围一划，限制在《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
明朝成化二十三年（1487年），八股文正式出现。这个时候科举考试严格，文体、格式、字数、格律、步骤都有要求，且只能围绕规定的经注写东西，考生是不能随意发挥的。
清朝大抵沿用了明朝的八股取士，但做了一些改进，因为康熙帝觉得八股文“空疏无用，实于政事无涉”，意思就是“八股文太讲究形式了，这样选出来的人对政治一点帮助没有，我要改进一下。”于是，在公元1633年，八股文被废止。但是没过两年，因为很难找到代替八股取士的方式，1668年康熙帝恢复了八股考试。此后，直到1904年，伴随着清朝后一次科举，八股文才退出历史舞台。
三、对八股文的看法八股文严格规范了行文格式及体裁，避免了单纯以诗词歌赋作考试内容的浮华。八股文规定范围内的四书五经，让广大学子十几年寒窗苦读，其实也促进了传统儒家文化的传播。
但是弊大于利，八股文如此严格的要求很容易让考生钻牛角尖，刻意按照题目的字义敷衍成文，极大地扼杀了读书人的创造力和自由意志。很多读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，竭尽一生精力钻研八股文的写法，忽略了文学创作的初心。这样的人走上官场，对民间的大小事情自然缺乏了解，吏治自然日渐败坏，难见清朗。
从康熙帝的做法来看，其实古人是明白八股取士坏处的，但是没有办法。规定了范围，规定了字数，规定了格律，在这些规定下发挥创作已经是大的公平，用我们今天的话来讲“你难人家也难，只有考不上的人才会抱怨。”对寒门学子来说，研习八股文是的选择，这是改变命运的方式手段，他们怎么会抱怨呢？也就是后来的人，站在故事之外，随意点评自己的看法，不是曲中人自然不会听进曲中意。
你觉得呢？
以上就是我的回答，希望可以解答题主的疑惑欢迎留言，更多精彩，关注@凉夜寒塘以上图片皆来源于网络，如有侵权请联系本人删除