生两个女儿到底好不好？
生两个女儿到底好不好，毫无疑问是好的，但是更好的选择应该是一儿一女，配成一个好字，正如古话讲的儿女双全，人之幸哉。这也是很多宝妈们的心愿，反过来生两个女儿也是好的，女儿是爸妈的小棉袄，题主还是两件，老年时应该很温暖。
但是对于后面的附加条件我是有点看不懂，下面是题主的附加问题：
头胎是女儿，二胎也是女儿，正在犹豫要不要第三胎，两个女儿到底好不好？在我国重男轻女的思想从来就没有断过，有些地方甚至一定要生出儿子为之，记得去年的一个孕妇是第4胎，前面已经有三个女儿的，但是老公一定要生个儿子出来，可是第四个还是个女儿，生前孕妇还寄希望这胎可以是个小子，那么就可以不用再生了，可是生出来后有绝望了，又是个女儿，估计又要继续生孩子了。其间还把老二寄养给别人了。唉，传宗接代的思想不知害了多少人，尤其是女性。
总结，作为一个产科医生来讲，生男生女一个样，只要健康就行。按时产检，祝好孕。
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执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爱居爱处？爱丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。
本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到后发出强烈的控诉。
后来演变成
执子之手，与子共著。
执子之手，与子同眠。
执子之手，与子偕老。
执子之手，夫复何求？
“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。
爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文
谁，执我之手，敛我半世癫狂;
谁，吻我之眸，遮我半世流离;
谁，抚我之面，慰我半世哀伤;
谁，携我之心，融我半世冰霜;
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇;
谁，可明我意，使我此生无憾;
谁，可助我臂，纵横万载无双;
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离;
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！
执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。
执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！
我家在农村，目前有两个女儿，还要儿子吗？
你可以前村，后村，左村，右村去看看，看什么呀？去看看有两个儿子的家庭，与有两个女儿的家庭的生活的情况，而且要看的话，主要是看有两个儿子家庭，两个儿子结婚前后的家庭生活情况，与有两个女儿家庭，两个女儿结婚前后的生活情况，看看是有两个儿子的家庭生活情况好，还是有两个女儿生活好，你看完了，你就会通过比较得出结论的，是生儿子好，还是生女儿好？是生了两个女儿之后再生个儿子好，还是不生儿子好？中国农村的社会情况，与中国城市的社会情况是一样，男女结婚的时候，都是由男方的家庭准备房子的，而且在农村还有高低不等的彩礼，给你算一下帐吧，农村彩礼低的也得5万元钱，中等水平的彩礼也得10万元钱，高一点的彩礼，就会达到20多万元钱的，如果这个家庭有两个儿子的话，不用说进城给这两个儿子买两套房，就是在农村给这两个儿子盖两套房的话，每套房低也得15万元钱，再加上中等10万元钱的彩礼，再加上农村订婚相亲什么的都要给钱的，娶回家一个媳妇低也得30万元，娶回家两个媳妇低就得60万元！靠着在农村种地的收入，这60万元的压力有多大，谁家种地能赚60万元哪？没有钱，两个儿子的媳妇娶不回来，为了给两个儿子娶媳妇，这两位老人一定要求爷爷告奶奶去到处借钱的，而借了的钱，后还得有两位老人去还，当家里的两位老人给两个儿子都把媳妇娶回来之后，家里两位老人的腰就会被压得弯弯的，这一生也直不起来的；而如果要是生了两个女儿的话，女儿结婚嫁出去，你就不用给两个女儿准备婚房了，你还可以收到女儿的彩礼钱，你自己算一下帐，是生儿子付出的多，还是生女儿付出的多？是生儿子压力大，还是生女儿压力大？根据关部门通过调查之后作出的的报道，在现在的世界上，有两个女儿是幸福的，所以我要告诉你的是，你有两个女儿，你就是幸福的了，你为什么还要非再生一个儿子呢？难道你再生一个儿子就会更幸福吗，你想再生一个儿子话，等你儿子长大结婚的时候，就不是30万元钱就能娶回家一个媳妇了，那你就准备50万元钱，60万元钱吧，只要你的腰杆硬，只要你有钱，那你可以生儿子的，否则的话，你就别再生儿子，你就消停的守着两个女儿过幸福的生活吧！
如何理解“读万卷书，行路”？
谢谢邀请。“读万卷书，行路”
我的理解为：读书万卷，须下功，走马观花，定不可，要深悟其义，深领其意，读书不可轻浮，贵有学习精神，精读细嚼，书味才会浓香，模出书中真魂，摘取书中精粹装入心中。这样，读书万卷就像行万程路，一路曲曲湾湾，山径陡坡，历经风雨，艰辛难行，学路不会一帆风顺啊！
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是什么意思？
"念天地之悠悠，独怆然而涕下"，意思是：想到茫茫天地，悠悠无限，却只有满怀悲伤，涕流倾泻而下。
此诗出自唐.陈子昂《登幽州台歌》，全文是："前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下"。
这首诗充分表现了诗人怀才不遇，孤单无助，寂寞难耐的心情。作者感叹，山河依旧，人事已非，现在已没有了招才的圣君、求才的明君，自己生不逢时，怀才不遇，唯有悲泪而涕下。
这首诗，展观了一幅宇宙空旷无限、境界深远的艺术画面。前两句写时间绵长、跨度大，"前不见古人，后不见来者"。第三句写空间辽阔无限，第四句写诗人寂寞孤单悲苦的心情。
“执子之手，与子偕老”描述的是爱情吗？
“执子之手，与子偕老”这句诗，讲的是爱情吗？
没错！
别看到这首诗的题目叫《击鼓》，就真的以为是讲战友之情了。
有人说，这件事争论了两千年。其实哪有？自古以来，靠点谱儿的学者，没见谁非得认为《击鼓》这首诗，好比是两千年前的《送战友》。
说“执子之手，与子偕老”讲的是爱情，重要的证据如下。《诗经》，不是孔子编的，他也没删过。这是近现代几乎所有相关学者的共识。
但是，孔子极其认真地研究过《诗》——他那个时候不叫《诗经》，就叫《诗》或《诗三百》，《诗经》是汉儒们给改的名字。
《论语》里，二十篇，孔子二十次提到了《诗》。不仅如此，现存于上海博物馆的楚简中，整理出一部《诗论》，与《论语》的体裁一样，记录了孔子及主要弟子研究《诗》的思想和心得。
这批1994年入藏的楚简，对于《诗》学以及其他古文献，意义太过重大了。
《诗》不是孔子编的，而是在他之前，由周王室的史官乐官编的。孔子在《诗论》里，讲到了他对《诗》之编辑宗旨的理解，他说：“诗也，文王受命矣。”
文王承天授命，抗殷建周，周王室统治天下正当合理——这是诗三百要告诉诸侯、士大夫和底层民众的核心思想。
《诗》，分为《风》《大雅》《小雅》《颂》四部分，各部的第一首诗称“始”，即《关雎》《鹿鸣》《文王》和《清庙》。
配合“文王受命”的总宗旨，这“四始”，讲的是“夫妇、父子、君臣、天人”四种关系。这四种关系，也就是后来儒家所说的“纲常”。
《击鼓》，是《邶风》十九篇之一，归于《风》，说这首诗描述了夫妻关系，或者说爱情，是入情入理的。
《毛诗序》曰：“风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。”
这段话的意思是说，“风”，就是用来正天下夫妇的“风气道德”的，所以，选了十五个诸侯国的作品云云。
《风》中的作品，以讲夫妻关系为主，兼顾其他家庭情感，如兄妹、子母等等。
《击鼓》这首诗本身，也能说清楚这件事。《击鼓》，讲的是公元前720年，也就是《春秋》的鲁隐公三年，卫国公子州吁，联合宋、陈、蔡三国伐郑。仗打完了，可一部分士兵却长期留在了国外，迟迟不能归家。于是，兵士们很郁闷，就有人写了这首诗。
或问，既然是卫国的士兵，干嘛不归入《卫风》而归入《邶风》？
邶，也是西周的分封诸侯国，在现在河南汤阴以南至浚县、滑县、淇县一带。周武王灭商后，封纣王之子武庚于此地。后武庚叛乱被杀，邶并入卫国。
朱熹《诗集传》说：“国者，诸侯所封之城；风者，民俗歌谣之诗也。”
大约是邶地，其民俗歌谣自有其特点，所以，即便并入卫国，但在《诗》中仍然单列。这与“鄘风”一样，“鄘”曾为“三监”之蔡叔或管叔封国，在朝歌之南，后“三监之乱”被平息，也并入卫国，但在《诗》中，亦保留了“鄘风”。
《左传.襄公二十九年》载，吴公子季扎受聘于鲁，还欣赏了《邶》《鄘》《卫》等国的诗歌表演。这年是孔子出生的前一年，公元前552年。
说回到《击鼓》。
这首诗，五章二十句——
1，击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
2，从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
3，爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
4，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老！
5，于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮！
注释如下——
1，《诗集传》曰：“镗，击鼓声也。兵，谓戈戟之类。”踊跃，形容情绪激昂，争先恐后。
《郑笺》云：“或役土功于国，或修理漕城。”漕，为卫国邑名，在今河南滑县东南白马城。
2，《诗集传》：“孙，氏；子仲，字。时军帅也。”范家相《诗渖》曰：”平陈与宋者，连合陈宋之谓。”
3，《郑笺》说：“今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”《诗集传》：“军士散居，无复纪律。”
4，闻一多《诗经通义》云：“死生契阔，犹言生则同居，死则同穴，永不分离也。”
5，“不我活兮”的“活”，当为“佸”之假借。《毛传》曰：“恬，会也。”《毛传》：“洵，远。”牟庭《诗切》：“不我信，谓使我‘偕老’之言不验信也。
译成白话——
1，猛击战鼓咚咚响，战士奋勇挥刀枪。
他人修路守漕城，我却远行去南方。
2，跟着统帅孙子仲，联合陈宋等友邦。
不能让我把家回，满怀忧愁费思量。
3，哪里住下哪歇，哪里撒手那马缰。
哪里能够找到它？在那茂密林下方。
4，愿同生来死同穴，你我相约永不忘。
紧紧握住你的手，白头到老永相傍。
5，叹息路途太遥远，不能相聚在一堂!
叹息离别太久长，誓言难兑我忧伤!
“执子之手，与子偕老”，就是爱情佳句，没问题吧？
两个孩子一个随母姓好不好？为什么？
没有什么不好的。现在这社会了，不一定非得要孩子随父姓。
那过去母系社会时候，孩子都随母亲姓，到后来父系社会，一般情况下孩子都随父姓。也有很多上门女婿，人家女方要求孩子随母亲姓的，为了家族血脉流传下来，孩子随母亲姓。
现在二胎开放，很多爸爸妈妈本来是独生子女，生了二胎后觉得两个孩子，一个随爸姓，一个随妈姓，两个人商量好就行，其他人无可厚非。
姓氏也就是个代号，跟只要两个人感情好，跟谁姓都一样的。目前还没有规定说孩子必须跟谁姓，也就是说夫妻姓什么，妻两人商量决定就好。
很多人传统可能认为孩子必须随父亲姓，其实，现在很多家庭，两个孩子随父母各姓一个，很正常的，没有什么不好的，也不必对人解释。前提是要商量好，不要执意孩子随母亲姓，家里人反对，闹的不可开交。
谚语：“儿多不如儿少，儿少不如儿好”，这句话是什么意思？前后是不是产生矛盾呀？
好儿子有一个就够了。儿子多了矛盾多，相互推可能一个孝顺的都没有了！