海贤老和尚是怎么念佛的？
一句阿弥陀佛从早念到晚不间断，不夹杂，不怀疑。
净空法师说每天拜佛3000拜，是磕大头还是磕小头
阿弥陀佛磕小头净空法师---怎么样拜佛念佛我们从这里到极乐世界，资粮是什么？一句佛号，信愿行。真正相信有极乐世界，决定不是假的；愿，我愿生极乐世界，愿意亲近阿弥陀佛；行是一心专念名号，阿弥陀佛这个名号。六个字、四个字都可以。平常我们念四个字；拜佛的时候，我是念六个字。一拜正好念两句。我念得很慢：「南无阿弥陀佛」，比这个还慢，因为配合动作：这一拜下去，到两个手翻掌，「佛」字，阿弥陀佛；起来的时候，把这个掌翻过来，是念「南」，「无」起来。我是两句佛号一拜。平常念，那个念佛要慢。为什么？你能够反闻闻自性，就是我的佛号念出来不出声，默念，清清楚楚，自己听自己念佛的声音，不要听外面东西，这样容易摄心。我是一次拜一个小时，一个小时拜下来，心里头没有杂念、没有妄想，我用的是这个方法。平常念佛默念，在心里头。也是专心听心里头的：「阿弥陀佛」，听得清楚。要不是专心去听，外面的干扰就进来了。就是专心。海贤老和尚说，「世间无难事，只怕心不专」，特别用在念佛上，心要专。心专，听不到外面。专，注意力统统注意在佛号上。印光大师还教我们计数，从一到十，从一到十，不要十一、十二，就是从一到十。要记不得，分作两半，一二三四五、六七八九十，用这个方法。再记不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用这个方法。这是印光大师的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把杂念念掉，让清净心、平等心慢慢恢复。不要着急，不要害怕，稳稳当当念下去，就好。净空法师---对业障深重的人，那就要用劳力，常用的叫你拜佛。一天拜三千拜，一拜不能少简单就是清净。我们学佛头一个就希望清净心现前，简单的生活，清净心就现前。《无量寿经》的经题好，「清净平等觉」。先修清净心，清净心里头没有染污。你在日常生活当中，处事待人接物，财色名食睡不能染污你，色声香味触法也不能染污你；换句话说，用中国人来讲，名跟利都不能染污你，你都放下了，你都看破了，你就得清净心。清净心就是三昧，清净心就是禅定，清净心生智慧不生烦恼。你看事情，你看得比别人深，看得比别人广，看得比别人清楚，你不会做错事。那你是节节向上提升，你不会堕落，这是学佛真实的利益，不学怎么行！我们今天也要想得到这样的成就，怎么办？世尊教导我们，一门深入、长时薰修。这个话对谁说的？不是对我们说，是对将要入门的人说的。我们距离这个门还有很远的距离，我们今天需要的，要把这个门找到。怎么找到？那你就要晓得，释迦牟尼佛为什么讲经四十九年，一天都不中断？只有天天听，天天读诵经典，一部经典听百遍、千遍，有一点悟处，那个悟处里头，慢慢把路找到了，把门找到了。所以古大德教人，都是告诉你三千遍，你得下这个功夫。对哪些人？对业障轻的人，三千遍他会开悟。悟有小悟，有大悟，有彻悟，有大彻大悟，层次不一样。对业障深重的人，那就要用劳力，为什么？你的心太乱了，你的妄念太多，你没有办法收心，听一千遍、一万遍伏不住你的妄想。怎么办？办法很多，常用的叫你拜佛。怎么拜？一天拜三千拜，一拜不能少，三千拜。一个小时拜三百拜，要十个小时，十个小时连着拜很困难，拜两个小时可以休息半个小时，那你一天拜佛的时间差不多要十五个小时，十五个小时都在拜佛。拜佛的时候什么都不要想，恭恭敬敬的拜，消业障消得快！这对业障深重的人。如果这样拜三年，有很多开悟了，古人的例子很多。一般初学佛的人，老师教我们拜佛，没有要求我们拜三千拜。我初学佛，跟忏云法师，在埔里住茅蓬，忏云法师对我们的要求是一天拜八百拜。早晨三百拜，晚上三百拜，中午吃饭之后经行，经行半小时，拜二百拜，这是茅蓬里重要的功课，天天不能间断。我在茅蓬住五个月半，拜了十几万拜，消业障！让你把妄想全拜掉。这是少的。当时我们住茅蓬，菩妙法师也在，我们老同参。有个达宗法师，达宗法师每天拜一千二百拜，他也是分三次，每一次四百拜。方法绝妙！所以这个法门可不能打妄想，一打妄想就全盘都败了，我们对佛法就是结缘，跟释迦牟尼佛、跟诸佛菩萨结个缘，来生接着再干，来生后世，这一生不能成就。这一生想成就，那你得真用功，真的不怕苦，勇猛精进。功课简单。海贤老和尚什么时候知道带书唯有僧赞僧
南无阿弥陀佛净空法师---什么时候来往生？阿弥陀佛一定是告诉他，你遇到有一本书，叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，如果这本书出现了，你的表法功德就圆满了，阿弥陀佛就接他往生。所以他等到一百一十二岁他（海贤老和尚）跟阿弥陀佛见面很多次，这里头透了一点风声，我们要留意。他说了一句话，有人问他，你见到阿弥陀佛，阿弥陀佛跟你说什么？他说我好多次求阿弥陀佛带我到极乐世界，阿弥陀佛跟他讲，你修行不错，在这个世间多住几年，表表法，做个好样子给人看，给修行人看。所以他那么长的寿命，我不认为是他自己有的，那个寿命是阿弥陀佛把他延长的，因为阿弥陀佛要叫他做榜样，来度末法众生。末法众生出了问题，净宗出问题，。这个问题就是夏莲居老居士的会集本，黄念祖老居士的批注，我们这十几二十年依照这个本子修行，多少人反对，多少人毁谤。人数之多，规模之大，在中国历史上没有过的，我们遭这么大的难。有许多人对于会集本不敢学了，甚至于把这个经本烧掉，遭这么大的难，所以让海贤来表法。什么时候来往生？阿弥陀佛一定是告诉他，你遇到有一本书，叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，如果这本书出现了，你的表法功德就圆满了，阿弥陀佛就接他往生。所以他等到一百一十二岁，才有四个居士到小庙来看他，带了这本书送给他。老和尚不认识字，没念过书，他问人，就这本书，这是什么书？这居士告诉他，这个书叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。他听到这个书名无比的高兴，他们几个居士形容，好像是等了很多年，等一个宝贝，居然等到了，快乐、欢喜。穿上他很珍惜的袈裟，也就是我们讲的祖衣，穿在身上，告诉大家，我穿上这个衣服你们给我照一张照片。表法圆满，这张照片照了之后，三天之后他就往生了。他的这些弟子说得很明白，表什么法？第一个表法，告诉我们念佛同学，夏莲居老居士的会集本是真经，不是假的，不要怀疑。第二个表法，是黄念老居士的这个批注，集注，所引的经论、祖师大德的注疏，字字句句都是真的，没有假的。第三个表法，我们这些年来依照这个本子、依照这个批注修行没有错误。一百一十二岁，九十二年一句佛号念到底，后给我们做证明，欢喜走了。我们听到这个消息高兴，再不怀疑，怀疑就真的错了。你看这十几年当中，依照这个经本修行的人，往生极乐世界的很多，瑞相稀有。这足足的给我们做证明，坚定我们的信愿，何况老和尚受阿弥陀佛的嘱咐，特别为这桩事情表法。摘自《二零一四净土大经科注》（第六十五集）海贤老和尚教您怎么拜佛
海贤老和尚---拜佛要拜出自性 二〇一二年春，那位吃饭时捡起一根面条的年轻人陪朋友到来佛寺，他看见海贤老和尚正坐在房间里缝衣服，便径直进去要给老人家顶礼。老和尚拦住他，问道：“拜佛了没有？”“还没有。”老和尚指着地上的蒲团说：“你先拜佛。”年轻人把地上的蒲团移到佛像前，顶礼三拜。老和尚看着他拜完站定后，笑着说道：“我教过你怎么拜佛，你还是没学会呀！——拜佛要像蛤蟆，脊背要放平。”年轻人赶忙给老和尚鞠躬，向老和尚说：“我记住了，以后拜佛一定达到标准。”老和尚连声说：“好，好！”然后又故意给他解释说：“蛤蟆就是青蛙呀！”逗得大家大笑不止。每当有人给老和尚顶礼时，他总是乐呵呵地说：“不要拜我这凡僧，去拜佛！”每当他看到居士们拜佛的姿势杂乱、没有威仪时，就会当即给大家讲解：“拜佛心要诚，脊梁板要平，放碗水都不洒，拜下去时姿势要像青蛙。”他一边说还会一边示范几遍给大家看。拜佛也是佛法修行的方法，拜佛、供佛都是修福。拜佛时虽然身体在动，可心是清净的，心里不能有念头，不能有妄想。初学的人心里面总是有念头，这时要把念头放下，专念“阿弥陀佛”。念“阿弥陀佛”是修定，念佛时，念头集中在佛号这一点上，不让它散开，时间久了，功夫深了，自自然然就没有妄念了，那时就成功了，那叫得定。定能开启智慧，定起作用就是智慧，所谓因戒得定、因定开慧。一旦智慧现前——无所不知。无论是多么艰难的日子，海贤和尚自己的修行功夫没有中断过。他每天烧香、拜佛、念佛，尤其是念佛，日夜没有间断，念累了，在床上躺着休息一下，休息好了起来接着念、接着拜。活泼，自在，没有丝毫的拘束：累了就休息，休息好了接着再干。海贤老和尚平时从不在拜垫上拜佛，总是在地面上拜，他对佛恭敬真诚到了极点。他说：“拜佛是要拜出自性，拜出清净心啊！”有一次，他在南阳六方佛堂拜佛，居士想在他的房间里为他放一尊佛像，他听后说：“我主要是要把自性佛念出来，就成功了。”佛是我们的真心，是我们的自性。我们念佛、拜佛，目的就是要把自性佛念出来、拜出来。阿弥陀佛就是我们的真心；我们这颗心念念在念“阿弥陀佛”，就是念念在开发我们的自性。自性佛念出来、拜出来了，就是明心见性，那就成佛了。