“意境”是什么意思？
意象和意境是诗家写诗、评论家评诗经常用到的两个术语，也是我们欣赏古诗词时必须要掌握的两个的重点，更是要分辨的两个难点。比如全国语文高考卷曾考过李白的《春夜洛城闻笛》一诗：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中“折柳”的寓意是什么？“折柳”在这首诗里就是一个意象，表达了两层意思：一是指曲名，即一支汉乐府古曲《折杨柳》，此曲抒写的是离别行旅之苦。二是指一种习俗，一个场景，一种情绪，古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送，杨柳依依正好借以表达恋恋不舍的心情。折柳几乎就是离别的同义语。这题的答案显然是“折柳”的第二种含义，即“惜别”。对这道题，如果学生知道在古诗文中常用“柳”表示“留”意，那就很容易就能答出。如果不知道，就要一步步从诗的意象、意境分析入手。在古诗词学习和鉴赏中，类似“折柳”的意象还很多，但如何赏析诗歌散文中的意境与意象确有许多地方要注意。下面谈谈有关意象和意境问题。
一、定义
要赏析意境，首先要知道什么是意境。意境是我国古典文论独创的一个概念，早在两晋时期就已出现，经过几百年的沿革变化，内容已经变得丰富复杂。关于意境的定义，有人统计有四大类十种以上。那这对我们来说几乎是不可能掌握的。即使是为了中学教学而作出的定义——指抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想像空间——也是不容易理解的。所以不必要***记定义，我们只要知道怎么去辨别、筛选。
其实我们在阅读任何一篇文学作品时，在脑海中都会想像作品中描绘的场景。比如在读戴望舒的《雨巷》，我们就会自然的想像在一条悠长又寂寥的雨巷中有一个独自彷徨的丁香般的姑娘。那么，我们想像出来的这个画面，就能看做是意境。在这画面中的出现的人和物（姑娘、雨巷）就是意象。这是个形象的理解方法，但这里面还缺一个重要的元素，就是“情感”。意境和意象的本质特征就是“情景交融”，也就是说，融入了作者感情的事物才能成为“意象”，由这些“意象”组成的画面，才能成为“意境”。所以，意象与意境在本质上是一致的，都是情景交融的产物；区别在于意象是个体，而意境是由意象组成的整体。
二、情景交融是意境的本质特征
自然景物本身是没有情感的，有情感的是人，当人把自身的感情赋予了客观事物后，这些事物就具有了抒情的性质。所以说，对于意境来说，情感是景物的灵魂，景物是情感的载体。塑造意象和意境的目的就是为了“抒情”。以“雨”为例，自然的雨本身不包含情感，也就没有特殊的意义，担当融入了人的情感后，就被塑造成了“苦雨”、“喜雨”等不同的“意象”。我们品味意境的首要任务就是将诗人留在纸上的文字、语言转化为心目中的图象, 去感受、去品味, 从而领略诗人所表达的思想感情。我们说体会意境，是要通过想象来接近“那个时候，那个地点，那个状态”下的作者，体会作者的思想情感
由于刻画景物的目的是为了“抒情”，情感是通过景物来表现的，这就决定了意境中的艺术形象的基本特征就是“情景交融”的。如李白《送孟浩然之广陵》：
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
这首诗有如下意象：黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面：诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念，而是通过孤帆消失，江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象，表达送别友人的深情挚意。字面上句句写景，实际上句句都在抒情，可谓“一切景语皆情语”。
又如苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”词人的怅惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鸿”、“寒枝”等意象来表达的。再如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”中，通过“杨柳”、“晓风”、“残月”等意象，就能知道所传达出来的是伤别情怀。
三、“境”不一定只能是“景”，动作、语言、心情、气氛、想像都能组成意境。
不能简单的把“景”直接等同于“境”，“景”只是“境”的一部分。古人有“境分虚实”的观点，就是指的许多非自然景物甚至许多“看不见”的事物也能营造意境。
柳永在《雨霖霖》中 “执手相看泪眼，竟无语凝噎”以两个人的神态动作，将两人内心的千言万语，不忍分别的深厚之情，隐于言外。杜甫《清明》中的“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”就是以行人与牧童的对话来营造意境。苏轼的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”这等豪迈的形象和场景，把内心的雄心壮志显露出来。陆游的梅花是“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”，诗人想像梅花的高洁与淡泊，以比喻词人的高风亮节和高尚情操。还有综合运用的，比如李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”就是将动作、气氛和心情综合起来营造出一幅孤独无依、彷徨茫然的意境，但这个意境中没有“景物”。
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为什么有人说“读万卷书不如行路，行路不如阅人”有什么理由呢？
读更多的书，目的就是为了走更远的路；路走的越远，就有更好的书可读。
因为行了路，才有了书。路走的多了，见过的也就多了，有坑儿可以跳过去，有坎儿可以绕过去，没必要的弯路可以直着走。这就是从“走路中”得来的智慧创造和经验总结，把它记录在纸上，再把纸装订成册，于是，有了书。
因为阅人，才有了书。有的人走水路，有的人走山路，有的人喜欢走夜路，有的人则喜欢走阳光路。每一个人走过的路就是一张纸，把所有的纸摞在一起，于是，有了书。
被人阅者，因为读过书、走过路，才更有的可阅。
可阅之书，会告诉你走得更好、走得更远。走得事半功倍，走得红红火火。
走更远的路，从公园前的土路，走成了今日的油漆路，把“油漆”这个新内容再变成一张纸，加厚从前的书，于是，书更像现代的书。
走更宽的路，从法兰西走到美利坚，再走到非洲大草原，黑人、白人；黄头发、黑头发。让形形色色跃然纸上，于是，书更像现代的书。
因为走的人多，有了路，便有了关于路的书，书才像书；因为有了像样的书，又有了更多的人，把路越走越宽，路才像路。
由此可见，一个人就是一本书。书能够给予出路，路可以写就好书。
（插图来源网络）
如何理解“父母爱之深，则为之计深远”这句话？
我对这句话的理解是：父母爱自己的子女胜过自己的生命，为他们的将来考虑得的深远和细致。
在我看来，天底下感人温馨让人难忘的句子，就是《战国策.触龙说赵太后》中“父母之爱子，则为之计深远”的这句放之四海皆准的话。其意说：父母如果真的爱自己的孩子，就要为他的孩子做考虑。
故事说，春秋战国时期，秦国攻打赵国，赵国向齐国求援，齐国提出要赵威后长子长安君作人质的条件，赴威后初怜爱自己的孩子，不愿意让孩子去作人质，后赴威后被触龙“你不让孩子去，都没有了，爱孩子有什么用。你让孩子去，等稳定了，他以后回来，还可能做国王”的话说服，很是感人，久嚼味浓。
现实生活中，不见几个父母不爱自己的孩子，没有一个父母，不愿自己的孩子成龙。常言道：虎毒尚不食子。孩子是父母一口饭一口水喂养大的，就是自己的心头肉，也是自己生命的延长。但当下的孩子，没有几个能体量父母之心，我行我素，大都难听父母之言。所以，才有“可怜天下父母心”之说，确实表达了父母的无奈。
有道是：“当家才知盐米贵，养儿才知父母心”。父母的良苦用心，多在儿女长大成人，为人父母之后，方知其苦心。但很多事，为时已晚，后悔不迭，跪哭苍天，因为父母那凭经历或苦难得来的经验，多被不懂事的儿女，付诸东流。
我们长大成人后，逐步理解老人的用心良苦，也悔恨自己当初为什么会有违背父母的逆行，真有点“子欲孝，而亲不在”的苦痛。我真希望我的这个心愿，能被天下之子所理解。作为孩子，一定要多听父母的话，一定要多理解父母，一定要用实际行动回报父母的养育之恩。
父母之恩，大爱无边。三国时的皇帝刘备至死，还要托孤诸葛亮辅助好儿皇阿斗，何况平民百姓怎么不“想来世呀想心甘”的想自家的儿女。新时期，我们提倡新的家风和新的道德风尚，不求过去那种扇枕温衾、恣蚊饱血、卧冰求鲤、哭竹生笋的回报，但弘扬中华传统文化，创造子孝父心宽的环境还是必要的。
（图片来自网络）
你怎么理解“有朋自远方来，不亦乐乎”？
“有朋自远方来，不亦乐乎。”从小到大被孔子这句话困扰了许多年。
不管是上学的时候听老师解释，还是现在从百度搜索答案，抑或是翻看某些版本的《论语》，总觉得他们的解释不够准确。
比如，百度百科的说法是：“有学生从远方来（请教），不也是一件值得高兴的事情吗？”
百度知道的解释是：“有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗。”
茶叔觉得要分析这句话的真实含义，还要结合孔子当时的年龄和身份来理解。
孔子说这句话的时候，肯定已经成年了，也有了自己稳定的社交圈。像茶叔这种80后的老叔叔也能体会见到来自远方好朋友时的激动心情。
问题来了。
这种感动到底来自哪里？是忘年之交的相见恨晚？还是同性同龄朋友之间的惺惺相惜？还是来自于久未谋面的昔日异性恋人之间的旧情复燃？
更何况在见面后的一段时间里，这种激动的心情还会慢慢消退，甚至出现“久居令人厌，久住令人贱”的状态。
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茶叔认为：这种激情的出现及根源应该来自于我们内心不自知的一种对熟人社交的排斥和对陌生人交往的渴望。
打个比方，为什么很多人对微信产生了很大的排斥心理？越来越多的人不愿意发朋友圈动态？每当有互联网商家表示要推出社交APP的时候，会在网上引起热议？
归根结底，微信朋友圈就是一个熟人社交产品。
而我们每个人的社会交往和人际关系，都极有可能在微信朋友圈里体现出来。而每个人的微信朋友圈里五行八作、官府江湖，什么样的人都有。——皇帝还有三门穷亲戚呢。
一开始我们还会在朋友圈大大咧咧的晒些照片，分享一些个人的心得体会和对某些社会问题的看法，慢慢就会发现，不论你发什么都会对微信朋友圈里的其它一部分人产生影响，甚至伤害。
不为别的，就因为屁股决定脑袋。
微信朋友圈里的熟人可能分布在这个社会的很多阶层，哪怕你无心转发的一条信息也一定带有你的主观看法和你的阶层属性。
但有些阶层矛盾是天然存在、难以调和的。
比如说，站在工人阶层的角度说话，你开工厂的朋友心里就不痛快；你站在企业家的角度说话，那些在朋友圈里替别人打工的朋友们心里就不舒服。
同样的道理，你站在官场朋友们的角度上发感慨，那些混江湖的朋友们心里就别扭；你站在江湖兄弟的角度发表言论，官场的朋友就对你有看法。
搞来搞去，搞得自己越来越不想发朋友圈——不管说什么发什么都可能得罪人。
这就是熟人社交带来的压力。
为什么很多平时在现实生活里三脚踢不出来一个屁的人，在网上却变成了生龙活虎的键盘侠？
就是因为在现实生活中有各种因素制约、限制、逼迫着他，他得小心翼翼的编织和维护着他在现实生活中的人设。
网络的诞生和基于陌生人社交产品的出现，使这种情况得到了极大改观。
在网上谁也不认识谁，谁也不知道屏幕后面是人是狗，他可以在法律允许的范围内完全的释放自我，完全按照自己的心意来行事。
这在客观上就实现了一种虽然是虚拟化和虚幻的的但在精神上却是极大自由的状态。不必担心自己在网上发的动态给自己的现实生活带来什么样的冲击、让自己的上司同事对自己产生另类的看法，可以天马行空无所顾忌。
所以茶叔得出结论，“有朋自远方来，不亦乐乎”这句话的深层含义，就是孔子想要暂时逃离熟人社交压力的一种委婉表达。
（茶叔原创作品，严禁任何形式的抄袭和音视频的转换，违者必究）
闻君子之远其子也，“之”词怎么解释？你怎么看？
这个问题勾起了我对学生时代的回忆，中学的时候学习古文，翻译是不可避免的，尤其是应对考试，需要背大量字词的古汉语意思及用法，尤其这个“之”字，是重点字，因为他的意思及用法很多，用量又特别大，所以是必会的一个字。
这句话意译其实很简单，就是“听到君子不偏向自己的儿子”的意思。这句话语出《论语》，反映了孔子教学中无视亲疏远近一视同仁的态度。教育应没有厚此薄彼之分，老师不应有偏爱与歧视，这个道理，孔子早就提出了，而现在呢？这个道理大家基本都明白，而且可能会言语触犯好多人的利益，或是对某些人不敬，也有可能我会以偏概全，所以也不必深刻探讨了，我倒是很愿意与您研究研究“之”字的用法。我想，您可能是个学生，或者喜欢研究古汉语，所以会提出这个问题。需要掌握单字的具体用法，尤其考试的时候，老师都要求逐字翻译，也就是直译，因为意译比直译真的要简单太多，尤其联系上下文的话，知道整句话表达的意思并不是难题。那么我们来逐字翻译这句话。闻：听到、听说。君子：一般指人格高尚或是地位高的人，或者是尊称，直接运用不做翻译亦可。
远：远离、疏远、不亲近。这里可以引申为不偏向、不偏爱、不过分关照。
其：他的、自己的。
子：儿子。
也：助语，用于句末，表示陈述。
有时候“之”字完全可以后判断，因为它意思、用法太多，而起一般来说，不影响整句理解，这也是古文翻译的一个技巧，先翻译简单的、确定的，再解决难点。
那么也就可以直译为，“听到，君子疏远自己的儿子。”
您就可以发现，“之”字没有翻译出来，却不妨碍整句翻译。您可以尝试把“之”的代词、动词用法套进去试试，发现并没有什么必要，这就可以考虑是助词用法了。
又发现用在了“君子”与“远”之间，也就是主谓之间，所以“之”字的用法就是用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。
中学课本里比较有名的同样用法有：“师道之不传也久矣。”
所以，要学会由易至难的翻译技巧，而且要基本知道常用字的常用意思及用法，古汉语确实有些枯燥，而且需要静下心，不要着急，慢慢的您就会发现，古汉语翻译也是挺有意思的，并且没有那么难，从而不断收获知识与成就感。
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。这句话怎么理解？
谢谢邀请。诗与远方是指理想生活与意境，出自高晓松的歌词。2016年，高晓松也凭此句发行了自己的新歌《生活不止眼前的苟且》，红遍网络。因为这句诗引起了中、青、少年的广泛认同，因此，一夜之间火遍网络，广泛传唱，成为中、青、少年的心灵鸡汤！
此句话只所以能火，引起广大网友的共鸣，其主要原因隐仕认为：中、靑、少三个阶段的人群，属于生活在各有时代特色的时期。都对生活、工作、家庭、事业、婚姻、爱情有着自己的理解与感受。特别对于60、70，80后这个特殊的人群，毕业时赶上不再计划内分配，工作了又赶上下岗，后代养育又赶上计划生育，生活可以说给了这个年龄段的人重重磨难。同时，这个年龄段的人上有父母、爷爷奶奶要赡养，下有子女要抚养，或者有孙子孙女要照顾，其工作、生活各种压力可想而知。高晓松这句话出现，迎合了广大网友的需求与心灵解脱，也是对人心灵与身体的放纵，读来让人浮想翩翩，心往神驰。
本身来讲，诗和远方有着千丝万缕的联系。古语有云：行路，读万卷书。诗和远方相衬，犹如海市蜃楼的仙境浮现，都会给人美的感受！
孩子一直在深圳读小学，现在要回家读初中，很多人说哪怕是私立也要在深圳读下去怎么办？
今年下半年小孩升初中，在深圳己申请至到了公立学位，但我还是放弃了，转回家乡城市读书。原因有几个方面：
1 .小孩学习成绩中偏上一点，平时也在培训机构补习，其提升果不是，继续在普通的中学读书，我已隐约猜到了结果是什么。这也是我下定决心转学的原因。
2 .有个典故叫孟母三迁，其目的是想让小孩，在一个学习氛围好，校风好的环境里，能带动小孩自我学习，自我奋进的积极态度。所以我选择了我们市的一所比较有名的私立寄宿国际学校。
3 .对于好的网友说的一个共性问题，对小孩的陪伴，确实是一个头疼的事情。我也小孩沟通过，可能他目前对这个问题意识不那么强烈，没谈出什么结果来。
但我对这个事是这样理解的，小孩一出生就带在身边，十二年时间已经建立深厚的感情，孩子也知道父母的陪伴，也懂事明理了。
我曾对他说过，人的一生分几个阶段，不同的阶段就该做什么样的事情，在读书的年级就应该好好读书，快乐的童年没有给他太多压力，现在要读初中是时候把精力和重心放在学习上，初中基础不打好，后面的事情一切都是空谈。
4. 以上谈了一下我的情况，因人而异吧，长远看我不知道我的选择是否对或错，就目前这阶段来说，我觉得没有问题。
转学后两个月续！今天回来看了一下贴子，做一个后续汇报，也希望能够帮助到，为此烦恼的家长朋友。谢谢大家的点赞，好的，不好的留言我都接受了，毕竟立场不同。
孩子开学也有快两月了，目前孩子已慢慢己融入到学习当做中，有进步，能够独立处理好自己好的事情，学习的态度也比较积极，一些不好的习惯也在慢慢改良，思想关念也潜移默化发生改变。
总体在向好的方面发展，主要来源於学校科学的管理，学习的氛围好，老师的责任心强。
深圳的教育硬件，软件教育都是不错的，就是四大，八大的名校，能上这些学校的同学都相当牛了。但好的普通中学在管理，教学模式还是要欠缺一些，这个就要靠家长朋友自己去分析做决策。
根据自身孩子的情况选择适合的学习道路，退一步海阔天空。后续我会更新一年，两年，甚至初中毕业的一个状况，时间有点漫长，希望给大家多一个选择的机会，提供一点参考。
两年后的学习情况，家长的得与失，给有相似状况的深圳家长，指出一条优的选择之路。后续！时间过得真快，发此贴前是19年吧，两年后的今天我来兑现我后续的承诺 。
孩子初二期末己结束，下半年进入初三的关健期了，这两年来风风雨雨，小孩在刻苦努力学习的时，也在逐渐成长，不断的改变自己的思维和方式 ，做父母的也倍感欣慰。
今天就聊几个重点，这是两年来我们的真实感受。
1 .我们小孩现就读于号称XX国际学校（属性私立），学校封闭式管理，教学模式借鉴了衡水经验，每天的课程安排还是比较科学，名个科目时间安排到分钟，带点军事化管理。可加强孩子的自律性，独立性及时间观念，在学校杜绝了让家头疼的手机游戏。
2 .XX国际学校，这种私立学校比较烧钱，除了学费、生活、住宿费外，经常会交一些杂七杂八的费用，所以大家在选择这类学校时要慎重。
3 .对于费用还有一个较大的支出，就是补课费，我们是初二开始补，每周回家后有补课安排，单门一节课(二小时)按300算，如果你补上2～3门课程，在加上寒.暑假，这真是让人肉疼。成绩好的在补是想更好，成绩一般的你没有理由不补啊，这己进入了死循环。
4 .结合上面的一些状况，难道小孩读书就成问题了，也没有那么严重，只是要找一条优的方式。如果让我推倒重来过，我会选择一家相对不错的公立学校，把选择私立学校的几万学费剩下来，用来给孩子补习，这是很一个很不错选择。
贴上一张成绩单初二期末，目前这个成绩只能算中等偏上一点的，不算太好，所以初三更不能松懈，还要加强力度。后面还会做更新，也欢迎大家有什么问题可以共同探讨。