有谁可以帮我把六艺“诗书礼乐易春秋”分别注一下音并解释一下？
“五经”，指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 诗书礼乐易春秋 shi shu li(第三声) yue（第四声） yi（第四声） chunqiu 其实都是第一声。 温柔宽厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。
谁知道天干和地支都是哪些？起源和作用都是什么？
你好！这个问答很吸引人， 愿意回答。下面就提问"谁知道天干和地支都是哪些？起源和作用都是什么"？回答如下:
一，天干和地支都是哪些：
1，什么是天干地支？
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号。也是我国古代人民研究宇宙自然界和社会界相互关系的一套符号。
2，天干和地支都是哪些:
（1）天干有十个：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
甲、丙、戊、庚、壬为阳天干，
乙、丁、己、辛、癸为阴天干。
（2）地支有十二个：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
（3）十天干和十二地支进行循环组合：
甲子乙丑、丙寅……一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，周而复始，无穷无尽。如下:
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥……
二，天干和地支起源:
1，从中国出土的古代甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，还有用来纪月、纪年、纪时的。所以，考证天干地支的起源，却始终都是一个谜。
2，对于天干地支的起源有两种说法:（1）据说，“十二地支”早起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。
关于传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。
（2）我国一些学者认为:是从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有的现象。
学者陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。学者郑文光在《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。在《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。
因此，更有专家学者推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”
三，天干和地支的作用:
1、天干与天干的作用：
天干相生天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木，这是五行相生。
同时也是五行相泄，我们学习命理只看到生的关系是不行的，有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系。
天干相克天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木，五行循环相克。
天干相合天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
天干与天干之间可以直接进行做功，力量大小要综合以下两点来看：
（1），要看位置、距离。一般来说，相邻的两干作用力大，隔干的作用力相对的就小。
（2），要看坐实、坐虚。坐实的力量大，坐虚的力量就小。
2，地支与地支的作用:
地支与地支之间有合、冲、刑、穿、破、墓、生、克等。
十二地支生克(1)，地支相生
寅、卯木生巳午火，巳、午火生辰、戌、丑、未土，辰、戌、丑、未土生申酉金，申、酉金生亥子水，亥、子水生寅卯木。
(2)，地支相克
寅、卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅、卯木。地支之间的相生需要一定的条件，相克也是需要条件的。
地支六合子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
地支六合，是地支阴阳互根的体现，准确地说，它们相见涉及合化能不能成功的问题，因为地支的前后位置与阴阳属性不同决定了不同的作用关系，它们有时可以体现阴阳互用，弱的五行在相合时可以合起，但是必须是在它们体现同性的时候。
地支六冲子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支六冲是地支相克的意思，它们之间可以相互制约。
地支相害子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑刑，何谓刑？刑就是指触犯了刑法，一个人犯了罪，小则会给亲人带来恶运，大则会给集体，带来灾难，八字中刑也分几种，就算命中带刑也不一定会犯罪，不一定全是凶，要看有没有吉神，凶神的配合。
地支三合局、三会局寅午戌三合火局，申子辰三合水局，亥卯未三合木局，巳酉丑三合金局。
寅卯辰东方木局，巳午未南方火局，申酉戌西方金局，亥子丑北方水局。
地支与地支之间可以直接进行作用，力量大小要综合以下两点来看：
(1)，要看位置、距离。从位置上说，月令的力量要比其它支的力量大；从距离上说，距离近的地支作用力大，距离远的地支作用力小。
(2)，要看结党、成势。结党成势的地支力量大，孤弱寡助的地支力量小。
3，天干与地支的作用
单柱干支有很强的亲密度和亲和力，所以只有同一柱的天干与地支才能相互作用，异柱的干支不能直接作用。
干支生克①天干可以生地支。
②天干可以克地支。
③地支可以生天干。
④地支不能克天干，只有干支相合的情况下论地支合克天干。
⑤天地自合是做功方式。
干支虚实虚实只就一柱干支而言，与周围的生克关系没有联系。
虚与实本身就有象，在四柱中表示一定的含义；更重要的应用是看八字的应期。
天干之气弱，地支之气强，天干要依附于地支才能得旺，地支不生扶天干，则为虚。
虚实的基本原则是：天干无根无生者虚，天干有根有生者实。
十天干与四墓库甲乙木见土必克，见任何位置的辰戌丑未皆论财！
十二地支与四墓库在命局中，寅卯木只克相邻的辰戌丑未土，但隔支不克。
寅卯木克辰戌丑未土时，只可伤其本性，而不影响其调候之性。如寅卯木克丑辰土时，只是丑辰不生金，但照样能晦火。
四，结束语：
1，天干地支，为《易经》的预测体系对奠定了数理基础，在沟通各学科之间的相互联系方面，发挥了重要的桥梁作用。
2，天干支地，不用考虑得过于复杂。只要领悟到，干支作用的实质是“相同时间不同空间。相同空间不同时间下的气场变化。这个变化完全是天地气象物理学的温度变化，也就是寒暖燥湿四气的变化。在科技不断发展的当下，天干地支也是需要我们不断的探究！
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口琴与音乐如何匹配？
口琴与音乐如何匹配，口琴本身作为一种乐器在国外早已形成体系并且在影视剧配乐中经常出现，如果你学过口琴并且是有些许琴龄的爱好者，应该经常会听到。
有的人应该很难想象口琴演奏家在音乐大厅演奏，并且还有人获得了奖。布鲁斯口琴是一个被低估的乐器，它有极其强大的爆发力和音色，国外的蓝调放克摇滚乐队中它是常客；半音阶口琴也是能转12调的乐器，爵士乐演奏家大有人在。自然有的人也很难想象还有口琴有重奏团这样的组织。
中国布鲁斯口琴教父、布鲁斯口琴第一人、业界公认大师杨乐老师的原创曲子。A调乡村音阶口琴二把位演奏，5孔7b升高半音成了7音。其他基本无特殊音，都是二把位大调五声音阶上的音，有兴趣的朋友可以练练。
目前国内学布鲁斯口琴很多人都在吹流行音乐（当然并不是批判什么的），半音阶ACG党在B站也风生水起。不过从我大学社团现状来看，布鲁斯口琴玩家、练习者正在减少，初学很少有新手选择它。不仅布鲁斯口琴，也包括半音阶口琴，发展现状来看是，整体氛围和技术层面都不如国外，的大师级人物也几乎都是国外的。
发展的难点之一是，国内人对口琴的印象停留在24孔的复音口琴。这个东西可能你小学吹过，在公园听过，有时候可能一群大爷大妈。价格很便宜，小商店里几块钱就能一把绿格子。超市玩具区里面也有塑料的，给小孩玩的，难免被扣上 玩具 头衔。上述这些情况造成，口琴在多数人印象中并不好，认为口琴难上大雅之堂。
曾经在广州问过科班出身的龙登杰，据他的说法是，想在正规院校开口琴几乎不可能，也能理解吧。
发展难点之二，国内有些被曝光、上新闻的口琴演奏者（尤其有些上了年纪的），水平并不高，多算是民间爱好者的档次，却被捧成了大师，演奏家。音乐方面，演出的档次一旦和头衔不匹配，必然露馅。节奏不准，节奏赶，音准错误，大片错音……等等，这些东西在职业音乐人眼中无所遁形，使得口琴在专业人士眼中并不入流。稍有水平的音乐人听了就会觉得“这大师水平就这样？”
有兴趣的话可以去网易云找一个人叫Robert Bonfiglio，此人有一张专辑情迷香港夜（Harmonica Sound of Hong Kong），吹了很多经典的歌曲。他的老师之一叫黄青白，是一位中国人，也是……上个世纪的中国口琴演奏家了，半音阶口琴的造诣几乎登峰造极。黄青白老师一生的努力也已经让很多叹服了中国人的口琴演奏。
总之，口琴本身就是一种演奏乐器，本身就是音乐的产物，希望吹口琴的人可以坚持吹自己喜欢的东西，创作出更多独特的音乐！
汉语拼音中有带有ing的生字有哪些？
很多呀，比如说老鹰的鹰ying，英语的英ying ,晴天的晴qing，情绪的情qing.亭亭玉立的亭ting，平安的平ping，苹果的苹ping,静心的静jing，明白的明ming，名字的名ming，叮当的叮ding，定位的定ding，还有冰雪聪明的冰bing，还有很多很多这样的汉字等等
一和不的读音变调怎么分辨？
不的读音的变调规律是“不”后面的字是一声、二声、三声时，“不”字要读四声；“不”后面的字是四声时，“不”字要读二声。如：变调的概念：指汉语的音节在连续发出时，其中有一些音节的调值会受到后面的音调声调的影响，从而发生改变的现象。又称为连接变调，即是将声调变化之方法使用于字词音节并合上的处理。变调在梵文里意思为 "合并在一起"。在所有的声调性语言里改变声调的程序是一种主动形态的作为，不过从某些方面看来也是一种语言上比较普遍性的声调并合运作形态。
有哪些汉字,一字三音,或更多发音.随便告我几个？
同音不同调的多音字：如
① 啊 ā á ǎ à a .....
② 拉 lā lá lǎ là ......
③ 嗳 ái ǎi ài ......
④ 担 dān dàn ...... 不同拼音的多音字 ① 拗 āo ào niù ...... ② 般 bān bō pán ...... ③ 堡 bào bǔ pù ...... ④ 差 chā chà chāi cī ......
⑤ 和 hé hè hú huó huò ......
⑥ 朴 piáo pō pò pǔ ......
⑦ 着 zhāo zháo zhe zhuó ...... 总结 汉字的多音字，这里按照同音不同调和拼音不同（即拼音与声调都不同）的两大类粗略分类，并从2个、3个、4个、5个字的角度，分别各举一个例字。
当然，拼音不同这个大类中，有的字有些个数也存在着同音不同调的，但由于同时存在着不同拼音音节的，所以，都归为拼音不同。备注 汉字一字多音的现象很常见，也给我们阅读带来一些困难。增加多音字的一些知识，会给我们阅读带来很大的方便。诗词中的平仄，和现代汉语拼音中四声是怎样对应和区分的？
其实已回答过类似的题目，既然邀到，现再详述一次。
诗词中的平仄，和现代汉语拼音中四声是怎样对应和区分？分为两种情况，就是对应普通话音的《中华新韵》体系和对应中古音的《平水韵》体系。分述如下:
一、普通话(中华新韵体系)第一声、第二声(上平和下平) ，均属平声。
第三声、第四声(上声和去声) ，均属仄声。
如果依《中华新韵》创作诗词，这样区分平仄便可以了。
二、中古音(平水韵体系)中古音分为平、上、去、入四声，按非平则仄，平声就属于平声，其余上声、去声、入声均属仄声。由于普通话中已没有入声(入声字已分派到现在的四声中) ，因此出现了部分今古音不同，基本上可分为以下六种情况:
1、中古音中的平声字基本上分到普通话的第一、二声中，平仄不变。
2、中古音中的上声字和去声字基本上仍为普通话的第上声和去声，平仄不变。
3、中古音中的部份入声字分入普通话的上声和合去声中，音调改变，平仄不变。
4、中古音中的部份入声字分入普通话的上平和下平声中，音调改变，平仄也改变。这部分的常用字也就只有几十个，(如:合、白、幅等) 。也就是说，只要掌握了这些入声字，基本上和普通话区分平仄，没太大区别。
5、中古音有部份可平可仄的文字。
6、中古音中的小部份平声字，今读仄声，也有小部份仄声字今读平声，今人多作多声字怱略，能严谨细究当然更好，各举一例：
今平古仄
值，今音：zhí 平水韵：寘 例诗：
清凉寺送王彦鲁（宋·王安石）
空怀谁与论，梦境偶相值。
莫将漱流齿，欲挂功名事
今仄古平
俱，今音：jù 平水韵：虞 例诗：
读晋史（宋·黄庭坚）
天下放玄虚，谁知与道俱。
唯馀范武子，乃是晋诸儒。
针对第4至6的情况，我已编好如下三份资料免费向有需要的诗友赠送，各友可按需要关注留言索取，此外，我的头条号也有相关免费训练课程，欢迎点进我的空间参加，有不明白的也可在回复栏发问，谢谢大家看完！1、《快速掌握常用入声字》(带诗例)
2、《今古音平仄相反的韵字》(带诗例)
3、《常用可平可仄的韵字》(带诗例)
作为和做为有什么区别？
作为是一个汉语词汇，读音为zuò wéi，意思是行为，所作所为；建树，成就；可以做的事，大有作为。而在规范的汉语词语中，并没有“做为”一词。 作为有四种释义：
1、所作所为；行为 例：评论一个人，不但要根据他的谈吐，而且更需要根据他的～。
2、做出成绩 例：有所～。
3、可以做的事 例：大有～。 4.当做 例：～罢论。～无。我把游泳～锻炼身体的方法。 5.就人的某种身份或事物的某种性质来说 例：～一个学生，首先得把学习搞好。～一部词典，必须有明确的编写宗旨。