胎宝宝在肚子里“打坐”，还能顺产吗？
胎宝宝在肚子里“打坐”，还能顺产吗？
胎宝宝在肚子里“打坐”应是指“臀位”，即头上臀下，这是属于胎位不正的情况，如果强行顺产会导致孕妈和胎儿都发生危险，强行自然分娩不仅会导致孕妈产道被严重撕裂导致大出血，而且胎儿在自然分娩过程中往往会难产若不及时的处理会使胎儿在分娩过程中出现缺氧，终导致胎儿因长时间的缺氧而死亡，“臀位”分娩的胎儿在新生儿中占比达到4%左右，该异型胎位在妇产科接诊史上并不少见，孕妈不必过于忧心，出现“臀位”在分娩前夕就必须进行“剖腹产‘手术进行分娩，并不会等到胎儿发动后再进行，从孕妈宫内直接剖出胎儿，是对孕妈以及胎儿生命好的保障方式。
导致胎儿出现“臀位”的因素有很多，羊水过多导致胎儿漂浮不定，出现异型胎位的概率会相应的有一定的上升，而喜爱多动的宝宝也会有一定的概率出现异型胎位，当胎儿在分娩前即子宫内出现“打坐”并不会有任何的危险，也不会对胎儿的发育造成不良的后果，胎位不正的风险只会出现在分娩时，因而出现异型胎位的胎儿在孕30周后一般都会恢复到正常胎位入盆等待分娩，而孕30周后依旧处于异型胎位的宝宝则会在医生的建议下进行“剖腹产”的建议。
“打坐”胎位分娩时会有什么影响呢？正常胎位的宝宝分娩时宝宝胎头是紧紧贴着子宫的末端以及孕妈的宫颈口，而“臀位”的胎儿则恰恰相反，他们与母体之间常常留出一定的空间常，这种情况会使孕妈在怀孕期间有概率发生胎膜早破，而分娩时又会宫缩的力度不够导致难产，一旦胎儿“打坐”位导致出现“胎膜早破”会促使脐带脱垂的发生，出现“胎膜早破”不仅会导致胎儿出现早产，若是胎儿孕周不够未足月，会使出生的发生猝死的风险。因为“异型胎位”导致宝宝的头部娩出较晚就会使胎儿易发生窒息、因为胎儿一旦与母体的胎盘脱离就必须依靠自我呼吸，若是长时间的处于宫内，将会缺少维持生命维系的空气，导致死亡。
Sam育儿小贴士胎宝宝在孕妈的宫内呈现“打坐”的姿势视为“臀位”，在孕30周以前出现异型胎位有很大的概率胎儿会随着孕周的增加慢慢恢复，虽然有一小部分的宝宝在临近分娩前夕依旧处于“打坐”胎位，只要孕妈按时的进行孕检，医生对胎儿和孕妈的身体了若指掌，就一定会让孕妈在胎儿发动前就制定好分娩计划，孕妈和胎儿的生命。
我是Sam，育儿达人多平台原创作者，二胎妈妈，专注孕产育婴等知识的普及，关注Sam与您分享更多孕产育婴小知识（本文系原创，抄袭搬运必究，文章配图来源网络侵权删）脚受伤了念什么佛经好的快？
念佛念经，心定下来，身体能好的快。心烦气躁对伤没有好处。另外吃素也能使伤好的快，动物被杀死时都恐惧，恐惧能使血肉变成毒素。母乳喂奶，妈妈大发脾气后喂奶可能使宝宝丧命。南无阿弥陀佛！
孕早期在B超单上能看见“四物”预示胎儿稳定，是哪“四物”？
孕早期在B超单上能看见“四物”预示胎儿稳定，是哪“四物”？
相信不少初次怀孕的人听到“孕囊”、“卵黄囊”、“胎心”、“胎芽”这四个词都感觉很陌生，其实他关乎小宝宝的成长，如果在B超单上你能看见这四个词，那么恭喜你，孕期的第一个关卡，你已经通过了！
孕早期在B超单上能看见“四物”，预示胎儿很稳定①孕囊
B超显示怀孕的第一个迹象就是孕囊。它位于子宫内，包裹着发育中的胚胎，在B超检查中能看见一个黑色的圆形东西，周边有一圈白色的边边。一般要怀孕5-6周左右就能通过阴超（阴超的灵敏度及清晰度比经腹B超要高）看见孕囊，因为每个人的月经及体质不一样，受精卵着床时间长短不同，有些人晚一点，有些人早一点，不过hCG水平在1500-2000之间时，容易看到！要是怀孕第6周后半周还没能看见孕囊，而hCG又在变高，那就要考虑宫外孕了。
②卵黄囊
卵黄囊就是在胎盘还没发育成熟前，暂时代替胎盘工作，将营养输送给胎芽让其得以正常成长，一般来说怀孕第5周的前半周就能看见卵黄囊了，此时因为胎芽还很小，所以卵黄囊看起来很大，到了怀孕第7周，胎宝宝的CRL达到10mm以上，卵黄囊就显得比较小了
③胎心
一般在怀孕第6周能确认胎心，早在的怀孕5周，晚一点的在第6周后半周，确认到胎心，预示小宝宝正在茁壮成长，流产率也会大幅下降。有些孕妈看到B超单上的胎心率跟我们成年人不一样会不安，其实不必焦虑。据日本妇科医学会指出，孕5周时胎宝宝的心率在为90-100次/分，从此时到第8-9周几乎都是呈直线递增，达到高峰，然后从第9周慢慢下降，并在怀孕16周内降至约150次/分。
④胎芽
胎芽其实就是还没发育成人形的小宝宝，因为2个月是各个器官高程度发育的时期，也即是各重要器官的萌芽期，所以此时的胚胎被称为胎芽。一般在怀孕第5周的后半周便能在卵黄囊旁边找要米粒般大小的胎芽了，到了第7周就有1.5-2公分高，重3-5g了。
孕早期做B超，医生会认真检查子宫内有没孕囊、胎心、卵黄囊与胎芽，以确认小宝宝的发育情况，如果孕妈在B超单上能看见类似这样的话，“见胎芽可探胎芽及原始心管搏动”，并写明孕囊大小与胎芽大小，胎心率多少，那预示胎儿很稳定。不过，如果未见胎心或胎芽也不必太担心，可能是着床延迟了，听从医生的建议，择日复查。
什么是胎息法？
胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。
胎息的主要表现有鼻翼扇动，腹式呼吸旺盛，腹部丹田呈脉冲式跳动。当丹田向外跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，反之丹田向内跳动时，皮肤毛孔表现为呼气。丹田自动节律产生后，周身充气，甚至四肢发麻。
一、胎息入门
丹闾式胎息法
呼气时想尾闾关发热，吸气时想丹田贴命门或尾闾关，如此一呼一吸反复循环一段时间后，丹田呈脉冲式向命门跳动。当丹田跳至命门时，稍停数秒钟之后，再复跳回原位，又静止数秒钟再向命门跳动，如此往来循环，产生自动节律时，丹闾式胎息便成功了。
天凤式胎息法
天即玄关窍，凤代表下丹田。练功时，吸气时意守下丹田，并用力将玄关窍的真气吸入下丹田，稍停一会，接着将下丹田的真气呼升至玄关窍。反复如此循环一段时间后，使玄关与下丹田之间产生氤氲之气，逐渐导致气海穴与下丹田之间产生拆力，即将丹田拆向命门，如此循环。当下丹田产生自动节律时，天凤式胎息便练成了。
脐阴式胎息法
脐是肚脐，阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的起点，脐是任脉经上的窍穴，又是十二经脉所会聚之穴，是人之元气之藏。吸气时意念会阴产生真气，并将真气用意念从会阴沿任脉上升至肚脐，呼气时间守肚脐，并用意念将肚脐的真气徐徐沿任脉降至会阴。如此反复循环一段时间后，肚脐和会阴之间就会发热、发胀、发紧，然后产生氤氤氲氲之内气。气海与下丹田产生自动节律时，脐阴式胎息便成功了。
初学胎息的注意事项：
1。初级胎息重要的是意念和导引问题，因为上述的三种方法不是短时间内修练就能成功的，需要较长的时间。因为练功时间长，故练功者对意念和导引往往不能持久，意念和导引一停，则杂念丛生，直接影响练功的果。
2。形体一定要放松，因为初次练功者，体内的真气微弱，如果形体不放松，那么微弱的真气在经络中运行就会受到阻碍。真气不能到过特定的部位，就不能发挥特定的内功应，也就练不出胎息。
3。胎息起动时，在呼气和吸气之间，有两个双闭气的过程，处在双闭气时，练功者第一次感到胸闷憋气，呼吸困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被干扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。
4。修练胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢慢消失，胎息的呼吸方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现皮肤吸气动作，此时只要加主观意念，就可以使皮肤变为呼气；反之丹田向回跳动时，本来皮肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使皮肤改变为吸气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，皮肤均呈单一的吸气或呼气动作。
二、胎息升华
人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二目对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生，必须经过三个相交，生出内气，才能形成胎息状态。
其一：双眼相交练法
入坐之后，轻闭口，舌顶上腭，双目相交对视正中鼻梁根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象。再闭目沿眼眶周转眼珠，把阴阳二气聚成圆形。左升右降转36圈，为巩固阳气，再睁眼左降右升转24圈，退化阴气。转完之后，闭目内视祖窍穴中圆形。约5分钟，觉口中津液满足时，就用二目交集的神光照送津液，降入脐下气穴中，目光随着照视气穴，观穴中虚空境界，吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，意念始终守在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心念有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有阳物勃举时，是精气冲动的“产药”信号，练功人要辨别清浊采练。没有一丝杂念的阳举，采练出口水，咽入气穴封存运化，是练丹的真清原料。采练的方法为，阳物力量疲软，是微阳（小药）过嫩，不宜采取，可用神光协同真意由阳物动处，引回气穴，照视穴中虚空境界。这种过程，要循环多次，微阳经过多次积累，就达到阳物举而挺胀，小药不老不嫩的阶段，这时应立即采取烹练。用意将它由动处采回丹田，略停，然后吸气用意引导精气，从下丹田直接运向尾闾，沿督脉上升到百会稍停，呼气从百会下降到下丹田，这样周而复始转动，不计其数，直至阳物缩小即止。口中生出津液，咽送到气穴。
其二：心肾相交练法
每次静坐，把神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴，调鼻息达到气穴，使外来精气与神光相交，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，入于混沌状态。忽然一动，元气显于丹田。元气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。元气大动时，用意往后一引，元气上升于脑，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相交的景象，也就是所谓“要得谷神长不死，须从玄牝立根基”。谷神就是双目中收神光的元神，玄牝是心肾中间门户。元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的根基。
其三：内气与天气相交练法
通过心肾相交而至心肾之间的内气旋转，使鼻息练到不入不出，就是外呼吸转化为内呼吸，也就是胎息。每次练功，以胎息为主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不动，自然外感内应，感觉元气周流于一身内外了。在此境界中，口中的津液吞咽之时，必须先提摄会阴穴之气，沿后背上升于脑，急于目引神光入脑，聚会片刻，会同口内津液，意送到下丹田，再存守一会儿。如是练功，元气一现，浩大至刚，充满全身，只觉得清净恬淡，身在气中，气在身中，元神之光，悬于祖窍之上，闪闪烁烁，照耀全身。这样达到高度的内外气相交，古人称之为“乾坤交媾”。
其四：胎息提高功练法
入坐之后，把神光照视下丹田，使神入气中，气包神外。用这样的心意，锻炼神气交媾，总得两年之久，练到没有一毫杂念起动，脉搏不觉跳动，胎息停，定于虚空，只觉有神光在祖窍间照耀，形成了入小定状态。静极生动，忽觉全身元气向下丹田聚敛，现出一团真气，涵在绛宫。这就是绛宫之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在母腹怀胎一样，随方就圆，温养于中。在此功境中，有时祖窍穴内出现跳动，不一会儿全身跳动，如炒豆一般，爆炸不绝。忽然口中甘露下降，急用神光凝视下口，转卯酉周天一遍，收存田中。有时又在静定中，忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之，不一会儿，又有日光发现，与月光合在一块，急用神光，凝聚收敛，用鼻一吸，会同口内津液，送入下丹田。