古代取名字有什么讲究，姬昌的儿子们取名这么绕口？
要说起名字这事，那我们的老祖宗的讲究可是大了去了，而且古人的名和字其实都是分开的。在古代，一般孩子出生三个月左右，长辈们会给他起第一个名字，这个被称作“名”；等到这孩子长大成年之时，就需要在名之外再取一个“字”。
在《礼记·士冠礼》这样说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”
意思就是，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”则是用来在平辈或晚辈间的称呼，而且再走入社会之后，朋友同事们称呼的是他的字而不是名。
在古代，不仅仅是名和字是分开来取，而且这取名字的讲究也有许多，下面我们一起来看看古人在取名字时的一些讲究，顺便来说说周文王姬昌给儿子们的取名。
古人取“名”的讲究要知道，一个人从生到死，其名是要伴随这个人一生的，所以不管是在古人眼里，还是现在人的观念中，取名都是一件值得重视的事情。
而古人取名的讲究要更多一点，在《左传·桓公六年》对这一点有明确的的表述：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”
所谓信，指的是要以人与生俱来的一些标记和特点为名，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。如《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，就有这样的意味。
所谓义，指的是以出生时伴随的祥瑞现象为名。比如孩子出生时正好晚霞映天，则可取名为“红霞”。
所谓象，是以相似之物为名。如孔子名“丘”，是因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，他父亲便以此为他取名为“丘”。
所谓假，是可以指假托万物之名。孔子有了儿子之后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是孔子便给儿子取名“鲤”，这遵照的就是“取于物为假”的原则。
所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。古人很大一部分都是遵循这个原则给孩子取名的。
此外，除了这五条该遵循的原则外，古人还提出不能用于取名的六条禁忌，即：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。古人认为，如果一个人的名与这六样东西重名，一则不是很祥瑞，二则也会造成诸多不便。
古人取“子”的讲究上文已提到过，古人的名和字一般是分开的。也可以说，古人的“字”其实是一个“名外之名”，取“字”的字数上一般为一至两个，而且在绝大多数情况下，字的选取是会参考名的，与名会有一定的联系。
相并列，也就是名和字的意思相同或相近，是并列的关系。如孟轲，字子舆。而轲、舆在汉语中都表示车的意思。
相辅助，是说字的意思和名比较相近，但并不完全一样，二者可以起到互为补充的作用。如陆机，字士衡。而机、衡二字都是北斗星宿的名称，是相辅相成的存在。
相矛盾，即字和名二者意思正好相反。如朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦则是黑暗的意思，表示天黑。
此外说一点，在古代，男女是兼可取“字”的，而并非男性的独有。如在《红楼梦》中贾宝玉就问林黛玉“表字如何？”黛玉答曰：“无字。”
周文王儿子们的取名说完了古人取“名”取“字”的一些讲究之后，我们再来看看周文王姬昌给儿子的取名之道。
在《封神演义》中，雷震子说：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。”雷震子说他是姬昌的第一百个儿子，难道周文王真有一百个儿子吗？显然这只是小说中杜撰出来的。
事实上，周文王与正妃太姒共生有十个儿子，名分别为：伯邑考、姬发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。读来也确实是挺绕口的，而且乍一看好像不单单命比较复杂，好像姓都不同，除了周武王姬发与父亲同姓姬外，貌似其他儿子的姓各不相同，那么真是这样的吗？当然不是了！
周文王姓“姬”，毫无疑问他的儿子当然也都姓“姬”。我们来说说伯邑考，其为周文王长子，姓姬，名考，也叫姬考，而“伯”则指的是伯、仲、叔、季，说的是兄弟姊妹长幼顺序的排序，“伯”为长，“季”为幼。伯邑考的官职“邑”，“考”是他的名，“伯”说的是他为年长。
我们再来看看周文王的三儿子和四儿子，他们分别叫管叔鲜和周公旦。管叔鲜，姬姓，名鲜，他是周朝诸侯国管国国君，因受封管国，又排行老三，故称管叔鲜。周公旦，姓姬，名旦，爵位为公，故称周公旦，因排行第四，按照伯、仲、叔、季的排序，周公旦也称“叔旦”。而周文王的其他几位儿子之名也以此类推，看似无姬，实则都姓“姬”。
通过一样的一番分析解释，我想我们应该对周文王儿子们的名有了一个全新的认识了吧，而之所以先前会有这样姬昌儿子不姓姬的误解，或认为这些名都过于复杂绕口，其实很大程度是因为我们以现代人对取名的讲究以及对姓名的理解都和古代人是有一定差异的。
结语：
在古人的名字中，流淌着的是整个家族的血脉传承，寄托着的是所有长辈的殷殷期望，象征着的是一个人的身份与地位，其名字是一个人安身立命的重要依托，岂能不讲究！
我是盛说纷纭，聊聊历史风云人事，欢迎大家多多关注，多多交流！东斗下降 北阴下降是什么意思
是一些道教的传统文化日：正月 元日，天中节会之辰，元始天尊登九玄天，太极金书于天帝君，太上老君降现，昊天上帝统天神地纸朝三清，东方七宿星君下降，徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，太白北斗星下降。 初四日，开基节，玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下。 初五日，邓白玉、王仲甫二真人同飞升。 初六日，建玉枢会以保一月之安。 初七日，谓之上会日，可斋戒，真武下降；四斗帝君下降清行，甘真人飞升。 初八日，南斗下降。 初九日，太素三元君朝真。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，消灾解厄天尊下降。 十三日，三元集圣。 十四日，三官下降。 十五日，上元节，天官赐福之，混元上德皇帝降现，西斗帝君下降，天地水三官朝天，翊圣保德真君降，佑圣司命真君诞生，正一静应真君诞生，金精山张灵源真人飞升，上元十天灵官神人兵马无鞅数众与上圣高真妙行真人同降人间，考定罪福。 十八日，三元内奏之辰。 十九日，北阴圣母下降，五瘟神行病。 二十日，南斗星君下降。 二十一日，天猷副元帅下降。 二十二日，嗣天师张真人飞升，三尸神奏罪福。 二十五日，天蓬下降，北斗出游。 二十六日，北斗出游，翊圣下降。 二十七日，北极北斗下降。 二十八日，许真君诞生。二十九日，北阴下降。二月初一日，天正节又名中和节。翊圣保德真君下降，冲应太虚王真君，诚应妙远郭真君同飞升。 初二日，鲍翊真人於嵩山遇三皇太乙救苦天尊下降，天曹掠剩下降。 初三日，北极北斗下降。 初四日，南斗星君下降，六司下降。 初五日，北极天蓬都元帅下降。 初六日，东极东华帝君降生。其日建玉枢会以保一月之安。 初七日，西斗翊圣真君下降，北斗出游。 初八日，芳春节，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太素三元君朝真，真武下降，南斗下降，天帝游东井。 初九日，东斗下降，北阴下降。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难，消灾解厄天尊下降。 十二日，尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升。 十三日，中元葛真君诞生。 十四日，闾丘方远真人飞升。 十五日，真元节，三教宗师太上老君混元道德皇帝诞生，西斗下降。 十六日，天曹掠剩大夫下降。 十九日，北阴下降。 二十三日，翊圣保德真君下降，北斗出游。 二十五日，新罗金真人飞升。 二十六日，北斗出游，虚静冲素徐真人诞生。 二十七日，北极北斗下降。 二十九日，北阴圣母下降。 三十日，大慈大悲大慧真人降现。三月 初一日，九垒土圣君上诣波梨答惒天奏陈九地学道德仙人名於四天之主。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，荡邪之日，北方镇天真武诞生，葛仙翁上升，太乙救苦天尊下降，北极北斗下降，翊圣真君下降，五方雷神下降。 初五日，南斗下降，天逢元帅下降。 初六日，玄洲上卿苏仙君升仙，天帝游东井；其日建玉枢会，以保一月之安。 初七日，西斗帝君下降，太素三元君朝真。 初八日，元始天尊降元阳上宫，集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵。 初九日，真武下降，东斗下降，北阴下降，蓬莱都水使者下降。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，消灾解厄天尊下降。 十五日，元始天尊游玉京元阳上观，集会三界神仙真圣演说道妙；西斗下降。 十六日，天曹掠剩下降。 十八日，太上老君下降，太清宫先天元后降现，后土皇地只降生。 十九日，南斗下降，翊圣真君下降，北斗下降。 二十五日，天蓬下降。 二十六日，翊圣真君出游，北斗出游，杜昺真人升仙。 二十七日，北极北斗下降。 二十八日，太乙月孛星君降现。 二十九日，北阴下降。四月 初一日，天棋节，南方七宿星君下降。 初二日，太乙虚无真君下降。 初三日，北极北斗下降，翊圣真君下降。 初四日，真武下降，太乙救苦天尊下降，天帝游东井。 初五日，天蓬下降。 初六日，太素三元君朝真，五方雷神下降；其日建玉枢会，以保一月之安。 初七日，南斗下降，北斗下降，西斗下降，宜春谢真人升仙。 初八日，启夏之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，太上老君西入流沙化胡，三天无上尊尹真人诞生，葛孝先真诞生。 初九日，东斗下降，北阴下降。 初十日，长生保命天尊下降，北斗出游。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。 十二日，玄中大法师下降。 十三日，三皇帝君下降。 十四日，紫极洞天纯阳灵宝吕真人诞生。 十五日，东华洞天正阳灵唯真人诞生，西斗下降。 十六日，天曹掠剩下降。 十七日，翊圣真君下降。 十九日，北阴下降。 二十一日，天猷下降。 二十二日，北斗出游。 二十五日，天蓬下降。 二十六日，翊圣下降。 二十七日，北极北斗下降。 二十八日，太上老君集会三界十极群仙。 二十九日，北极圣母下降。五月 初一日，延生节，太上老君传三天正法付汉天师，天帝游东井，南极冲虚妙道真君下降。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，北极北斗下降。 初五日，续命之辰，太乙救苦天尊下降，天蓬翊圣真君下降，真武下降，北斗出游，欻火大神生，叶道元天师降伏婆罗门妖幻救龙尼难。 初六日，建玉枢会，以保一月之安。 初九日，太上玉晨大道君登王霄琳房四盼天下，东斗下降，北斗下降。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。 十二日，宁肌节，天真上圣示现之辰。 十三日，翊圣真君下降，北斗出游，崇宁真君降现。 十五日，太上老君降现鹤呜山，南极老人星下降，西斗下降。 十六日，三元采访下降。 十七日，北斗下降。 十九日，天地二气交造化万物之辰。 二十日，翊圣下降，北斗出游。 二十一日，天猷下降。 二十五日，太平真君升仙，天蓬元帅下降。 二十八日，天休节，上元星君下降，北阴圣母下降。六月 初一日，清灵真人下降。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，北极北斗下降。 初四日，翊圣真君下降，南斗下降，北斗出游。 初五日，天蓬下降。 初六日，崇宁真君降生。其日建玉枢会，以保一月之安。 初七日，西斗下降，真武下降。 初八日，翊圣真君下降，北斗出游。 初九日东斗下降，南斗下降，北阴下降，五方雷神下降。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，消灾解厄天尊下降。 十三日，太乙真君下降。 十五日，西斗下降，冲素真人飞升。 十六日，南斗下降，潘子真真人飞升。 十七日，赵广信真人上升。 十九日，北阴下降。 二十日，天猷下降。 二十二日，张元化真人上升。 二十四日，南斗下降。 二十五日，天蓬下降。 二十七日，北斗下降。 二十八日，十方救苦天尊下降。 二十九日，桐柏真人九华真妃降现，北阴下降。七月 初日，先天节，太上老君上登太极朝元始祖天尊大帝，西方七宿星君下降。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，北极北斗下降。 初五日，天蓬下降。 初六日，建玉枢会，以保一月之安。 初七日，周灵王子乔飞升，南斗下降，西斗下降，真武下降。西王母上元夫人降现於汉武帝，九天应元保运真君降现，麻姑大仙同王方平真人下降，浮丘玿应真君上升。 初九日，东斗下降，北阴下降。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，消灾解厄天尊下降。 十五日，中元地官赦罪之辰，天真乾元之节，其日十令威真人救母於北酆，是日奉道者设坛，令道士建醮，荐拔相祢，上升天界。 十六日，张元崇仙官升仙，天曹掠 下降。 十八日，韦处元真人升仙，太具母下降。 十九日，天猷下降。 二十三日，虞翁生真人上升。 二十四日，翊圣下降，北斗出游。 二十五日，天蓬下降。 二十七日，天帝游东井，北极北斗下降。 二十八日，西洛刘真人升仙。 二十九日，天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经，北阴下降。八月 初一日，逐甘之日，尹太和真人升仙。 初二日，太素三元君朝真，天曹掠剩下降。 初三日，北极北斗下降，翊圣真君下降。 初五日，雷声天帝下降，朱孺子真人上升。 初七日，西斗下降。 初八日，太乙救苦天尊下降，南斗下降。 初九日，元成节，青华帝君下降，东斗下降，北阴下降。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，消灾解厄天尊下降，太斗出游。 十三日，真武下降。 十五日，太极玉皇太姥武夷显道真君下降，轩辕黄帝乘龙上升，神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升，张谌真人拔宅飞升。 十六日，天曹掠剩下降。 十七日，太白星君下降，南斗下降。 十八日，四海龙王会东方。 十九日，北斗出游，翊圣下降，田仕文真人及申天师升仙。 二十一日，天猷下降。 二十二日，南斗下降。 二十四日，潜惠人举宅飞升。 二十五日，天蓬下降。 二十六日，南极老人寿星现。 二十七日，北极北斗下降，翊圣下降。 二十八日，四天奉夏天可归元。 二十九日，北阴下降。九月 初一日，太上道君於玉霄璚房金阙上会东华青帝宫案集灵篇，南斗下降。太素三元君朝真。 初三日，九垒土皇君上波梨答和天，奏陈九地学道德之人於四天之主，北极北斗下降，栩圣下降。 初四日，五方雷神下降。 初六日，建玉枢会，以保一月之安。 初七日，西斗下降。 初九日，延寿之日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，东斗下降，北极下降，东华帝君降现，太上救苦天尊下降，真武飞升，三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生，超离苦难，消灾解厄天尊下降。 十五日，西斗下降。 十六日，天曹诸司簿录生死名姓，天曹掠剩下降。 十九日，日月宫阴阳宫合通之辰，诸天星曜上清元始分地分各照宫位，北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事，北阴圣母下降。二十日，天帝游东井。二十一日，天猷下降。二十五日，南斗下降，天蓬下降。二十七日，北极北斗下降。二十九日，北阴圣母下降。十月 初一日，成物之日，东皇大帝生辰，王长真人降现，北方七宿星君下降，马元约天师上升。 初三日，北斗下降，四海九江水府诸龙王聚奏水洞。 初四日，霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现。 初五日，天蓬下降。 初六日，天曹诸司五岳五帝注生籍，其日建玉枢会，以保一月之安。 初七日，西斗下降。 初九日，东斗下降，北阴下降。 初十日，太乙救苦天尊下降，翊圣下降，北斗出游，长生保命天尊下降，神霄玉清真王下降。 十一日，消灾解厄天尊下。 十三日，南斗下降。 十五日，下元日，可行道建斋，修身谢过，九江水帝、十二河源溪谷大神与暘谷神王、水府灵官同下人间，校定罪福，下元水官下降检察善恶事，西斗下降。 十八日，三天奏录之辰，天帝游东井。 十九日，北阴下降。 二十日，玄灵通化真人下降。 二十一日，天猷下降，真武下降。 二十四日，降圣节，圣母保生天尊降现。 二十五日，天符节，南极长生大帝降现，天蓬下降。 二十六日，南斗下降，翊圣下降，北斗出游。 二十七日，紫微北极大帝下降，北斗下降。 二十九日，北阴下降。十一月 初一日，王洪范真人升仙，北斗出游，葛仙翁受太一三天金水策书。 初二日，天曹掠剩下降。 初三日，太上玉晨大道君登玉霄琳房四盼天下，北极下降，南斗下降。 初五日，天应节，郊祀神仙降，天蓬下降。 初六日，建玉枢会，以保月之安。 初七日，真武下降。 初九日，东斗下降，南斗下降，北斗出游。 初十日，长生保命天尊下降。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。 十四日，五帝下降。 十五日，启福之辰，天帝游东井，西斗下降。 十六日，天曹掠剩下降。 十七日，天曹掠乘下降照管人问恶事，北斗下降。 十九日，三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神。 二十一日，天猷下降。 二十三日，南斗六司星君奏录主籍，五方雷神下降。 二十四日，南斗下降。 二十五日，北斗出游，天蓬翊圣下降。 二十六日，高真妙果天尊降现。 二十七日，北极北斗下降。 二十八日，勇悟施真人上升。 二十九日，北阴下降。十二月初日，群仙会蓬莱。初三日，束厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现，天曹掠剩下降。初四日，九垒土皇君上诸波黎答和天奏陈九地学道德之人名，为四天之主。初五日，天蓬下降。初六日，建玉枢会，以保一月之安。 初七日，西斗下降。 初九日，东斗下降，翊圣下降，北阴下降。初十日，长生保命天尊下降。 十一日，大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难，消灾解厄天尊下降。 十七日，太微玄精左辅与太乙夫人降曲勾金坛。 十八日，三教宗师太上老君混元上德皇帝降现。 十九日，北阴下降，五方雷神下降。 二十日，翊圣真君下降，北斗出游。 二十一日，诸天真人朝元始三清，五猷下降，南极冲虚妙真君遇仙。 二十二日，太平护国天尊降。 二十三日，九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官，酆都观王下降考核人间一年罪福，大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世，能为人行大方便者，一事增一年，昌一世，百事昌百世，能除害以安众者，除一害增一年，刑官救十人死罪者，增寿一年，常人救一人死者增寿一纪，弃天道，背皇天上帝，毁诸天真，灭中国之道者，生大戎为畜类，不反人身，不生中土；凡子侄孙不孝祖父母、父母、叔伯、父母者，下雷部灭三纪灭形；血属相残者下雷部减二纪；六亲不和者，减一纪；人臣奴仆悖主、欺君，风刀灭身，减三纪；僭越享福过度者，遭剖棺伐信，报受刑，於死后子孙丐绝；作乱叛逆残伤生灵者，灭九族，殃九祖；贼盗杀人，鬼斩其魂，不出一纪，偿三世；杀降王将卒，天夺其算，万神灭形，死无瞧类，殃九族，偿百世；刑官害一人至死者，赴瘟司恶疾部，臧寿二纪，偿一世，过五人者速灭。偿五世，殃三祖；常人害一人至死者，下北酆，减寿一纪，偿一世，未死者减五年。 二十四日，三界集会之辰，司命上朝，北极下降。 二十五日，三清玉帝同会之辰，天蓬下降。 二十七日，北极北斗下降，真武下降，南极冲处妙道真君受道於普度真君。 二十八日，太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日，北斗出游。 二十九日，三界上真胜游之日。 三十日，司命下界。三会日 正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同地水二官考校罪福。 七月七日，名庆生中会，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。 十月十五日，名建生大会，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。 其三会之日，三官考核功过，三魂攒送生人善恶。又谓之三魂会日，宜焚香忏过。三元日 正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元。 其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三会日考校罪福，至三元日上奏金阙，以降祸福。其日可行道建斋，修身谢过。八节日 立春：东北方度仙上圣天尊同梵炁始青天君下降。 春分：东方玉宝星上天尊同青帝九炁天君下降。 立夏：东南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。 夏至：南方玄真万福天尊同赤帝三炁天君下降。 立秋：西南方太灵虚皇天尊同梵炁始素天君下降。 秋分：西方太妙至极天尊同白帝七炁天君下降。 立冬：西北方无量太华天尊同梵炁始玄天君下降。 冬至：北方玄上玉辰天尊同黑帝五炁天君下降。 其日八极天尊天君同下人问，录人罪福，观察善恶。五腊日 正月一日，名天腊，此日五帝会于束方九炁青天。 五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。 七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。 十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。 十一月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。 其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。三节 天节甲午，地节甲申，人节甲子。八会 天会丙午，地会壬午，人会壬子，日会庚午，月会庚申，星辰会辛酉，五行会甲辰，四时会甲戌。 其节会宜斋戒焚香，醮告星辰，看经拜忏，祭祀先灵，可以延年益算。醮星日春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。考功日甲子太乙简阅神只，庚申三尸言人功过，本命日计人功行。其考功之日，又胎光魂以甲子日上诣爽灵，以庚申日上诣幽精以本命日上诣言人善恶，其日宜受符斋戒，呈章拜表，以祈景福。望日宜朝谒忏罪，祈恩谢过。六斋日 初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不过午三短斋日 初八日，十五日，三十日。食不过午六丁斋日《春秋命诚图》曰：黄帝请问太乙长生之道，太乙曰：斋六丁，可以成功。《内传》曰：帝誓剪蚩尤，乃斋三日，以告上帝。此斋戒之始也。十直斋日按《唐书》云：周伯阳父以此斋授烫宾烦陀阿力王，一月之内要持此十斋。初一日，念无量太华天尊，忏杀害物命之愆，免倒悬屠割之报。初八日，念玄上玉辰天尊，忏背理循私之愆，免金槌铁杖之报。十四日，念度仙上圣天尊，忏损人利已之愆，免铁床铜柱之报。十五日，念玉宝皇上天尊，忏恃强凌弱之愆，免飞戈飘戟之报。十八日，念好生度命天尊，忏自欺方寸之愆，免穿肠耕舌之报。二十三日，念玄真万福天尊，忏面谀背毁之愆，免吞火食炭之报。二十四日，念太灵虚皇天尊，忏幻惑愚迷之愆，免镬汤炉炭之报。二十八日，念太妙至极天尊，忏故为不善之愆，免冰戟霜刃之报。二十九日，念真皇洞神天尊，忏误作伤仁之愆，免烧炙焦烂之报。三十日，念玉虚明皇天尊，忏三界冤报之愆，免穿腹塞心之报。 高宗曰：车胤谓胡僧皆以梵音译之，天尊为佛，罪报为地狱之名，为之十斋。正五九月斋 按窦苹《唐书音训》，其注高祖正五九月不用刑论曰：天帝造以大宝镜，昭四大神洲，每月一移，察人善恶。正月镜照南赡部洲，二月照东胜神洲，三月照北俱庐洲，四月照西牛货洲，五月又照南赡部洲，如此轮转，则正五九月俱照南赡部洲，故於三月省刑法，薄税敛。隋唐以来，具载法律。遇此三月，则禁刑断屠，后人以其有禁刑断屠之条，官中请俸，遇此三月，不支羊肉钱，其实沿唐朝故事，后人相传以正五九月为斋，识者谓此至愚之人为之，稍有聪慧者耻其事甚鄙，自宋以来道家革去。。帝煞日十名月忌 此日忌烧香，犯者夺算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥，五月十一日及壬子，六月初十日及癸丑，七月十二日及甲寅，八月十三日及乙卯，九月十三日及丙辰，十月初八日及丁巳，十一月十五日及丙午，十二月十三日及丁未。天忌日丙寅丁卯道父忌，丙申丁酉道母忌，壬辰壬戌北帝忌，戊辰戊戌南帝忌，绝命本命绝日，岁星行年到日，六害本命到日，月晦月穷三日，年破岁冲日。老子拔白日 正月四日，二月八日，三月十一日，四月十六日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八日，八月十九日，九月十六日，十月十三日，十一月十日，十二月七日。请采纳一代暗杀王斧头帮主王亚樵,，为何死在兄弟老婆手上？
王亚樵，大的特点是行侠仗义，惩恶扬善。***对王亚樵的评价是：杀敌无罪，抗日有功。小节欠检点，大事不糊涂。
1889年，王亚樵出生于安徽省合肥市肥东县磨店乡。今天家乡人民（包括我）都以王亚樵为光荣、为自豪、为骄傲。
称呼王亚樵为暗杀大王，不够，王亚樵还是仗义好汉，也是民族英雄。
兴起于豪爽仗义
王亚樵豪爽仗义、名闻遐迩，安徽同胞对他倍加尊敬、十分信任。
1921年，在上海，王亚樵担任安徽旅沪同乡会会长。他号召安徽籍工人加入同乡会。
安徽同乡纷纷响应，入会者络绎不绝，同乡会会员超过10万人。
王亚樵不仅把同胞组织起来，更重要的是，他真正为同胞出力做事、解决困难。
大资本李广银恶意拖欠工资，一名安徽籍工人前往索要，不但没要到钱，反而遭到一顿毒打。
王亚樵知道后，气愤。他立即到铁匠铺打造了100把斧头，率领100名安徽大汉，每人手提一把利斧。
王亚樵他们冲进资本家的大院中，索要工资。
看见闪闪发亮的利斧，李广银连连道歉，当场把工人的工资结清。
从此以后，王亚樵与斧头帮在上海声名鹊起，连青帮大亨对他们也礼让三分。
不愧为民族英雄
日本占领上海后，决定在“天长节”（日本天皇生日）那天举行“中日淞沪战争胜利庆祝大会”。
侵略者在中国土地上庆祝胜利，这是何等的民族耻辱！
王亚樵实在咽不下这口恶气，决心搅乱“庆祝大会”。大的困难是：日寇规定不准大陆中国人进入会场。
王亚樵命令弟弟王述樵秘密约定金九。金九是朝鲜革命党人，流亡中国，从事抗日活动。
金九与朝鲜革命党人尹奉吉、安昌浩精心密谋了爆炸计划。
日本庆祝活动那天，尹奉吉顺利进入会场，把装有定时炸弹的热水瓶放在台下。
日军大将白川义则、重光葵等10余人登上庆祝台，定时炸弹按时爆炸。
威力巨大，连台带人轰至半空。
站在旁边的尹奉吉又将手榴弹扔上高台，白川义则当场炸死；重光葵炸成重伤；日租界商会会长被摔死。日军首领共死伤13人。
“庆祝大会”被彻底摧毁。
虽然不是王亚樵本人亲自炸毁日军，但是，主要策划者正是王亚樵。王亚樵是真正的民族英雄。
拒敌于不能见面
内地形势过于严峻，王亚樵带着一帮兄弟进入香港。
国民党特务陈亦川主动向戴笠请求，自愿打进斧头帮内部，寻找机会或擒或杀王亚樵。
陈亦川秘密去港，借口曾经与余亚农有一面之缘，又是安徽同乡，并伪造石寅生推荐书信，接近余亚农，畅谈反蒋救国。
时间长了，陈亦川请求余亚农引见王亚樵，希望拜王亚樵为师。
无论陈亦川使用什么花招，就是见不到王亚樵。
王亚樵具有高度的警惕性与防范性。
躲藏于广西梧州
1936年2月，王亚樵偕郑抱真、许志远、余亚农等人逃亡到广西梧州，王亚樵化名为匡盈舒。广西是李济深、李宗仁的地盘。
李济深安排广西省政府每月拨给500元生活费。
王亚樵3次求见李宗仁、白崇禧，建议他们兴兵讨伐蒋介石，李宗仁、白崇禧不同意。
求救于中共延安
王亚樵知道，广西不是久留之地，打算投奔延安、投奔中共、投奔***。
余亚农带上王亚樵亲笔信前往延安，密会***。
栽倒在同情仗义
戴笠亲自到香港捕捉王亚樵，但是，反而遭到王亚樵算计。戴笠贼心不死，召见陈亦川。
陈亦川知道王亚樵已经到了广西梧州，便密谋利用王亚樵十分关怀下属的特点，寻找王亚樵的下落。
戴笠命人把余立奎抓起来，押到南京、严刑逼供。
余立奎视死如归，绝不叛变，戴笠将其关进死牢。
一计不成，又生一计。
戴笠命令手下重金收买余婉君，余婉君是余立奎的小妾。余婉君见利忘义，愿意配合特务工作。
1936年10月，余婉君从香港来到梧州，委托余立奎的战友捎信给王亚樵。在信中，余婉君一面诉说自己生活艰难、无法度日；一面希望见到王亚樵，商讨营救余立奎。
考虑到余立奎为斧头帮的贡献，出于对帮会成员家属的帮助，王亚樵深明大义，答应接见余婉君。
特务郑介民随时从余婉君处获取王亚樵的信息，知道王亚樵即将到余婉君的住处。
戴笠命令陈质平带领16个特务，埋伏在余婉君屋中，准备杀死王亚樵。
王亚樵刚进门，特务一把生石灰撒到他的脸上，并且有人迅速把门关紧。
王亚樵双眼被生石灰烧的不能睁开，但是，他掏出手枪与特务搏斗。
王亚樵看不见特务，胡乱开枪。
特务从四周开枪射击，王亚樵身中5枪，倒在地上。特务围了上来，按住王亚樵，担心他没有死亡，又在他的胸口、心脏部位猛刺3刀。
一代枭雄王亚樵被国民党军统特务杀死了。为了邀功请赏，陈质平命人把王亚樵脸皮剥下来、装进包中，送给戴笠。
虽然被眼前这一幕吓得魂飞魄散，但是，利欲熏心的余婉君没有忘记要求兑现赏金。
余婉君的叫声，提醒特务们，还有一个看见杀人的女人。为了贪污赏金、为了杀人灭口，陈质平向余婉君连开三枪，余婉君一命呜呼。
王亚樵被暗杀后，斧头帮成员郑抱真、许志远将其尸身收殓，在梧州倪庄进行了安葬。
王亚樵牺牲的时候，年仅47岁，正是英年早逝。
特务暗杀王亚樵，余亚农正在从延安赶往广西梧州的路上。
一代英雄豪杰、一代江湖义士、一代民族英雄，兴起于行侠仗义，毁灭于仗义行侠。生活于黑暗年代的中国人，命运就是这样悲惨。
《水浒传》中牛的专业技术人员是谁？
此题出的很有学问，也很有意思，《水浒传》中的专业技术人员，回答起来也是确实摸不着头脑。纵观学习理解，师傅领进门，修行在个人；横看成岭侧成峰，远近高低各不同。所谓说：仁者见仁、智者见智，我认为在《水浒传》中的专业技术人员是军师吴用。
首先聊聊“军师”这个词，似乎就是给吴用准备好的。据记载，“军师”一职的出现，起码应上溯至战国时代。《史记·孙子吴起列传》记曰：于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，求救于齐， 齐威王 欲将 孙膑 ，膑辞谢曰：‘刑余之人，不可。’于是乃以 田忌 为将，而孙子为师。居辎车中，坐为计谋。它不但说明了“军师”作为统帅助手，“坐为计谋”的行事特点，还特别表明了国君平时对其“遂以为师”的特殊尊重态度。换言之，平时为“君师”，作战时则为“军师”。这就是军师的地位和这一职务的来历。
其次，聊聊吴用的出身，好像吴用生来命运就该是个军师。据记载，吴用上梁山之前是个知识分子，具体是乡村教师。在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长。在那个年代教师就是先生，几个村子也未必能有以为教书先生。由此推断出其是个文化人。书中指出，吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以 诸葛亮 自比，道号“加亮先生”，人称“ 智多星 ”。 吴用的父亲是当时 郓城 县有名的才子，琴棋书画无所不能， 四书五经 尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！说明吴用是个正派之人，不搞阿谀逢迎那一套。
再次，聊聊吴用的好学与个性，注定了他专业技术的精湛。吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“ 逆子 ”而逐出家门。无奈，吴用投 晁盖 庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
后，聊聊吴用的归宿，完全符合专业技术人员的命运。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划，是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。受 招安 后，被封武胜军承宣使。因宋江李逵被害后托梦给他，与 花荣 一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于 宋江 墓左侧。
综上，说吴用是《水浒传》中牛的专业技术人员就一目了然了，他的专业是精通天文地理，作战谋划，布局，而再牛终还是个技术人员，技术人员就是要服务服从于领导宋江，辅佐宋江，追随宋江，这既是忠诚的技术人员，也是技术人员的个性，相反，如果作者后写他没有自杀，又听从了皇帝的召唤，就不是本书的结局，也不会说吴用是牛的专业技术人员。
龙族姓敖，那么凤凰族姓什么？
古时有传说，说是轩辕黄帝四方征战，征服了众多的部落。之后把这些部落统一起来，建立了一个有共同的国度，为了让这个聚合起来的更加团结，轩辕皇帝打算制定一个统一的图腾。
当时，被征服的那些部落有不同的信仰图腾，轩辕黄帝把这些图腾整合杂糅，创造出了一个新的图腾——龙。
但“龙”这一图腾形象，只是整合了大部分部落的图腾，还有一少部分的部落图腾没用上。为了安抚这小部分的部落，轩辕黄帝的妻子嫘祖想了一个主意，把剩余的这些小部落的图腾也整合在一起，变成一个新的形象：孔雀的头，天鹅的身体，金鸡的翅膀，金山鸡的羽毛，金色雀的颜色等等，后组合成一对五彩华丽的大鸟——凤、凰。
凤与凰的形象出自嫘祖之手，所以凤凰部落的人以“嫘”为姓，经过时代的变迁“嫘”字演化成“雷”字，所以凤凰族也以“雷”为姓。
当然这只是传说中的一种说法，毕竟凤凰本身的争议也不少。
有一种说法，凤与凰是两种不同的鸟类，凤是凤鸟，凰是凰鸟；还有一种说法，凤凰是同一种族，雄为凤，雌为凰；更有说法，凤凰是死神的使者，引好人的魂魄升天，拉坏人的魂魄入地；另有说法，凤是黄帝的妻子，凤凰即为凤皇。