一二三四五六七八九十怎么组词
一、“一”组词1、济济一堂[jǐ jǐ yī táng] 形容许多人聚集在一起。《尚书·大禹谟》：“济济有众。” 济济：众多的样子。堂：大厅。2、奄奄一息[yǎn yǎn yī xī] 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。3、一一回绝[yī yī huí jué] 全部拒绝。二、“二”组词：1、数一数二[shǔ yī shǔ èr] 形容突出：他的学习成绩在全年级都是～的。2、二合二面[èr hé èr miàn] 方言。两对面。李劼人《天魔舞》第二十章：“街上全是灯光，二合二面铺户，全象才开市一样。”3、一狠二狠[yī hěn èr hěn] 犹言索性，干脆。多指下极大的决心。三、“三”组词1、三三两两[sān sān liǎng liǎng] 三个一群两个一伙（多指人）：傍晚，人们～地在河边散步。2、不三不四[bù sān bù sì] 1.不正派：不要跟那些～的人来往。3、三盈三虚[sān yíng sān xū] 盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学果好，影响大。四、“四”组词1、三三四四[sān sān sì sì] 犹三三两两。形容人数不多。2、四四方方[sì sì fāng fāng] 形容物体的形状像正方体的意思。3、四离四绝[sì lí sì jué] 冬至、夏至、春分、秋分的前一天合称“四离”；立春、立夏、立秋、立冬的前一天合称“四绝”。旧时星相术士以为忌日。五、“五”组词1、五六六七[wǔ liù liù qī] 语出《论语·先进》：“冠者五六人，童子六七人。”后因以称学生。2、一五一十[yī wǔ yī shí] 数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。3、五阅五使[wǔ yuè wǔ shǐ] 五阅五使指观察五官的表象来推断五脏的病变，五脏与五官有相对应的关系，在表的五官气色，是内在五脏所支配的，故察五官之色，可推断脏腑病情，是后世五官望诊的理论基础。六、“六”组词1、逗五逗六[dòu wǔ dòu liù] 方言。形容毛毛躁躁，无目的地瞎忙。2、三头六证[sān tóu liù zhèng] 指众多的人证。3、喝五吆六[hē wǔ yāo liù] 1.掷骰子时的喊声（五、六是骰子的点子），泛指赌博时的喧哗声。七、“七”组词1、杂七杂八[zá qī zá bā] 形容多而杂。2、七留七林[qī liú qī lín] 亦作“七留七力”。悄悄地；慢慢地。3、夹七夹八[jiā qī jiā bā] 混杂不清，没有条理（多指说话）：她～地说了许多话，我也没听懂是什么意思。八、“八”组词1、八抬八座[bā tái bā zuò] 比喻做大官。八抬，即八抬大轿；八座，八座尚书的省称。2、八攻八克[bā gōng bā kè] 屡次攻击，屡次胜利。九、“九”组词1、九九归一[jiǔ jiǔ guī yī] 原是珠算中归除和还原的口诀，比喻转来转去后又还了原：～，还是他的话对。也说九九归原。2、九天九地[jiǔ tiān jiǔ dì] 原指天上的高层和地的深处。后比喻两者相差极远。3、九龙九星[jiǔ lóng jiǔ xīng] 以龙的姿势比喻山川形势。十、“十”组词1、一五一十[yī wǔ yī shí] 数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。2、十全十美[shí quán shí měi] 各方面都，毫无缺陷：人都有缺点，哪能～呢?3、十目十手[shí mù shí shǒu ] 十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。4是什么意思？
4这个数字在圣经和西方信仰方面看来，是代表人的数字。这是相对代表神的“3”来说的。例如，神是三位一体的，三这个数在在属神的方面多有提到。上帝创造的天地初有四条河流，在人类居住的园地，4是给人的数字。
也是西方古时候有观点认为有4元素构成世界的一切，就是火、地、风、水了。
一年有四季，所以4也有循环的含义。
中文中4和死的读音相近，就有了这层意思，在有些迷信的观点中认为不吉利。
而上海方言中4和水的读音一致，有说法称水代表财，所以又是吉利的。
也有和音乐联系的人把简谱中的4和fa这个音等同，这样就和“发”谐音，显然有了吉利的解释。
古代四兄弟排行次序称谓从大到小依次是？
古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为，季排行小。也就是说古代在对男性同辈排序时通常称长子为“伯”,次子为“仲”、三子为“叔”、四子为“季”。东汉末年将领、军阀，三国中吴国的奠基人孙坚有四个儿子。长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。这正是按照伯仲叔季取字中比较有代表性的例子。孔子，字仲尼，说明孔子在家里排行第二。相传孔子的哥哥叫做孟皮，是个瘸子。魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达，其哥哥是汉兖州刺史司马朗，字伯达；其弟弟有魏太宰（晋安平王）司马孚，字叔达；魏东武城侯司马馗，字季达。魏鸿胪丞司马恂，字显达；魏中郎司马进，字惠达；魏安城亭侯司马通，字雅达；魏安平亭侯司马敏，字幼达。因其兄弟八人的字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。扩展资料与伯仲叔季有关的历史内容：春秋时期，崔杼杀死齐国国君齐庄公，属弑君之罪。但因齐庄公偷淫崔杼之妻在先，再加上崔杼大权在握，人们对他也奈何不得。可当时的史官太史伯，却恪尽职守，秉笔直书，在史书上记下：“周灵王二十三年夏五月乙亥，崔杼弑其君。”崔杼看后大怒，杀之。未料想，太史伯有三位弟弟都是史官——分别是太史仲、太史叔、太史季，他们说：“秉笔直书是史官的天职。我们宁可为写信史而死，也绝不失职贪生。”兄弟们前仆后继，在老二、老三又接连被杀后，接班写史的老四仲叔依然秉笔直书崔杼弑君这段历史。崔杼问他：“你还不怕被杀头？”仲叔答道：“秉笔直书，是史官人品和道德的崇高体现，史官对后世应负历史责任！”崔杼听后，无奈地说：“我也是为了才杀这个无道昏君的呀。即使你直书，国人也会谅解我的。”于是便不再追究仲叔死罪。古代按照伯仲叔季取名很普遍，比如三国时孙坚的四个儿子，名字即分别为：长子孙策字伯符，次子孙权字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡字季佐。当年鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，时称为"三桓"。若“伯仲”两字连用，则表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。兄弟讲排行，姊妹也讲排行；古代待嫁女子通常是在姓氏之前往往也加“伯（孟）、仲、叔、季”等位序字，如伯姬、叔姬等。其中，“孟”表示排行老大，而人们熟悉的那个以哭夫崩城而闻名的文学人物孟姜女，姓姜，一看就知道是姜家大小姐。孟仲叔季，不仅用在人的排行上，同时又见于四季排行。其中，不管多或少于四个，“季”都是代表末的，如果只有三个，它就是老三。“春夏秋冬”就各自对应“孟、仲、季”三个月（即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬）。