三国除了魏蜀吴还有燕国，孙权为何与燕国来往频繁？
在很多人印象中，三国时期就是魏、蜀、吴三足鼎立，但很少有人知道，其实当时还存在着一个小国——燕国。
这个燕国是什么来头呢？
（三足鼎立）
三国时，公孙氏家族世代割据辽东地区。。
公元237年，公孙渊在击败魏国名将毋丘俭后，自立为王，定国号为燕。
当时，辽东是魏国的，称为幽州。
公孙渊便是由辽东太守发家，并建立起政权，甚至与魏国叫板。
（公孙渊）
只可惜，公孙渊高估了自己。这么一个弹丸之地，如何能和当时强大的曹魏匹敌呢？
燕仅仅存在了一年，便消失在历史上了。
而公孙渊，也落得个灭族的下场，实在令人唏嘘。
但是历史上，孙权曾经多次派人渡过重重大海，不远千里与燕国来往。
这不禁令人疑惑，孙吴为何对这个小国如此重视呢？其实原因很简单——他们希望能联合燕和蜀一起抗击曹魏。
（孙权）
三国时，虽然名义上是三足鼎立，可是魏的国力要远远强于吴和蜀。
这从以下几个方面就可以看出来。
首先，魏的领土包括幽州、冀州、青州、并州、徐州、兖州、豫州、司州、雍州、凉州等十个州，长江以北，几乎全是曹魏的领土。
而吴国仅仅拥有扬州、荆州、交州这三个州。蜀国就不用说了，只有益州一处，根本无法与魏相提并论。
而且，论兵力，曹魏也远远胜出其他两国。曹魏人口大约443万，其中兵力约50万。
蜀国人口94万，兵力只有十万。
吴国人口有230万，但兵力也仅仅20万。
若是打仗，蜀、吴是打不过的。因此，他们只能联合起来才有胜利的可能。
（赤壁之战联合抗曹）
面对强敌的虎视眈眈，吴国不能坐以待毙。
孙权多次派人与燕国来往，正是为了拉拢燕王，共同对抗曹魏。
虽然燕国只是个小国，但是几十年来远离战火，实力并不比吴国、蜀国差多少。
一旦形成结盟，吴、蜀、燕便可对魏形成三个方向的包围之势，可以大大牵制曹魏的力量。
另外，孙权多次与燕国来往，也是为了购买马匹。
吴地不产马，而辽东盛产良马，孙权买来了大量战马，装备自己的部队，大大提升了自己的军事实力。
可惜，本来双赢的局面被打破了。公孙渊耍小聪明，背叛了与吴国的联盟。
吴国派出的几位使臣刚到辽东，就被杀了。
燕国还把几颗人头送到洛阳，向魏国示好，捞取了巨大的好处。 不过，好处也只是一时的。
司马懿这种绝顶聪明之人，怎会意识不到燕对魏的威胁？
在燕国背信弃义，孤立无援后，魏仅仅派了四万兵马，便一举消灭了燕。公孙渊真可谓是聪明反被聪明误啊！
歪眼小史工作室
文：微隌
有人说“现在的亲戚关系就是：一辈亲、二辈表、三辈四辈不认了”对此你怎么看？
二零一二年的元旦节前几天，我的铁哥们老五给我来电话，请老姐在元旦节那天一定到乡下他家去玩，有要事相告，问有要紧事吗，老五在电话那头告说十分十分要紧，而且很重要，此电话又引起我一头的雾水和担心，因为这个老五啊，一辈子是属十分的不易了，一辈子不易的老五在孩童时就被我母亲预言，太老实，太诚恳，被父母安排打猪草担牛粪，那背兜是常年挂在那稚嫩单博的肩上，泥一坝水一坝的秋年像个水耗子，致命的特点是遇到父母错怪和上弟兄伙的提弄，脑筋铁定的是不会转弯，也不会争辨，搞到后.灰头土脸，还憨厚的在那谢这个谢那个，我母亲看不过找大伯理论，诉老五不平，叹老五到大不细，在中间两头受气，两头受气的老五塞翁失马，焉知非福，反倒被我母亲宠爱，无娘儿天照顾，失了亲娘爱的老五就成了我母亲的心头肉，宠他胜过我，我有时吃点小飞醋，还被母亲责怪你懂什么哟，我不明旧里，向熊爹爹抱屈，爹爹说，苗丫头，你母亲己把老五视如儿，后半辈子的希望就托靠他了，你早晚是会离开娘的，抱儿招女婿的事你母亲是不会干的，如此一来憨厚诚实的老五轻而易举的变相的成了我娘亲的香炉钵钵，看来老五己铁定成了我老母亲养老送终之人了，我大伯到无所胃，反正儿多，老五落靠他二娘家又不吃亏，俗话说，肥水不落外人田，能继承二娘的家产何乐而不为呢，还变相减轻他肩上养儿的一份负担，至少以后又节省了一大笔娶媳妇的彩礼，大伯脸都笑烂了，笑烂了脸的大伯酒喝得更猛了，叶子烟抽得更勤了，屁放得更响，尿撒得更欢，走起路更咚咚响了，事实证明，老母亲高瞻远嘱，大伯心情舒暢都印正了，若干年后母逝老五尽了正孝子责任，成了继承我家瓦房数间，田地数亩，金家有男丁了，苗姑娘有亲弟弟了，以后有娘家可回了，其结局皆大欢喜，皆大欢喜的发展延续到了我儿女辈上，我儿女也接纳这个由表舅变成亲舅的老五，儿女认可我也欣慰，日子在飞逝的发月中，孩子们长大各自都成家有了下一代，有了下一代的儿女辈们就对这份亲情有点淡薄了，各自都要养家糊口育儿女，因老五老实，生财之道困难，就靠老本行搞农业做庄稼当夲份农民，再加上儿子大了不成器，一天到晚天上一套地下一套整天云里雾里不着调，家就不大宽裕，我相帮上就多一点，孩子们总数落我，救急不救穷，舅家好像个无低洞，外婆的嘱托不能永远是圣旨，五舅严格来说是表舅，他儿子就是表弟了，老妈唉，这都表三四代了，你己经起出表的范围了，观孩子们这态度，还真是应了一辈亲，二辈表，三辈四辈认不倒那句俗言了，我悲哀又无语，怪谁呢，现在年青人思维超前，反观我和五弟这一代，还在念旧的匡匡里翻筋斗打转转，让孩子们对我们嗤之以鼻，不以为然，唉，年代沟啊，难愈平，搬不过来就懒球搬了，后得知老五电话实情是要给我逝去的娘亲做90冥寿，我心被震动了我五弟不是亲弟胜亲弟，这份孝心难得还记得牢，反观我是不孝了，随着日子临近，我急吼吼匆忙忙带足银两奔老家去也!
《论语》里“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”这一句如何翻译？
这句话出自《论语·里仁第四》 ， 这里先讲〈里仁〉篇是《论语》的第四篇，是《论语》思想核心所在。
原文：子游曰：「事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。」
从字面意思看，子游说：「事奉国君过於频烦琐碎，臣下就会自取其辱。和朋友交往过於亲密烦琐，朋友的关係就会变得疏远了。」
「事君数，斯辱矣。」这里的 「数」，读作“shuò”，意思是繁琐的意思。
这里需要提一下，〈里仁〉篇共二十六章，多数讲述「仁」，其中有几章讲述「孝」
而子游说的这句话，是本篇的后一章，专门讲述君臣、朋友，亦仁道中之一节，故被编者特以附本篇之末。
「事君数，斯辱矣。」 是说君与臣之间的相处事奉国君进退有一定的礼仪节度，即使关係很亲近，见面时间不适当，也会招来耻辱。至於劝谏国君次数过多，也易招来杀身之祸。殷朝的比干为了社稷，劝谏暴君纣王，纣王却命他剜心而死。
「朋友数，斯疏矣。」是说与朋友的相处，不能像「事君」讲「事」。如果往来频繁没有节制，有涵养的朋友外表虽有礼貌，但内心已离心离德，朋友的关係无法维繫，自然就疏远了。所以君子「淡」以成，小人「甘」以坏。
本章以君友连言，是五伦中此两伦为相近。何为五伦？在古代讲究五伦社会， 父子、兄弟血脉相连是天伦，君臣、朋友道义结合是人伦，而夫妇结合兼有人伦及天伦。
《论语集译》（中华书局）中说：五伦之中，父子兄弟以天合，君臣朋以人合，夫妇之合人而兼天者也，父子兄弟夫妇在家庭之中，虽繁琐而不觉，则君与友，则生厌矣。
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关于忘年交唯美的句子？
1. 事实证明，自己虽然年过半百，但忘年之交不可少，不必拘年岁行辈，要善于多和青年人交知心朋友，这样可以萌发童心，产生愉快、轻松、乐观，充满希望的情绪，从而有益于身心健康，一定可以延缓机体衰老的进程。
2. 向青年人学习，这是天经地义的事情。只有抱定向青年人学习的信念，才能尊重青年人并得到青年人的尊重，才会有忘年之交和忘年之乐。
3. 近在网络里、在生活中，结识了不少年轻朋友，这就是人们常说的忘年之交。有了忘年交，同样可以畅所欲言，使自己的心情十分愉快，这也许就是人们常说的忘年之乐。
4. 忘年交通常是指不拘岁数、辈分有差距，但友情及交情很深厚，思想相似的朋友。多指老人和年轻人之间的友情。
5. 构建和谐社会，追求卓越生活，这对于我们增强现代意识并非无益，忘年交情结，以老带新、以青带老，潜移默化，互敬互勉，使社会更和谐，家庭更幸福！
6. 因为志同道合而走在一起，忘年交的感情很微妙，有时像父子，有时像兄弟，关系更好者关系在外人看来像情人。但并不等同于两人有跨界的举动，而只是彼此相当信赖和依赖这份友情。
7. 结交青年朋友仍需社会的支持。各地分有关组织和单位，应肖有意识的创造条件，多组织一些忘年交活动。
8. 通过形式不同、内容丰富多彩、健康、相互尊重关心、情趣高尚的忘年交活动，有益于青年人树文良好的道德，崇高的理想，加强纪律；更使老年人激发活力，焕发青春。
9. 这样在青年的成长中发挥了余热，做了在讨论、交流、来往中建立了感情，结交成知心朋友。心理上得到了安慰，牛活中觉得更加充实。
10. 经常来往，相互交流，常常共餐畅饮。不熟悉的青年人，也随之而来成了忘年交。在交流中受到启迪，获得经验和收获。他仍因受到青午人的尊重，而得到安慰和鼓舞。
11. 在家庭忘年交 ， 先从家庭开始，老人与子女、孙辈们忘年交。做他们的知心朋友。
12. 老人们应多听听晚辈们的意见，放下架子，看重他们的独立人格，以平等的态度进行讨论，多做参谋，提出建议，少命令，少训斥，少批评。位子女们信赖你，尊敬你，与他们是知心朋友，是“忘年交”。
13. 干金难买是朋友，朋友多了春常留。人要活到99，必须广交朋友。
14. 多交一个朋友，就多十年寿命。
15. 生命短暂，阅人有限，更何况人生并不快乐、或不自然快乐。只有在亲情和友谊的浸润和包裹中才可以因亲人和朋辈的快乐而求得自己的快乐！我更信奉一句话：多一个朋友多一份快乐，多一份幸福。
2. 表达忘年交感情的美句
生死之交患难之交杵臼之交： 指交友不分贵贱。
布衣之交： 指普通百姓相交。 莫逆之交： 指彼此情投意合的朋友。
刎颈之交： 指即使掉脑袋也不变心的朋友。 再世之交： 指与人父子两代都结交为朋友。
忘年之交： 指不计年岁长幼。以才能德行为主的交往。
竹马之交： 指幼年之友。 君子之交： 指看上去很平淡，而重在道义的朋友。
车笠之交： 指不以贵贱而异的朋友。 金石之交： 指交谊深厚，如金石之坚固。
金兰之交： 指友情契合，如兄弟般的朋友。 肺腑之交： 指无话不谈，推心置腹的朋友。
贫贱之交： 指在贫困时结交的朋友。 忘形之交： 指彼此以心相许，不拘形迹的明友。
平昔之交： 指往日结交的朋友。 石 交： 指交谊坚固的朋友。
小时候表哥表弟都玩的很好，那时候感觉很亲，长大后却很少来往，这是为什么？
人大了．和父母长辈话少了．也不爱说话．一说就吵．或者闹情绪．人说这是代沟．但和亲人亲戚．什么表哥表姐．表弟表妹不怎么来往．话也少了．是为什么．别人不知道．就谈一点个人经历．我一上小学四年级就和亲戚这波人不闹腾了．不说话了．但她们那知道我的心思．大哥哥大姐姐老说我是捡来的．我不听话妈妈狠揍我．没一人替我说话．但我在学校老师??喜欢我．培养我当班干部．除了老师就是我．领班上同学晨读．办黑板报．带队学工支农等等．学校给了我快乐的童年生活．回家我沉默．一言不发．闷极了我中午早早去校园后的?树下躺着．把落下的花瓣垒在一起放在身下．闻着花香❤️情舒坦多了．人说：人长心长．这句话是对的．何况现在接触外界平台多了．有自己的人脉关系朋友关系．有些心事．内心话没法告诉称是表字辈的亲戚．一但他们知道把你就定型了．欲哭无泪．
有人说“成年人好关系：互相惦记、彼此独立，有事联系，没事各忙各的”对此你怎么看？
这是很实际的问题，更能展现人际关系生活明智选择。它不光拥有好处，在于各自都有独立空间不受太多影响和牵挂，明智选择时间有限利用闲暇时间聚集，创造双方良好空间氛围，同样延续彼此友谊。
现代人理性独立，已经说明了一个问题，人际交往既是互补行为；也是独立行为；更是互相欣赏照应行为。共同进步、互相帮助、互相提携，对生活创造有利价值具有实际意义。
如果彼此不划分空间利用率，那么很难维持长久关系，朋友必定是朋友，不能代替人生责任担待。很多时候，虽然需要外援支持与心灵共鸣，但人生绝大多数都需要亲力亲为，为之奋斗目标锲而不舍。
所以精简区别不必要麻烦小事，集中精力保值，为奋斗目标做准备，忠之以诚维护朋友之间情谊。
好的友谊并不必日日常常待在一起，而是有事联系，无事充实自己这有何不好？真正友谊建立互相理解默契上，也是共同进步金钥匙。
任何感情我们需要维持一个合适的度，这份度量既是对自己生活起着相辅作用，也是对对方的一份促进推进作用，这种相吸过程将持续一生。相容过程是人际关系良性发展唯我必然过程。如何维护彼此恰到好处，那么这一段分寸具有理性周全的。
"比赛第一、友谊第二"名词，如何实际做到互相尊重范畴交往，彼此独立，这才是人性中高境界的表达。
世界上任何事情都有一个明确目标。为此强横双方利益结构，取代不了双方共性认知。只有共同维护彼此接受，那么友谊万岁，才能持续发展成为互助，唯我所用长久润滑剂，让彼此关系达到顶峰，也是一生难寻知己，或者一生知音；这就是人性高理想模式必然产生结果。
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