生孩子之前要准备什么？
怀胎十月，孕妈们期待的就是一朝分娩的这一刻，那么为了迎接这一刻，准妈妈们都需要做哪些准备呢？
一、注意分娩信号1.入盆
正常情况下，36周左右胎儿就会下沉，进入骨盆腔内，这个过程就叫做入盆，入盆是顺产一个必要的条件，说明胎头跟盆骨对称，但是如果胎儿没有早早入盆，孕妈也不用担心，因为还有小部分的宝宝是在分娩过程中才入盆的。
2.宫缩
进入孕晚期后，很多准妈妈的假宫缩次数就会增多，但是如果自己的宫缩一小时多于4次，且强度大，次数越来越多，很有规律，那么很有可能是分娩前兆了，在休息都无法缓解宫缩的情况下，不管几周都应该去医院及时检查。
3.见红
有些孕妈会在分娩前几周见红，有些则是在分娩过程中见红，但是如果见红血量不多，那么可以再等等，等出现规律宫缩或破水后再去医院，相反如果见红血量大，颜色鲜红且伴有腹痛，那么可能距离分娩就不远了。
4.破水
破水是分娩准确的信号，而且破水后不管有没有其他分娩信号，都需要在24小时内结束分娩，以免感染，我就是破水后整整24小时结束分娩的。
二、做好入院准备1.待产包
除了一些必要的母婴物品，双方证件、孕妇健康手册、现金、银行卡、手机什么的都很重要。
2.食物
入院跟分娩没有直接关系，并不是每个孕妇一入院就直接进分娩室的，因此必要的零食还可以准备一些既打发时间又补充能量。
比如淀粉类、高热量巧克力、蛋糕类、电解质运动饮料等可以在分娩过程中见缝插针喝一点，另外牛奶、豆奶类容易胀气的，番薯等粗纤维不易消化的食物都不建议吃。
三、产程开始时1.拉玛泽呼吸法
在前期刚开始出现规律宫缩的时候，拉玛泽呼吸法还是有点用的，可以利用规律的呼吸来缓解腹部的宫缩阵痛，而且能让自己的思维聚集在调整呼吸上，不易胡思乱想，但是随着开指越大，这呼吸法果越微弱，因为真的是太痛了。
2.
如果医院有条件，自己也有意愿，可以跟医生提出要求，这样可以减少忍受开十指期间宫缩的疼痛。
3.运动
比如我当时在医院就是一直在走路，上下蹲，在病床上做双腿下压等运动来帮助宫口打开，加快开指速度，还可以缓解一直坐着胡思乱想。
四、分娩开始开3指之后就要上产床等待分娩了，之所以在3指时上产床，是因为3指之前是宫缩潜伏期，开指速度慢，3指之后就是宫缩活跃期，开指速度相对来说较快，为了以防万一和更好观察，需要在产床上等待并绑上胎心监护仪进行胎心监测。
上了产床后，孕妇就啥都不用想了，听医生指令该用力就用力就成了。
——我是小皮育儿经，育婴师一枚，职场妈妈，带娃码字
——多平台优质原创作者，会点孕产，懂点育儿，更专注教育
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生了孩子有必要存脐带血吗？
留脐带血很贵，大概是两三万。好还是捐出来，可以救别人，自家孩子还有优先使用权，一举两得！
《道德经》中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“一、二、三”该如何理解？
道生一
道是一，一是道，道是宇宙万物统一的规律;也即是道家所说的太极。
一生二道这个规律变化出二，二是什么？二是阴阳二气；即是道家所说的两仪。
地为阴，天为阳；地又分阴地、阳地；天又分阴天、阳天；女为阴，男为阳；手背为阴，手心为阳；山北为阴，山南为阳；春夏为阳，秋冬为阴；等等等等。
二生三阴阳开天辟地，阳气上升为天，阴气下沉为地，而人居天地之间，连接天地，承接阴阳。
所以三为，天、地、人三才。
三生万物天地人三才相互作用，演化出四时，四象，四方，八卦，十二时辰，二十四节气，六十四卦，六十甲子，三百六十五天，等等；进一步将道的宇宙法则延伸进社会生活的方方面面中；到此万象万物生成。
万物负阴而抱阳，冲气以为和道所含的阴阳二气，相互作用形成的新的和谐体，即是万物，万物阴阳两面相互转化，对立统一于一，统一于道。在生活当中，以“阴阳”的对立统一性分析一切问题，自会无往而不利；如塞翁失马，焉知非福。
易经曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物人与万物生活在道的大环境中，也必然受制于道的宇宙法则。只有顺应天道，顺应阴阳，四时、八卦、二十四节气等等的变化，我们的生产、生活才能顺利，我们的身心才会健康。
怀孕生的孩子也是命中注定的缘分吗？
怀孕生孩子，我觉得是命中注定的，说几个身边人的例子:
我有一个同事跟她的男朋友拍拖六年，这六年间，他们在一起同居从来没有采取任何避孕措施，但一直都没有孩子。两个人都是打算有孩子了就马上结婚。(因为两边的家长不太同意这桩婚事，所以他们两个人是打算生米煮成熟饭了再结婚。)
因为各种原因，后两人还是遗憾的分手了，分手后两人各自找了对象结婚，一年后我同事生了一对龙凤胎，她的前男友也生了一个女儿，过了两年又生了一个儿子，现在各自安好。很多时候，同事跟我聊起这段都会感叹:“真是命中注定的，跟了他六年，居然都没怀上，如果能怀上他的孩子我们肯定早就结婚了。″甚至我同事有时还会阴暗的想:“说不定他老婆生的不是他的孩子，哈哈！″当然这只是说笑而已，因为遗传是骗不了人的，不管儿子和还是女儿都跟他爸爸是一个模子印出来的。
还有一个朋友是女强人型的，年轻的时候为了拼事业，流掉了两个孩子。现在30多岁了，事业也稳定了，但两夫妻怎样努力都没有孩子。去检查双方身体都没问题，他们甚至去香港做过两次试管婴儿，都以失败告终。
孩子跟父母是有缘分的，当他来的时候不好好的珍惜，等你想要他时，他就不来了。
孩子快生了，新生儿可以用的尿裤有哪些推荐？
我的宝宝出生到现在，用过的尿不湿、拉拉裤牌子还真不少。
只要宝宝不是过敏体质，勤更换，很多牌子的尿不湿都不错。
推荐几款:
1、大王光羽
价格有点贵，但柔软性、吸水性、透气性方面，是目前给宝宝用过的好的。
推荐指数:★★★★★
2、大王天使
价格也有点贵，比光羽柔软，但透气性不如光羽。
推荐指数:★★★★☆
3、露安适
价格比较贵，吸水性良好，柔软度比不上大王天使。
推荐指数:★★★★
4、BBG
价格适中，超薄透气，吸水性、柔软度较好。
推荐指数:★★★★
5、好奇铂金装
价格适中，适合比较瘦小的宝宝，吸水性、柔软度较好，透气性一般。
推荐指数:★★★☆（胖宝宝不推荐这款）
6、米菲
价格适中，超薄透气，吸水性较好，柔软度一般。
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7、凯儿得乐
价格便宜，超薄，吸水性较好，透气性、柔软度一般。
推荐指数:★★★☆
8、欧比瑞
价格便宜，透气性良好，吸水性、柔软度一般。
推荐指数:★★★☆
9、棉花糖
价格有点贵，吸水性良好，透气性、柔软度一般。
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以上是我的宝宝用得比较好的几款。
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很多准妈妈都知道，生孩子要经历宫口从1指开到10指的过程，那开到几指会比较难熬呢？
很多准妈妈都知道，生孩子都要经历宫口从1指开到10指的过程，那开到几指会比较难熬呢？
经过孕期的十月怀胎，对于马上要分娩的准妈妈而言，尤其是个方面都具备顺产的能力准妈妈可以都要去经历一个漫长的过程，也就是我们大家日常说的开宫口的过程，从临床表现来说产妇诞下胎儿正常都要经历开宫口从1指扩张到10指的过程，因此自然分娩往往被分为三个过程即宫口扩张期、胎儿娩出期胎盘的娩出期往往后两个阶段的疼痛都是可以忽略的，主要疼痛在第一产程会更加疼的厉害，那么在第一产程时，宫口开到几指会异常难熬了？
作为过来人谦妈觉得顺产没有想象中的那么可怕，前提是熬过了顺产时的有了第一产程即宫口扩张期阶段，后面的第二产程以及第三产程都是比较轻松的。但往往问题的人症结就在于这里，很多选择顺产的准妈妈在开宫口阶段会异常的难熬，尤其是开前面三指时，可以说疼痛欲裂，似乎骨头都异常的疼痛。也正因为此，在顺产时一些准妈妈会因为自身宫口紧疼痛异常导致人都出现了无力症状，后面的产程无法进行从而转剖宫产的也不少。具体在1指～10指的过程中那个阶段痛让人难以忍受还是要根据产妇自身情况看。
我说过自然分娩过程分为三个阶段，一般称为第一产程、第二产程和第三产程。第一产程是指孕妇开始阵痛到子宫颈全开的过程，第二产程是指孕妇子宫全开到胎儿娩出的过程，第三产程则是指胎儿娩出至胎盘娩出的过程。分娩产程第一阶段：阵痛开始至子宫颈全开。所以说开宫口那个阶段疼也是因人而异的。
那么，顺产开宫口阶段从1～10指这个过程中哪一个阶段更难熬呢？临床上自然分娩过程分为三个阶段，一般称为第一产程、第二产程和第三产程。第一产程是指孕妇开始阵痛到子宫颈全开的过程，第二产程是指孕妇子宫全开到胎儿娩出的过程，第三产程则是指胎儿娩出至胎盘娩出的过程。分娩产程第一阶段：阵痛开始至子宫颈全开。所以说开宫口那个阶段疼也是因人而异的。
开宫口痛阶段：开1～2指时
所谓开宫口也就是宫颈口打开的时候，就会出现宫缩阵痛，肚子开始发硬发紧，发硬的时候肚子被顶得很疼。随着宫口的不断打开，宫缩阵痛的频率会逐渐密集升级。开四指之前速度会比较慢，经历的时间很漫长，一般都要持续8小时以上。开4～9指的时候，速度加快，达到开指高峰，大约需要经历4小时，再开10指时速度又会慢下来。
而且这种疼痛主要集中在前面阶段，即开1～2指时，宫口大约3～5分钟疼一次，每次持续30秒左右，虽然疼的时候让人坐立不安、真的是干疼，让你吃石头的心都有了，不过还能忍受。有的准妈妈说开始时是每5～10分钟疼一次，感受不尽相同。当肚子不硬的时候，身体是没有什么特殊感觉的，建议这个时候大家尽量吃点东西补充能量。
宫口扩张：3～4指时也是疼
在宫口扩张三到四指时，这时疼得是比较厉害，每2～3分钟一次，疼痛是进一步缩短，疼痛也会加剧，甚至有不少准妈妈们都会忍不住嚎啕大哭大叫，嚷嚷自己不生了，赶紧剖掉的现象不少。也有的妈妈感觉是3～4分钟疼一次，每次疼40秒。当开到四指时，也意味着距离第二产程分娩阶段就更近了一步，产妇在这个时候一定不能放弃，要继续坚持，实在疼的不行可以靠着墙或者是用手扶着床减轻这种疼痛。
宫口扩张：进入5～9指时疼痛会进入极限
开宫口5～9指时准妈妈的疼痛感更加强烈，已经没有功夫计算多长时间疼一次了，就感觉刚疼了，没等喘口气又疼起来，一般来说宫口开到七指就可以上产床了。可以吃些巧克力、红牛等来补充能量，坚持过去就好了。
待到开十指时，大约每1分钟疼一次，每次持续1分钟左右。有想大便的感觉，当医生说可以使劲时一定要使劲，经过一次次地阵痛之后，会觉得身体瞬间轻松，伴随着胎儿的第一声啼哭也就结束了，后面阶段就是胎盘娩出期了，基本没感觉啦。
综述，每个产妇开十指时到痛感和时间频率不完全一样，但是大部分都是很疼的，不疼的也有，占极少一部分。疼痛时采用深呼吸转移注意力的方式缓解这种痛感，一心想着一定可以坚持到底的。放好心态就好。当然如果说准妈妈在孕期想加快开指速度，可以采用打催产素的方式，还有的直接采用人工破水加快分娩进程。总之，顺产分娩是让我们万千准妈妈又爱又恨的东西。希望大家都可以忍受这段煎熬的日子，迎接顺利分娩的曙光。
那么在分娩阶段宫口已开的情况下我们需要注意什么？如果宫缩不强、未破膜，准妈妈可以在室内适当活动，这样有利于宫口进一步扩张及胎头的下降，夜间则可在宫缩间歇期睡眠以保持体力。若胎膜已破则应卧床休息，以免发生脐带脱垂。当准妈妈们感到宫缩疼痛时，可采取一些辅助动作，比如深呼吸，双手轻轻按摩下腹。腰骶部胀痛较重者，可用手或拳头压迫胀痛处，有助于缓解疼痛。总而言之言分娩对于准妈妈来说真的是如同在鬼门关转悠了好几回，但是切记走过了这个坎大家以后的道路都是阳光明媚充满生机的，所以说一定要保持良好的心态面对，心态对于分娩的妈妈来说一十分重要的的。其次就是要学会自我调节、自我暗示，消除紧张焦虑的心情，尽量保持乐观稳定情绪，主动密切配合医生和助产士，该使劲的时候用力，该积攒能量时也要补充足够能量。
我是谦妈，用自己的实际经历只分享大家为关心的孕产期及育儿知识，感兴趣的孕妈妈可以@@沐谦妈妈育儿经 关注我一起分享有趣的又有料的孕育知识。（文章配图均来源于网络，如有侵权请联系删除）
豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐……都有什么含义？
中华传统文化博大精深、源远流长，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋和期颐等，都是古代用来表示年龄的词语。
它们形象而含蓄，深邃而雅致，充满浓厚的文化底蕴。可见，古人表示年龄通常不用数字，而是用文字，那古代是怎样表示年龄的呢？
01：豆蔻豆蔻，对应成语“豆蔻年华”，那豆蔻年华到底是多少岁？其实，古代“豆蔻年华”指的是13-14岁的女孩子，一起来看下。
豆蔻，又名草果，一种多年生草本植物，产自岭南，外形像芭蕉，花淡黄色，秋天结果，果实扁球形，种子像石榴子，有香味，可入药。
《本草》记载：“豆蔻花生于叶间，南人取其未大开者，谓之含胎花”。就是说，南方人根据豆蔻尚未大开而像怀孕的形态来给它命名。
而古人常用豆蔻来比喻少女。
唐代诗人杜牧在《赠别》诗里写：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。这句诗意思：少女姿态美好举止轻盈，正是13岁年华，就像二月初含苞待放的豆蔻花。
豆蔻一般初夏开花，花是一串串的，上面一个个小花朵。在含苞待放时，花骨朵带有一丝淡黄色，符合13岁左右小女孩的形象。
因此杜牧那两句诗是经典形象的。
杜牧曾在扬州做官，后来要回长安了，分别时就给扬州相好的歌妓张好好写下了这首《赠别》诗，当时张好好正是13岁左右的少女，杜牧就用豆蔻花来形容她柔美轻盈的身姿。
综上，豆蔻一是指有果实和种子的多年生草本植物，开出的淡黄色小花就是豆蔻花；二是用豆蔻比喻为13-14岁的少女。
其他形容女孩子年龄的优美词语，碧玉年华指16岁，桃李年华指20岁，花信之年指24岁等。中华文化形象生动、含蓄唯美，韵味悠长。
02：及笄及笄（jí jī），又叫既笄，对应成语“及笄之年”。在古代汉族女子年满15岁就可结发，用笄贯之。
什么是笄？《说文》解释：“笄，簪也”。笄，就是古代女子用来装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。
古时行笄礼表示成年，说明到了结婚的年龄，如“年已及笄”。《礼记》记载：“（女子）十有五年而笄”。
我们在一些古装剧里也会看到，古代女子结婚后都是束发及笄的，而在少女时期则披发留刘海等。说明古代女子结婚前后装束不一致。
因此，及笄指的是古代15岁的女孩。
那么古代15岁男孩呢？古代男孩一般15岁束发，这时还要学会各种技艺。归有光《项脊轩志》提到：“余自束发读书轩中”。
关于及笄，我们还可联想到这些，如“总角”指幼年的儿童，把头发挽成小髻，很是可爱。垂髫，同样指儿童幼年，古代儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂。
弱冠，古代汉族男子20岁行弱冠礼。弱冠之年就是20岁，弱即弱小，冠即戴成年人的帽子，还要举行大礼，如同现在举行成人礼。左思《咏友》诗：弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
综上，古代男女成年及结婚年龄，与现代都大不相同，这就是古今差别。同时，我们也感受到了浓浓的古文化，何其幸哉。
03：知天命这里要提到“万世师表”、“大成至圣先师”-孔圣人。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
这是孔子总结他自己的，说他15岁致力于学习，30岁自立，40岁不被外界事物迷惑，50岁懂得顺应天命，60岁能正确对待各种言论，70岁能随心所欲不越规矩。
所以，“知天命”就是指50岁的年纪。
“五十而知天命”就是说：
人活到了50岁年纪，就应该懂得顺应天命。当然顺应不是要听天由命、无所作为，而是谋事在人、成事在天，努力作为但不企求结果。
也就是说，人到了50岁之后，知道理想实现很难，因而做事不苛求结果。毕竟50岁前全力以赴希望有所成，但在50岁后，虽然仍然发愤图强，但对个人荣辱等也已看得淡然了。
毕竟，一般来说，人活到了50岁，生活阅历丰富，心智更加成熟，而且累积了半生财富，因而大多数人不会在这个重要年龄段，再去大力冒险、苛求成功，而是求稳。
我身边一些人50岁内退后，还想凭借之前的人脉、平台等，好好发挥“余温”，于是大力投资、开店等，不断折腾，结果弄得半生积蓄毁于一旦，更有甚者还倒欠了一屁股债。
因此，不得不说，孔圣人是有先见之明的，他告诫人们在各个年龄段里应该持有怎样的态度，这值得我们深思与学习。五十而知天命，50岁了，努力但不苛求，顺应就是进步。
04：花甲花甲，对应成语“花甲之年”。那花甲之年到底是多少岁？这涉及到古代的干支纪年法，它是以天干和地支依次错综来搭配的。这较为复杂，我们的父辈对此很熟悉。
简单说下甲循环，古代以10天干配12地支，以60为一循环，有6个甲，分别为：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。这样一个循环，古人称为周甲，又称“花甲”。
然后，以此类推。古代用这种方法来纪年，60年周而复始，后来也就用“花甲”来代称60岁。相关成语有年逾花甲、年登花甲等。
唐代诗人赵牧在《对酒》中写：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠”。范成大《丙午新正书怀》写：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西”，这里花甲就指60甲子，也叫花甲。
清孔尚任《桃花扇》：“年时此日，问苍天，遭的甚么花甲”，这里花甲指年月或时代。
还有《说岳全传》第六十四回：“凡有人祭奠的，必是叛臣一党，即要拏去问罪。况且行文画影，有你面貌花甲，如何去得？”这里花甲指年纪或年岁。
综上，这里花甲不是指吃的食物，一般称花甲为60岁，常见的成语是“花甲之年”。
05：古稀古稀，对应成语“古稀之年”，那古稀之年又是多少岁？古稀也叫“古希”，“人生七十古来稀”，说的就是一个人到了70岁的年纪。
一个人活到了70岁，算是高龄了，尤其是在人均寿命不高的古代，因而古人认为人活到70岁是很稀少的，故而称70岁为古稀之年。
关于古稀，经典的两句诗是杜甫写的《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，意思是：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
明朝唐寅（唐伯虎）为感慨自己活过了“古稀”而填了一首《七十词》：
“人生七十古稀，我年七十为奇。
前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼”。
古代活过70岁“古稀”老翁等大家，堪以稀少称奇，而他们在古稀之年回首往事时，如果毫无建树，仍不免长吁短叹，唏嘘不已。
在一千多年前名家中，古稀者寥寥。但几百年前与唐寅同时代的名家如《三国演义》作者罗贯中、《西游记》作者吴承恩、“三言”作者冯梦龙、书画家郑板桥等，都过了古稀之年的，而现代古稀者更是比比皆是。
06：耄耋耄耋，读作mào dié，对应的成语是“耄耋之年”。这个词语相对比较生僻，我们见得也不多，很多人也不知其读者和意义。
耄，从汉字看，耄是形声字，上形下声，读音为“冒”，“耄”指年纪约为80-90岁。耋，读音为“迭”，年纪为80岁。耄耋之年，就是指80-90岁的年纪，有时也指人年纪很大。
人活到80-90岁耄耋之年，不仅在古代属于高龄高寿，在现代也不是很普遍。毕竟人活到较高的年纪后，身体各个器官衰老速度加快。
曹操在《对酒》写到：“人耄耋，皆得以寿终”，意思是人活到八九十岁，也算是寿终了。蒲松龄《聊斋志异》：“君无大贵，但得耄耋足也”。
不是人人都能富贵和福寿兼得，能占其中之一，成为耄耋老人，也算知足了。对于福和寿，古时称谓有区别，一般来说，男性称寿，女性称福，我们现在是福寿通用。
07：期颐期颐，读意为qī yí，对应成语“期颐之年”。期颐老人，一般指100岁老人。期颐这个词形象、生动，期是期待、指望，颐是供养、赡养。期颐意思是：100岁老人饮食起居等都不能自理了，一切都期待他人来供养与照顾。
期颐也是有出处的，《礼记.曲礼上》记载：“百年曰期、颐”。
郑玄解：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已”；
孙希旦解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养”。
百岁，在古代与现代，都是少之又少的高龄，古时称百岁为“期颐之年”。我们现代没有这样文绉绉称呼百岁老人，除非在文学作品中。
期颐一词，早源于汉朝戴圣编辑的《礼记.曲礼篇》中，我们一起来学习下古代是如何从小到老来称谓的。
人生十年曰幼，学。
二十曰弱，冠。
三十曰壮，有室。
四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。
七十曰老，而传。
八十九十曰耄，廿年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。
百年曰期，颐。
“百年曰期，颐”，是说人生以百年为期，因此称百岁为“期颐之年”。颐即颐养，我们还对一个成语熟悉，那就是“颐养天年”。
“期颐之年”还有一个近义词叫“颐养人瑞”，同样也是指百岁老人年事已高，需要或指望儿孙等来供养或赡养。
“期颐之年”这个词见证我国传统的孝文化，我们对于哺育、养育儿孙成长的老人，在他们含辛茹苦一辈子后，更要老有所依，老有所养，以及“老吾老，以及人之老”。
写在后综上，豆蔻年华指13-14岁的少女，及笄之年指女子15岁结婚年纪，知天命是50岁，花甲之年是60岁，古稀之年是70岁，耄耋之年是80-90岁，期颐之年是100岁。
中华传统文化，博大精深、影响深远，充满了浓厚的中华文化底蕴的脉流，让古文化的馨香、雅致、丰润、含蓄及唯美等，流传并沿用至今，为老祖宗的智慧点赞！
如今，豆蔻、及笄、知天命、花甲、古稀、耄耋、期颐等古代表示年龄的词汇，在流传数千年以后，我们仍在使用，这足以说明中华传统文化的魅力，我们为此自豪！
大家怎么看呢？欢迎留言~~
（文中图片来自网络，如侵则删）
佛经说什么 – 心经，金刚经，地藏经，楞严经，华严？
一、总的说：诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。二、各说一两句： 心经：“照见五蕴皆空”。金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观”。地藏经：“欲证此（如来）身，当须久远度脱一切受苦众生”。地狱不空，誓不成佛。楞严经：“性觉妙明，本觉明妙”。七处徵心，全是妄性净元明；八还显见，本来真觉圆常住。华严八十：“一一微尘中，无量净刹海；毘卢遮那佛，往劫所严净”。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。华严四十：“普贤行愿威神力，普现一切如来前”。虚空有尽，我愿无穷。礼敬诸经，合十～一生二，二生三，三生万物，该怎么理解？
谢谢老师邀答！
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
这句话可以说是老子《道德经》中的核心思想，如果能理这句话，《道德经》习之过半矣。那么，这个“道”是什么？“一、二、三”又是什么呢？
老子认为“道”，是世间大道，可以派生出一切。他说：“道可道，道。名可名，名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其窍。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
简言之，“道”是洞悉一切奥妙的门径。
老子在《道德经》第四十二章，接着说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”老子这句话，就解释了“一、二、三。”这几个摡念。
老子学说与《周易》学说，不谋而合。用《周易》理论来理解《道德经》，会很容易理解。老子的“一”，就是《周易》中的太极，“二”就是《周易》中“两仪”。老子的“三”，就是《周易》中的“四像”，“万物”即是《周易》中的“八卦”。
且看《周易》论述宇宙生成：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大事。”
总之，大道至简。没有那些专家们讲的那么神密，那么复杂！
生而为人，为的是啥？
既然己生，那就好好活着。同时要帮助别人也好好的活着。
活着的人多了，身边世界就不会寂寞。不寂寞，就有热热闹闹，有欢声笑语，有百花盛开，有春风荡漾，有万物生长，有丰收果实沉甸甸。有了沉甸甸的果实，就有足夠的资本力量，就有更大的力量。
我们不愁衣食。有了更大的力量，就可以建设的高楼大厦，吸引更多的人来居住这高楼大厦，在高楼大厦里面笑语欢声，轻松操作电脑机器，作腾飞的理想。等等。
有了更大的力量，我们就可以开办的超市商场，吸引人群来来往往，社会就熙熙攘攘。等等。
有了更大的力量，我们就能兴办更多的企业与厂矿，我们就有更多的人有更多就业地方。人们有了充分的就业，就有安居乐业，就有更多的健健康康，就有歌舞演唱。等等。
有了更大的力量，我们就去开办更多各级各类学校，有利于培养出更多高精的人才，有了更多的高精人才，我们就有更多的飞天梦想。等等。
我己经用尽一口气，数出这许多的各色各样。你瞅，我们生而为人，活着下去，是多么的具有诱惑力，这诱惑力引发如此巨大的力量。这力量又可以给我们，创造建造无限的希望！
啊！活着，是神仙赠给我们的金饼！