“学而时习之，不亦说乎”的意思真的只是现在的“学习了而且时常复习不也感到高兴吗”的意思吗？
题主好，你的问题有价值，“学而时习之，不亦乐乎？”孔子的这句话，通常被解释为“学习并不断复习，不也是很快乐的事吗？”这样的解释没有阐明这一章句的精神实质，而且曲解了孔子的意思。就“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一章句，野狐来做一个细致的解释。
一“学”、“习”的古今意义的差别词是语言中具有革命性的要素，它的意思会随时代变化，会出现义项的强化、弱化、转化等现象。“学”古今都有学习的义项，但古人讲“学”主要是指学习别人的正确认识与积极经验，虽然也不排斥书本知识的学习，但更主要的是指学习做人处事的道理。朱熹在《四书集解》中就把这个“学”字解释为“仿”，这大概与古人传授知识以言传身教为主有关。从“处处留心皆学问”，“世事洞明皆学问”这些古语中，也可以看到，古人讲“学”主要是指“做人”、“处事”。现在讲“学”，主要是指书本知识的学习和掌握。
“习”现在常用意义是“复习”、“练习”。习字上面是一个羽毛的羽，下面是一个日字，在六书里属于会意字，本意指“鸟多次拍着翅膀学飞翔”，强调的是“多次”、“反复”。《礼记 月令》就有“六月，鹰乃习之。”就是说六月时节，雏鹰开始练习飞翔了，小鹰不断拍打翅膀，反复练习。
“时”有“时间”、“按时”、“定时”、“经常”等义项，“经常”这一义项在现在语言习惯中也远没古代语言中应用的广泛。“时”与“习”在这里强调的是对所学的做人处事的道理“反复”、“多次”、“经常”去实践应用。
二“学而时习之”章句的真实意思“学而时习之，不亦说乎？”通常被理解和翻译为“学习并按一定的时间复习不也是很快乐的吗？”从情理上讲，这个理解与翻译是不通的。学生或做过学生的人大都深有体会：学习并不是一件轻松愉快的事情，大多数人并不是发自内心的爱学习。如果这样理解翻译这句话，这一章句中的“有朋自远方来”，“人不知而不愠”与“学而时习之”之间不但缺乏语言上的逻辑联系，更不是一个统一的思想。同时，这样的一句话放在《论语》的首篇首章叫人很费解，似乎《论语》的编排是无序而杂乱的罗列一些章句。
《论语》虽为语录体著作，但它的篇次与章句在编排上是有一定的思想贯穿其中的。古今许多学者对这个问题都有研究，台湾国学大师南怀瑾先生就指出：第一篇《学而》讲求学的宗旨；第二篇《为政》讲为学的外用；第三篇《八佾》讲把个人的内圣为学，外用为政综合起来的文化精神。
“学而时习之”章句被放在《论语》的首篇首章中，是因为这句话体现了孔子教育的主导思想：为学的宗旨是做一个真正意义上的人。从这一认识出发，“学而时习之”章句应该理解为：学习做人处事的道理，在自己的生活中不断去应用实践这些道理，通过不断体会、认识这些道理使自己有所提高，同时自己也会因为不断进步而内心高兴；知已难得，有志同道合的人登门与自己切磋论道，共求进步与提高，这更是令人高兴的事；即使没有人认识、了解自己，自己也会不断追求自我完善，不怨天不尤人，不是更能显示出君子的风范吗？这样理解，这一章句中的三句话不但在语言上有着逻辑关系，在思想上更是一个统一体。
三《论语》其他章句中的“学”“学而时习之”中的“学”主要是指“做人”，这在《论语》别的章句中可以得到印证。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）为学的真谛就是做人。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）先学好做人，再学习书本知识，做人的教育远远高于书本知识的传授。当齐哀公问孔子弟子中谁好学时，孔子回答说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命而死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）“不迁怒”，“不贰过”是做人的修养，孔子以此说颜回好学，可见孔子的为学主要是指“做人”。
四 此章句被曲解的原因孔子第一个把道德教育（做人的教育）摆在教育的首要位置，并在他的教育实践中将其贯彻始终，这一点对后世产生了积极深远的影响，封建社会的士大夫，知识分子重视人格与自我修养、自我完善与此有着直接的关系。在中国传统教育中，特别强调立德树人，把道德教育一直摆在了首位。
现在对“学而时习之”章句的错误理解与不当译注，其原因有三个方面：首先是没有注意古今词义的变化，特别是把“学”狭隘的理解为“书本知识的学习”。其次把“学而时习之，不亦乐乎？”理解为对书本知识的学习方法与学习态度，这里面体现了教师、家长对学生的一个良好愿望，而这个愿望是有悖情理与客观事实的。再次，反映了现行教育中道德教育（做人的教育）没有被真正充分重视，而这方面的不足所产生的问题已越来越多的暴露出来了。
结束语对孔子这句话的理解正确与否并非至关重要，而教育上存在的问题与不足则不能不充分重视，许可馨事件绝非偶然，培养什么人、怎样培养人、为谁培养人?是中国教育必须认真面对积极面对的一个严肃问题。
形容“美好的时光”的成语有哪些？
韶华如驶、韶光荏苒、韶光似箭、锦瑟年华、良辰美景。
一、韶华如驶
白话释义：美好的春光如马飞逝而过的意思
朝代：明
作者：无名氏
出处：·《红叶记·御沟得叶》：“玉辇何年来帝子，更淹淹蹉跎岁时。看过眼韶华如驶，长日伴飞絮游丝。”
翻译：玉辇哪一年以来的帝王之子，再淹淹磋跎岁月。看着眼前经过韶华如脱缰之马，长天伴飞絮游丝。
二、韶光荏苒
白话释义：指美好的春光渐渐过去。
朝代：明
作者：柯丹丘
出处：·《荆钗记·分别》：“韶光荏苒，叹桑榆暮景，贫困相兼。”
翻译：韶光推移，叹日暮黄昏景，贫困相兼
三、韶光似箭
白话释义：是美好的光阴像飞箭一样流逝
朝代：明
作者：黄元吉
出处：·《流星马》第一折：“端的是韶光似箭催人老，日月如梭赶少年。”
翻译：顶端的是韶光似箭催人老，时间像梭轧少年
四、锦瑟年华
白话释义：比喻青春时代。
朝代：唐
作者：李商隐
出处：·《锦瑟》诗:“锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。”
翻译：锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦，每弦每节，都令人怀思黄金华年
五、良辰美景
白话释义：是美好的时光和景物。
朝代：南朝 宋
作者：谢灵运
出处：《拟魏太子“邺中集”诗》序：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
翻译：天下好时光、美景、赏心、快乐的事情，四是很难同时
现在进行时的标志词有哪些？
英语语法——现在进行时
1.现在进行时五个标志词：look，listen，now，at the moment，it's. o'clock.
2.基本用法：
表示现阶段正在进行的动作。
3.基本结构：
①肯定句：主语+be动词+动词现在分词（ing）+其它。
②否定句：主语+be动词+not+动词现在分词（ing）+其它。
③一般疑问句：be动词+主语+现在分词（ing）+其它。
④特殊疑问句：疑问词+一般疑问句。
4.记忆口诀：
主语在句首,am,is,are跟着走,
现在分词紧跟后,其他成分不可丢.
表示动作正进行,句中now时间定.
什么时候的读音是轻声？
一般说来，普通话每个音节都有声调。可是，在词和句子里，有些音节失去原有的声调，变成又轻又短的调子，这种又轻又短的调子就是轻声。轻声是四声之外的一个特殊声调。它来源于四声，实际上也是一种声调，只不过是一种变调而已。但是它又与一般的变调不同，一般的变调对词语的意义没有影响。而轻声，有时会改变词语的意义和词性。比如“利害”，“害”读轻声时，是形容词，是剧烈、凶猛的意思，“害”读四声时，是名词，是利益和损害的意思。再如“买卖”，“卖”读轻声时，是词；“卖”读四声时，是词组。汉语拼音方案规定，轻声不标调号。
小学二年级数学中2时30分也可以说2点半这种说法正确吗？
不正确. 答题计算时要把时和分说清楚. 题目允许出现这种词语.但是答题时不允许。
例： 题为：小明从三点半回家，回到家已经4点一刻了。请问他用了多少时间 答： 4时15分-3时30分=45分彼时，是什么意思？
我们常说，知己知彼，百战百胜。此一时，彼一时。当然知己知彼的彼意思是指敌方，而此一时彼一时就是这一个时候，那一个时候的意思。很，彼时的意思就是指那个时候。彼时并非指明某一确定的时间，而是专指过去某一特定时间领域段，时间概念模糊。