大家有买过赛菲尔黄金的吗？怎么样？
黄金各个金店质量大同小异，我们黄金流通不是任意的，除非走势，黄金现在主要是千足金和万足金，万足金会比千足金贵一些，主要在于含量不同，也就是我们说的几个九。
三个九是千足金，表示含金量千分数不小于999，标注为千足金或者是999金，四个九是万足金，表示含金量千分数不小于999.9，是黄金首饰含量高的金，标准为万足金9999，或者金9999。
金店的金都是经过有关部门严格检测的，含金量都是达标的，但某些边境地区，黄金价格会便宜一些，主要是某些走私进来的金，含量相对不太。
黄金门店首饰价格有差异，主要是大品牌的品牌应，像衣服一样，有品牌的衣服价格会高一大截，黄金也是，另外有些金店也会在金原料上造假，利用旧黄金翻新，这是大的品牌首饰也难以回避的问题，毕竟存在利益冲动，这一点一般消费者难以辨认。
购买黄金，好不要选择小小的门市部，主要是一些私人经营的黄金首饰，黄金来源较为复杂，黄金质量相对而言难以。
前几天去一家首饰店看黄金首饰，每克居然要409元还是408元，我记得黄金期货大约是1450元左右，按照一盎司28.35克和7汇率计算，折合每克358元，加上手续费，金店的利润率还是不算低的，所以目前黄金首饰店装饰都是富丽堂皇的，
尾号三个八或者三个一的豹子号新版百元钞有收藏价值吗？
这个问题我想从3个方面来回答：
1.普通的豹子号，基本没有收藏价值，因为量太大了。收藏市场讲究物以稀为贵。
2.对于玩号码币的朋友来说，补号捆拆一组，尾号111.222.333.444.555这样的，这样一组市场大概1300左右，看图一。
3.还有一种玩号码币的高级玩法，也是豹子号，属于精品货九五冠号，看图二。其中还有一枚是，95888888，这种捆拆豹子号一组，市场价大概在2500左右。
所以，玩钱币收藏学问很多，单纯上来一句某某币有没有价值，难回答。还要看品相，看冠号，看是否评级等等。
农村亲朋好友吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗？
问:农村亲朋好吊孝的礼节，比如拱手，三跪九叩，能详细说明一下怎么做的吗？
农村吊孝，有第一天和第二天上午在堂屋还没入殓前的吊孝，和第二天下午与第三天入完殓在灵棚里的吊孝。
第一天和第二天上午入殓前在堂屋吊孝的，都是故去老人的近人，这些近人吊完孝很多都要掀蒙帘被瞻仰一下遗容。第二天下午和第三天出堂前在灵棚里吊孝的，就都是远亲或朋友或乡亲了，远亲朋友乡亲是不用瞻仰遗容的。
近亲前来吊孝，拿的纸钱要多，过去还要提着果祭也就是点心盒，走进堂屋门，把果祭和纸钱摆放在老人头前供桌上，然后退后趴下大哭，三声后听到旁边司吊喊"请啊″，然后站起拱手推金山捣玉柱作揖，跪双手按地下叩头，叩一头双手离地直起身后又叩一头，如此叩四个头，立起作揖。这时司吊面向陪哭众孝子喊:"还礼″！众孝子纷纷给吊孝者磕孝头，吊孝者如比众孝子辈份高，则拱手左右还礼，如比众孝子辈份低，则跪下磕头还礼，还完礼，吊孝完毕，这说是男吊客。
女吊客前去吊孝，进得堂屋不是趴在供桌前面哭，而是去故去老人的左侧去跪下哭，女吊客哭时不用听司吊的，是靠女孝主去拉去劝。女吊客磕头不是双手按地，而是左手按右手磕头。
吊孝完毕后，主孝子还要跪献孝衣，如果辈份高，伸手接过来，如果辈份低，就要跪接。
第二天入完殓在灵棚吊孝的，大致和第一天一样，灵棚里吊孝的大都不是亲近之人，不会有果祭或大祭，朋友前来是吊唁不是吊孝，不是跪哭而是鞠躬，都由司吊指挥，神三鬼四，鞠四个躬。
农村的吊孝做完这些，一般就行了。但亲近的人在丧事的三天里，还要送路，辞灵，出殡那天还要摆路祭，这些礼仪时的行礼，也都和吊孝时一样，拱手作揖，下跪叩头，都是叩四个头，并不是叩九个头。
“三山五岳”是指哪些山？这个称号是怎么来的？
“三山五岳”的提法，很早就出现了。现在所说的三山五岳，泛指中国的名山。
五岳，我国的五座名山，现在指：东岳泰山(在山东省中部)、西岳华山(在陕西省华阴县) 、中岳嵩山(在河南登封县北)、南岳衡山(在湖南省衡山县西)、北岳恒山(在山西省浑源县)。
古代人们认为一些名山是群神居住的地方，而封建统治者又迷信神仙，因此帝王们常常喜欢到一些名山祭祀天帝，并把这些名山命名为“岳”。唐玄宗、宋真宗还曾封五岳为王、为帝，明太祖尊五岳为神。
据考证，“五岳”的提出始于汉武帝，到汉宣帝时已经确定以山东泰山为东岳、陕西华山为西岳、河南嵩山为中岳、安徽天柱山为南岳、河北恒山为北岳(在河北省曲阳县)。其后又改湖南的衡山为南岳，隋朝以后，固定下来。明代，开始以山西浑源县的恒山为北岳，清代就在这里祭祀。直到今天，五岳的名称未再改变。
关于三山是哪三座山，现在较流行的主要有2种说法：
一种说法是，三山即古代传说中的东海蓬莱、方丈、瀛洲三山，总称“三神山”。《史记·秦始皇本纪》中记载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。”古代神话传说，在东海之外有五座仙山：岱舆、员峤、方丈、瀛洲、蓬莱，仙山巍峨挺拔、山中琼楼玉宇仙气袅袅且有神仙居住，但却无根，由神龟驮着漂在海上。后来岱舆、员峤二山不知什么原因飘走了，只剩下了蓬莱、方丈和瀛洲三山。
另一种说法是，五岳之外的名山中选择安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山作为“三山”。三山的概念源自于道教，尤其是黄山，堪称道教圣地，传说黄帝轩辕曾在此山中炼丹。
虽然三山五岳在中国虽不是高的山，但都高耸在平原或盆地之上，显得格外险峻。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先早定居的地方。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、华山险、嵩山奥、衡山秀、恒山奇。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。
如何读博士？
关于如何读博士，我想给几个建议:
1、关于读书，博士，专业更专，研究更深入，那么需要读的书范围更广，而且相关领域的经典著作是必读的。老师教导我们读书不能太急、不能太功利，头两年要信马由缰，多读多涉猎各个领域。
2、关于小论文，小论文是博士毕业的大难，很多博士生都卡在这，论文发不出，只能延迟。虽各个学校要求有高低，若有写论文的基础还容易些，否则过这个关，必须提早准备。选题新颖，交叉学科容易出彩，一定弄明白自己的长处在哪里，比如我是跨专业读博，基础不是一般的弱，所以我避开理论研究，写的田野调查。总之，小论文的写作要依据个人能力和兴趣，当然也有运气的因素。很多时候小论文把导师挂名，或许中标机会相对大些。
3、关于大论文, 选好题，成功一大半。有时选题一年半载也搞不定，就是没办法开题。过程虽煎熬，但回想起来，要感谢导师的严格把关。理论上，任何领域的选题都可以做，但有些问题，我们的能力根本做不出来，不如早点收手，这里导师的指导就关键了。所以写大论文，开题很重要，开完题，后面就相对顺畅了。
4、多跟着导师做事，这是成长快的途径。一个同门跟着导师做了几年下手，这相当于导师手把手教学。如果你的承受能力良好，多做事没坏处。
5、预留出几年时间，3+ x年，x待定。若你还有其它人生大事需要完成，比如结婚、生娃，得做好时间规划，因为你可能会长期奋战在学校，无力照顾家庭。读书时，也有女博士生带娃读书，忒辛苦。
6、后一条，重要，身体是你几年抗战的本钱，切记吃好喝好，尽量作息规律，休息好。不过这基本不可能，博士生公寓经常是安安静静，灯火通明，大家都在修行。我一师兄，修行出了境界，和宿舍里的一只蜘蛛共同悟道两年。 闭关修炼后，大家各忙各的，吃饭碰个面，然后就各回各屋。有那么一段时间，同学有的毕业，有的回家，我自己在学校，一两个月都没人说话，都是自己在游荡。所以身体好，会调节自己心情特重要，这样就能给自己找个借口，不去钻牛角尖。
希望能帮到大家!