唐朝元稹有诗词云：诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。什么意思？
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百哀。
这两句是；（遗悲怀）里的，是本文后两句，诚知；诚实，诚信，対待人要有诚信，诚实要守信用，不要欺骗对方。对夫妻而言论意情怀，岁月蹉跎诚与爱相于连连。此恨人人有，欺骗离别混情意意萧，人人心中都有同感恨情百味。特别是夫妻离别确有悲伤恨意入骨寒的感觉，一日夫妻百日恩，情是情，过是过，过射时候就有恨连指交错。
贫贱夫妻百事哀，人贫困的时夫妻离别就有恨在，百事紧凑怨怼你我。这不是原文解释，这从字面上抛意
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孟子的“人皆可为舜尧”，怎么理解？
每个人都谦虛明理，一心为民不计较个人得失都会为社会作出或大或小的贡献。
什么是“信”呢？如何是立信？
如果说“善良”是“生而为人之本”，那么“信”则是“立身处世之本”——定身以行事谓之信。“信”自古有很多解释，归根结底可以理解为“信，诚也”，也就是真心诚意、一诺千金、言出必行等。
那么，如何立信呢？立信，也就是在与人相处、为人处世中确立信用、让人信服而任何时候都会深信不疑。做到立信，不仅是对一个人威望名声的认可，更是对品行的认同。
一、立信，首先自己要严于律己，具备真诚实在的良好道德修养。人无信而不立！人生在世，既是个体，又是社会人，既有独立思维行动方式，又要与很多人打交道，在集体环境中生存发展，尤其这种社会属性是我们每天必须面对的，也是必不可少的。而且，人的个性也是千差万别的，如何很好地与人相处，让别人愿意和自己持久交往、信任，也就是在相识相处的人之中“立信”，那首先需要从自身做起，严格要求自己的言行，对于答应别人的事情一定做到，对于许下的承诺一定践行，对于约定的各种期限事宜一定落实，对于别人的帮助支持一定心怀感恩，对于以诚相待的人一定投桃报李，对于无法完成的事情如实相告……同时，慎独慎微，“吾日三省吾身”，严格律己，自我回望检查自己所说的话是否有误、所做之事是否有错、所待之人是否真诚、逾越规矩是否惭愧、存私误人是否不安……这样，自己常怀律己之心、真诚之意、待人雅量，久而久之，自身内心深处始终涌动的真实、真诚、真心会让交往者真切感受良好，深以为然，“信”自然可以立于人心和天地间。这种境界如同“宁可人负我，我绝不负人”之意。古人中有很多诚信的例子，如典型的“尾生抱柱”中尾生宁死履约、信陵君窃符救赵中的侯赢“北向自刎”等等，都是真诚守信、立信的典范故事。
二、立信，还要忠义仁善，拥有大公无私的厚德境界情怀。中国儒家文化“五常”之“仁义礼智信”中依然也有“信”字，五个要素可以定性为君子行为方式，可见是人很重要的道德修养，而且，“五常”之间既是并列关系，也有彼此相连支撑的逻辑关系：仁善、忠义、谦让、智慧、诚信相互关联、不可或缺。可见，“信”一定是建立在以善良仁爱为根、以忠诚重义为魂、以智慧恭谨为道的基础上，于言于行中显现出来的真诚实在的信用。同时，达到“立信”良好的果，也必定是骨子里大公无私的人，往往顾及别人感受多、心胸开阔、仁善厚德，也是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的人。这样的人一般道德修养很好，急他人所急、想他人所想，看淡“贪嗔痴”，自律慎独，本着吃亏是福，甚至为了不负别人而委曲求全……情怀朗然，值得信服，或可做到“信义著于四海”而让人高山仰止。比如，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”便是忠诚守信的正反例证。
“人而无信不知其可”。人生于世，善良为本、诚信为根。无论一个人身处何位、从事何职，诚信可以赢取天下；不诚信，却可失却做人信用，将会举步维艰，甚或为人所厌恶。尤其当今现代化高速发展社会，人与人交流更加广泛，无论什么行业，唯有诚信，才可以长远。
希望天下所有人都以诚待人、以信取人、以心立信，做一个善良仁爱厚德诚信且情怀依依的好人，有益于自己和社会。
谢谢大家！
2020.7.15夜即草于西安
注：图片来源于网络
“黎民”和“百姓”意思一样吗？
“黎民”和“百姓”意思一样吗？
黎民百姓是个成语，指普通老百姓，原本“黎民”和“百姓”是两个不同的阶层，后来随着“百姓”(多指贵族阶级)地位的降低，“黎民”和“百姓”就统一称谓，共同指称普通老百姓。
生活的定义是什么？
为了生存而活着就叫生活，人是高级动物，既包括物质也包含精神，人活着的目的就是为了实现自己的价值，推动社会的发展。
人人皆可成圣人吗？
提问是:人人皆可成为圣人么？
答案是 不能。
原因如下: 抛开诸多因素来讲，人人是不平等，贫富贵贱、丑恶良善及学术认知都注定每个人力所能及的本能。圣人，通俗说就是人中之龙凤，奇才耶;若人人皆可成为或练就，那圣贤岂不是庸俗之辈。同样的道理，就搁在江湖来说人与人的潜质、认知、见解不同所练就的本领就有高低有好坏，有些人利用所学拯救苍生造福百姓，不求所得;有的人利用所学而谋财求利、发家致富;还有的人是利用所学一桶江湖、号令九州。所以说，圣人是别人给予的一种无上的光环，而不是有权有势就能唾手可得的职位，无论你是九五之尊还是平头百姓。圣人不是官职封号，更不是三跪九叩求来的;古语曰:“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能!”。
有拼音没汉字，有汉字没拼音的有哪些？
您这个问题角度刁钻，又很有想象力，所以很乐意探讨探讨。
先直接回答您的问题。
有拼音没汉字的现象很多，有汉字没拼音的没有。
一、有汉字没拼音只要汉字有读音，就一定能用汉语拼音，汉语拼音是辅助汉字读音的工具，这也是汉语拼音强大的功能所在，无论是识字，还是普通话的普及，都有着很重要的作用。
如果您觉得哪个汉字无法用汉语拼音拼写，不妨说出来，大家讨论讨论。
二、有拼音没汉字我认为这个说法并不是很准确，应该说有读音而没有相对应的汉字，这样更为严谨一些。
因为，汉语拼音可以拼写绝大多数的发音（或者是相近发音，姑且讨论汉语，外语本人不是很了解），而汉字就远远不及了。
在汉语中，有读音而没有汉字的现象很多，尤其是方言、口语中尤为。
比如您提到的séi，确实没有相对应的汉字，而他的意思与“谁”一致，“谁”的读音为shuí或shéi，shéi的发音多用于口语中，而séi的发音多为方言所用，或者是有些人口语中读白了，比如东北话中的“爱séiséi”，天津话中的“爱谁谁”发音就更为有特点了，尤其拉起长音来，与“爱sēisēi”相近。
sei这个拼写4个读音里都没有相对应的汉字，但并不能代表sei这个拼写方式是错误的，只能说目前没有这个读音而已，从拼写规则上来说是没有错误的，也没准到哪一天，sei这个读音终于被相关专家认可，到时候给“谁”添加上了“séi”这个读音，也不是不可能的，这种事儿又不是没干过。
比如“拜”原来就一个4声的读音，后来说“拜拜”的太多了，就增加了2声的读音。
再譬如荨麻疹的“荨”这个字，我上学那会儿只有“qián”一个读音，我也不知道啥时候多了“xún”这个读音，我感觉这就是典型的全民读错别字，主要医生也全都读xún，您非读正音，别人还以为你有病呢，就这样，愣是把错的扶正了，也是没séi了。方言中，有读音而没有相对应的汉字的现象真的太多了，比如近些年很火的“怼”，正因是4声，而北京话一般都用3声，而且我原来都不知道有这个字。
再说个的，“大栅栏”，这仨字现在基本人人都会读了，即使不是北京当地人，也不会读成“dàzhàlán”，而且您知道吗，“栅”也有了“shi”这个读音，但我还真不知道是打娘胎里就有，还是后来生生给duǐ上的。
对了，后还要感谢您一件事，要不是您回答您的问题，我到现在也不会用键盘拼写汉语拼音的读音，还真是活到老学到老，我相信和我一样不会的朋友应该还有吧，打开搜狗输入法的小键盘，选择第五项，就可以了，很简单。
假如人人都说真话这个世界会怎样？
假好这个社会人人说真话，这不一定是好事也永远不会存在。这个世界的人是地球的自然物质，也应顺着自然才会发展，才会平衡。说真假话应该是好象自然磁性一样，有正的一极，也有着负的一极。也就是跟电线一样，这样才能保持通电，相反的可能……？这才是现实的世界……
是不是每个人都可以读懂《易经》？
易经是古代一部占卜之书，其中保存了不少古代社会的珍贵史料和哲学思想。但由于年代的久远，流传至今的易经，版本众多，异文，错简，衍文，脱文的现象层见迭出。想搞出一个众人认可的定本都是不可思议的事，更别说能找到原本了！
既然“真经”都找不到了，还说什么有缘，有悟性能读懂，岂非痴人说梦！
再看当今专家解经之著作。有几个专家，就有几种意见，甚至一个专家讲了好几种意见，云又一说，也可通。一本书中译文与注释相矛盾的不止一处。六十一卦小过中月几望一句，一位先生曰，几与既通，月几望，过了月半。一位先生曰，几，将近，月半之前叫月几望。十九卦临中初九咸临，九二咸临，一个咸字，初九则解作咸，通感。感化，宽缓。九二则解作通钳。钳制，严苛。此类例子不胜枚举，至于增字解经，删字解经，换字改字解经更属寻常。总之充满先入之见与主观臆测。同样卦象而吉凶判断迥然不同，专家们大都曲为之说，强为弥缝。时露窘态，隐约可见。
古代治易者，无虑千百，更是歧见百出，各是其所是，非其所非，互相攻击不已！
可以说，易经真本已不可得，真解已不可能。真解的前提有真本真经。无真经而奢谈真解，岂非笑谈。
总之，自古以来，治易者都是可备一说。当今治易者不过是又多了几说而已！真经既无，云伟大，云精深，云宝藏者，不过是不了解具体情况，故作高深的虚夸而已！
“赢”字为什么由“亡口月贝凡”5个字组成？有什么说道吗？
祸多亡于口，行善广积粮。月月辛勤作，总是入土黄。宝贝如山岳，不足暗思量。从来神仙少，堪破人不凡。亡：花无百日红，人无千日好，生老病死皆平常。口：口不择言，言多必失，祸从口出，应多听多看慎言。月：一年之际在于春，一天之际在于晨，莫虚度光阴，勿蹉跎岁月。贝：古时钱称贝，君子爱财，取之有道。多时兼济天下，少时安度余生。凡：神仙都是凡人作，只是万物皆堪破。亡口月贝凡组合为赢，有人逞口舌之利为赢，有人日夜勤奋努力为赢，有人炫富贵为赢，有人自命不凡为赢。却往往忘了健康，身死命殒。若有三亩薄田，不慕千倾。一间瓦房，不居大厦。一家三口，不羡百孙。平淡无事，岁月无忧，其乐融融足以，人生本没有输，又谈何赢。