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一个日一个含念什么

来源:经典句子 发布时间:2024-08-20 01:54:05 点击:59次
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“譬如朝露,去日苦多”是什么意思?

“譬如朝露,去日苦多”这句诗出自曹操的《短歌行》,意思是就好像清晨的露水一样,转瞬即逝,逝去的日子实在太多了。

一、短歌行全文

短歌行

对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌(谈讌 一作:谈宴),心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海(海 一作:水)不厌深。周公吐哺,天下归心。

二、短歌行译文

一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

三、创作背景

这首诗的写作时期各说不一,归纳起来一共有两种说法:

1、这首诗创作于赤壁之战之前。该说法以章回小说为依据,并不可靠。

2、这首诗创作于赤壁之战之后。该说法也无史政。

因此这首诗的创作背景尚无定论。

四、作者简介

中风是什么原因引起的?

中风在这里是指脑中风,也就是急性脑血管病。因其发病大多数比较急骤,故又称“脑血管意外”,还常叫作“脑卒中”。

凡因脑血管阻塞或破裂引起的脑血液循环障碍和脑组织机能或结构损害的疾病都可以称为中风。所以,中风大致可以分为两大类,一即缺血性中风和出血性中风,在这里一般指的是脑动脉系统的缺血或出血。

缺血性中风占中风病人总数的60%~ 70%,主要包括脑血栓形成和脑栓塞。前者是由于动脉狭窄,管腔内逐渐形成血栓而终阻塞动脉所致。后者则是因血流中被称为栓子的异常物质阻塞动脉引起,例如某些心脏病人心脏内血栓脱落的栓子。不论是脑血栓形成还是脑栓塞,都可以称为‘脑梗塞”。有一些缺血性中风的病人是由于脑小动脉逐渐狭窄而终闭塞所致,管腔内既没有血栓也没有栓子,这种情况也叫脑梗塞。此外,还有一些病人脑血管没有真正堵塞,只是暂时缺血,也可以造成一过性脑损害的症状,称之为短暂性缺血发作,俗称“小中风”或“小卒中”。

出血性中风占中风病人的 30%~ 40%,根据出血部位的不同又分为脑出血和蛛网膜下腔出血。脑出血俗称“脑溢血”,是由于脑内动脉破裂,血液溢出到脑组织内。蛛网膜下腔出血则是脑表面或脑底部的血管破裂,血液直接进入容有脑脊液的蛛网膜下腔和脑化中。

脑血管病的常见病因

(1)高血压病和动脉粥样硬化,是脑血管病主要和常见的病因。有资料表明,脑出血患者有93%有高血压病史,脑血栓形成患者也有86%有高血压病史,70%的脑血管病患者有动脉粥样硬化病史。

(2)心脏病,是脑栓塞的主要原因之一。风湿性、高血压性、冠状动脉硬化性心脏病及亚急性细菌性心内膜炎等,均有可能产生附壁血栓,当出现心力衰竭或房颤时,促使血栓脱落,流至脑动脉而发生栓塞。由于栓子可以反复脱落,所以容易复发。

(3)颅内血管发育异常所致的动脉瘤、动静脉畸形,是蛛网膜下腔出血和脑出血的常见病因,且常多次破裂出血。

(4)某些炎症可侵犯脑膜、脑血管,或单独侵犯脑血管引起脑动脉炎,如化脓性、结核性、霉菌性炎症和风湿病等,均可引起脑血管病。

(5)血液病如血小板减少性紫癜、红细胞增多症、白血病,常引起出血性脑血管病。少数发生缺血性脑血管病。

(6)代谢病如糖尿病、高脂血症等,均与脑血管病关系密切。据报道,脑血管病患者中有30%~40%患有糖尿病,并且糖尿病患者的动脉硬化发生率较正常人高5倍,发生动脉硬化的时间比正常人要早,动脉硬化的程度亦较重。

(7)各种外伤、中毒、脑瘤、脑肿瘤放射调节以后等,均可造成缺血性或出血性脑血管病。

中风的危险因素及预防

中风是当前美国的第三大死亡危险因素。在中国也相当常见。目前对中风的调节虽有进展,但尚有很大困难。因此了解中风的危险因素,预防中风就是防治中风的关键。

中风的危险因素有年龄、种族、家族史、高血压、高血脂、糖尿病、吸烟、心脏疾病、主动脉根部及主动脉弓动脉粥样硬化斑、颈内动脉狭隘、各种原因引起的脑动脉炎、血液病、如红细胞增多症等等。少见的病因有代谢异常,如线粒体疾病等。

中风是可以预防的。人们无法改变自己的年龄、种族和家族史,但是可以控制高血压,降低血脂,控制糖尿病和戒烟。研究表明高血压患者的中风危险性是正常人的3.1倍;高血脂尤其是高胆固醇者的中风危险性比正常人高1.3到2.9倍;糖尿病使中风危险性增加2-3倍;吸烟者的中风危险性比不吸烟者高1.5倍。在美国不少人同时患有高血压、高血脂、糖尿病,且又吸烟,这种人的中风危险性就大。

要降低您的中风危险性,您首先得与您的医生积极配合,按时服用抗高血压药。调节高血脂的药物很多,但是主要的是控制饮食,增加运动。如 果一个人吃得多,动得少,消耗少,多余的能量就会在体内转变成脂肪和胆固醇。这些多余的脂肪和胆固醇不尽使人肥胖,而且会在血管壁上沉积,日后堵塞血管,造成中风。糖尿病和吸烟会导致微血管病变,引起中风。因此预防中风的第一关键是控制高血压,降低血脂,调节糖尿病和戒烟。如您能做到以上几点,您的中风危险性就会大大下降。

国债逆回购收益怎么算?

这个问题我在昨天的《股市中有哪些套利机会,怎么把握到这波机遇?》中回答过,今天再次手把手教大家一次。

做国债逆回购几乎是一个的收益机会。买卖也很简单。时机的把握上一般是在选择在节假期前夕,因为这个阶段资金面偏紧,利率高,平时利率低的时候就别参与了,还没某宝高。

国债逆回购的利息计算。

T日:就是你卖出国债逆回购哪一天,什么时候卖什么时候就是T日(国债逆回购不是买啊,操作是卖)

T+1日:就是下一个交易日(记住是交易日,不是自然日)

T+2日:就是下下个交易日。

计息周期是:T+1日到T+2日之间(有些人说T+1日到T+2日不就一天吗?肯定不是啊,如果中间有节假日也是算利息的)

举个例子:以去年国庆节为例,操作1天期的国债及回购为例。

T日:9月28日

T+1日:9月29日

T+2日:10月9日

计息周期:T+1日到T+2日,总共10天

利息计算公式:利息=Y*X/365*N(其中Y是你卖出的资金总额、X是年华利息率、N是计息天数)

比如你总共卖了100万。那么利息=100万*20%/365*10=5479元

好了就这么多,我是啪哥,一个长期混迹在金融一线、行为有些不羁的金融人士;如果你认为啪哥说的有道理:点赞+关注;如果你认为啪哥说的没道理,评论区留下你的道理。

定期一本通和整存整取存单有什么差别?

"定期一本通"是指我行办理定期存款的存折凭证。

"整存整取定期存款"是指定期存款品种。

如您所述,若您需要办理零存整取业务,请参考下述规定:

请您凭个人有身份证件到我行网点办理定期一本通存折,之后参照下述规定办理零存整取业务即可:

一、概念

零存整取定期储蓄每月固定存额,按月存入,到期后一次提取本息。

二、起存金额

五元。

三、种类

个人零整、集体零整(目前已停办新开户)

四、存期

1、个人零整

1年:存12次;3年:存36次;5年:存60次。

附说明:每月存入一次,每次固定存额,中途如有漏存次月可以补存。如次月未补存,则视同“违约”无法再存入。于当月到期的零整,后一个月不能存入。

计息规定:

(1)在2007年3月20日(含)前开户的零存整取账户,对存期内的存款和存期内发生违约的存款,仍按固定天数(每月30天)计算零存整取存款利息和活期存款利息。

(2)在2007年3月21日(含)后开户的零存整取账户,对存期内的存款和存期内的违约存款,按实际天数计息。

(3)在2007年1月20日后发生到期逾期部分的零存整取储蓄存款,从到期日起至取款日止,按实际存款天数计算活期利息。

(4)存款利率换算公式不变,日利率=年利率/360天。

“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”是什么意思?

“玲珑骰(tou)子安红豆,入骨相思知不知”?这句话说的是什么意思呢?

我的理解是:玲珑骰子上的红点那么好看是因为镶嵌了红豆,而我深入到骨子里对你的思念不知你是否知道?

这句话出自唐代花间派创始人温庭筠的《新添声杨柳枝词二》,下面我们就完整来欣赏这首诗。

《新添声杨柳枝词二》

唐 · 温庭筠

一尺深红蒙曲尘,

天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨,

里许元来别有人。

井底点灯深烛伊,

共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,

入骨相思知不知。

这首诗是作者借用井底点灯和围棋的骰子来表达一个女子对丈夫的眷恋之情。作者语言功底了得,在修辞上,借用谐音双关写法,使得整首诗不仅读起来朗朗上口,而且还朴实无华,极富生活气息,艺术水准很高,让人赞叹。

“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”。这一句可以说就是这首诗的精华部分。

说起骰(tóu)子,大家并不陌生,古时的一种赌博工具。这种工具传说是由三国时曹植的,一开始大多是用玉石来制作,到后来才用动物的骨头来制作,由于骰子上面点有颜色,所以民间又叫“色子”。

时间到了唐朝,这种骰子已经成为上层贵族名流之间比较喜欢的一种玩物,制作也越来越精美,用料也越来越讲究,一般是把一小块象牙剖成两面,镂空后镶嵌进红豆,黑色一头向里,红色一面向外。掷出去以后,骰子的六个面都呈红色,看起来是那么精致玲珑。

红豆,更是人尽皆知,也称相思子,它外面的颜色为红色,质地又坚硬,能保持很长时间。所以古人们就常用红豆来比喻恋人之间对爱情的坚贞不渝。

但在民间,根本用不起象牙、玉石等来做骰子,就开始用野兽的骨头来做,这才有了“入骨相思”的意思。骰子里安红豆,就是取红豆的相思意思,真可谓是一语双关。

我们该如何理解“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,这句话的真正含义呢?

“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,写得真心不错,即使今天来看,这一句诗读起来也是有诗意的,可以打动我们的内心。作者用红豆来象征爱情,比喻相思。用红豆入骨来制作的骰子,比喻恋人之间的相思之深是爱之入骨。这种比喻不娇作,显得很贴切、很形象,读起来也比较容易理解。

可以看出来,作者写这一句时,显然费了脑子,费了心思。他用大家都比较熟悉的事物作来比喻爱的执着,用得巧妙。使整首诗读起来情致风趣,寓意深刻,令人耳目一新。

这一句惊人一笔,起到了画龙点睛的作用,它表现出来的是一个女人对自己丈夫的无限相思,流露出的是一种彼此恋恋不舍,难舍难分刻骨铭心的情,是深入到骨子的爱。

尤其是后用“知不知”这样的语气来结尾,也显得很接地气,通俗易懂,不矫揉造作。把女子盼夫子归的那种急切心情,以及顽皮撒娇的表情活灵活现地描绘出来,也让读者不禁有些妒忌。

那酣畅淋漓的爱通过小小的骰子中的红豆,入骨相思毫不犹豫地表现了出来,真让我们现代人读之亦有入骨的感受,亦会有余味不尽的感叹。

图片来自网络

谁能告诉我,历史上日历是谁发明的?具体如何?

你好,这个问题由我来告诉你吧,如果要说全说透关于历法的事,那可以写一本书出来了。

我国历史上的日历,也称为历法,自从人类社会进入农牧业时期就有了。无法考证第一部历法出自何人之手、源自何时何地。

自有文字记载以来,我国古代历法有一百多种,比如黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历等等。不同时期的日历是由不同时期的人发明的。下面我们来说一下具体情况。

从日历的名称,我们不难看出几乎每个朝代都有属于自己的日历。为什么会出现这种情况呢?

大概从周代起,颁发、宣布日历是一种权力的象征,在封建社会,只皇家才有权利发布日历,称为“告朔”(预告朔日)。从这个意义上,我们就明白了为什么古时候每一个新皇帝上台后都要重新更改年号。

我国历史上第一部完整的历法——《太初历》

汉武帝太初元年(公元前104年),朝廷从全国征募了20几个天文历算家,在京城制定日历。其中有邓平、落下闳、唐都、公孙卿、壶遂等。经过他们的讨论,制定了《太初历》。

这部历法是流传至今的第一部完整的古代历法。其实参与制定这部历法的还有一个大家都知道的名人——司马迁(《史记》的作者),不过由于在制定历法的过程中,司马迁的一些建议没有得到采用,或许是因为这个原因,司马迁在《史记.历书》中没有提到《太初历》。

因此,《太初历》不是哪一个人发明的,而是二十几个人根据以前的历法重新制定的。

《太初历》规定一个月(朔望月)的长度是29又81分之43天(29.530864天),平年十二个月,闰年加一个月,十九年中加七个闰月,按这种计算方式,每年12又19分之7个月,一年(回归年)是365又1539分之385天(365.2502天)。

年和月的长度是制历的两个基本数据,从《太初历》制定出的数据来看,虽然误差还很大,在对于几千年前的历法来说,其度已经高了。

《太初历》从公元前104年《汉武帝太初元年》开始实行,直到公元84年被后汉《四分历》代替为止,一共实行了188年。

我国历史上的历法——《大衍历》

唐玄宗开元九年(公元721年)九月乙巳日这天,根据《麟德历》的推算,当天要发生日食。于是人们做好观看的准备。后,虽然日食出现了,但和推算的时间有很大的出入。这说明《麟德历》存在很大的误差。

于是,唐玄宗命令一行法师(俗名张遂)制定新的历法,代替不准确的旧历法。张遂经过六年的时间制定出了新的历法——《大衍历》。

《大衍历》是我国历史上的历法之一,其内容既继承了以前历法的成绩,同时又被后代历法所参照。具体内容包括:推算朔望的方法、推算二十四节气各天中午太阳下影长及白天黑夜长短、推算太阳运动、月亮运动、五大行星运动等。朔望月(历月)的长度为29.53059天;回归年长度为365.2444天,和今天的数据相比,。

我国古代日历的制订(发明)和具体情况

如前文所说,我国古代历法约有一百多种,如果将这些历法仔细研究加以比较,你会发

现,不论这些历法如何推陈出新,其本质不外乎三个类型:阴历、阳历、阴阳合历。

阴历月光出于日之所照,魄生于日之所蔽,当日则光盈,就日则光尽也。——张衡《灵宪》

意思是说,月光来自日光的照射,对着太阳时月亮就全发光,成为满月;月亮背着太阳时就不发光,看不见了。

阴历是古人根据月亮的阴晴圆缺变化周期来制定的。也就是所谓的“朔望”。一个朔望月的自然长度为29.5306天(用小时来计算的话应该是29天12小时44分3秒)。但是这个数字太过于复杂,为了便于实际运用必须取整,但问题是取整之后又不能破坏朔望的自然规律。

如果要对29.5306这个数进行取整的话,显然只有29和30比较接近。但是不论取哪个数,都会无法与自然的朔望长度相对应。为了每一次的“朔”都能发生在每月初一,古代的历法家巧妙地采取了29与30交替使用的方法,解决了历月的长度问题。

历月的长度解决了,那还有历年的长度问题。因此,历法家们首先考虑到了回归年的因素。因为历月的长度只有与回归年的长度相吻合,历法才能真实地反应春、夏、秋、冬的四季变化。根据这一原则,再经过反复的观测发现,12个朔月的长度累加起来的天数接近回归年的天数。

于是,古代的历法家就将阴历的历年定为12个月,为了与回归年达到一致,把第三年十二月的29天改为30天,并把这一年称为闰年。

这就是阴历的历月长度和历年长度的由来。当然,也就是阴历的制订方式。它的基本周期是朔望月,是月亮变化的周期。反过来说,从阴历的日期就可以知道月相。比如:初一是朔(新月);十五、十六是望(满月);初七、初八是上弦月;二十二、二十三是下弦月等等。

古人因此不但可以根据日期判断月相,也可以通过月相判断日期。

阳历

阳历是按照太阳的运动来制定的。它的基本周期是回归年。一个回归年的自然长度是365.2422天(365天5小时48分46秒)。如果将这个长度直接用于日历,那从第二年起,每年都会推迟5小时48分46秒,要不了几年,季节、节气的日期都将与现实差距很远。

古人很聪明,把5小时48分46秒乘以4,等于23小时15分4秒,也就接近一天。因此便采取了每经过四年多算一天(称为闰年)、每满一百年少闰一次,到第四百年再闰。这样一来,阳历历年的平均长度就变成了365天5小时49分12秒,与回归年的自然长度相差仅仅只有26秒。每年相差26秒,累积3300年才会差一天。这个误差已经很小了。三千以后的事情,自然有三千年后的人处理,所以阳历历年的长度就这样解决了。

阳历的历月长度:阳历的历月数与阴历一样,都是12,但是这种取法与阴历的朔望月没有什么关系。仅仅是沿用了阴历把一年分为12个等份的方法而已。前面已经讲过,阳历的历年长度已经定下来了,那就再玩儿一次数字游戏,想办法让它符合12个等份就行,虽然复杂,但其实就是这么简单。现在国际通用的公历历月:一、三、五、、七、八、十、十二月是大月31天;四、六、九、十一月是小月30天;唯独二月份平年是28天,闰年是29天。这种看似杂乱无章的排列,实际上就是为了解决阳历历月长度问题而玩儿的“数字游戏”。

另外,大家可能发现一个问题,阴历以朔望月为原则,因此有“月首”(初一),这是月亮的运行规律,不可能人为更改。那么以回归年为原则的阳历有没有“年首”呢?是定死的吗?回答是没有。原因在于:地球绕太阳旋转,一圈接着一圈,没有开头也没有结尾,从哪里开始计算都是一样的。在古代,历法家也发现了这个问题,当时比较通行的办法是:选取二十四节气中的冬至后的10天作为元旦(一月一日)。当然,这不是必须,只是古代的一个习惯而已。

以上说的,就是阳历的计算原则和来历。

阴阳合历

看过了上面阴历和阳历的制定方式,想必大家也看出来了,实际上古时候几乎所有的历法都属于阴阳合历。

所不同的是,阴历先以月亮定历月长度,再根据这个长度去合回归年的长度;阳历则是先定历年的长度,再根据这个长度去合历月的长度。

关于日历的其他情况

在生活中,我们经常听到“夏历”、“农历”等字眼,夏历这个名称很有可能源自夏朝所用的历法,随着朝代更替,夏历两个字并不是真的指夏朝的历法,而是对历法的一种代称。

农历,并不等同于阴历,原因或许是我们自古就是农业,历法与农业生产相关,久而久之便有了农历的说法。

以上是我的回答,总的来说,如果对某种历法感兴趣,你只需要知道它制定历月的长度和历年的长度原则,以及通过什么方法来协调历月与历年的长度问题使其达到一致,就可以了解它的具体情况了。

农村老话说“肥水不流外人田”是什么意义?

在农村,其实这句话就是字面意思,并不含多少贬义,用直白语言陈述,就是说:“自家的粪肥和水,一定浇到自家田地或菜园里,不能胳膊肘往外拐,便宜了别人”。

那么,为什么“肥水不流外人田”?原因有以下几点:

1、庄稼一枝花,全靠肥当家。

粪肥就是庄稼的力量,农民种庄稼,谁不巴望丰产高产?为了这,以前的老农民大清早起床,就拿着铁锨粪筐往自 留 地走,路上遇到滩牛粪马粪驴粪,都能兴奋半天,赶紧铲进粪筐里,拎到田里埋到自家庄稼地里。而憋了一宿的这泡尿,也便痛快地撒进自家地里。

现在的年轻人不知道,阿兮儿时母亲每年喂一头大肥猪,卖钱是一回事,另一个目的就是利用猪栏攒粪。每天,家里的小孩都会晾晒几筐土,等傍晚时分均匀扬撒到猪栏里,再往垫上土的猪栏里扔点烂菜叶等,诱哄猪顺着猪栏台阶下去猪栏里,边吃菜叶,边大小便,顺便踩实踩均匀就积了肥。

等猪栏满了,还要人下去除粪,一粪叉一粪叉的撂出来,在室外抹成光滑的长方体粪堆,让其发酵腐熟,方便施肥时直接田里撒施。

我就问你,这得多傻才能把自家辛苦攒的粪,送去别人家田地里?对得起自己那些累,对得起自家庄稼?

2、水是庄稼宝,离它活不了。

人不喝水不行,庄稼离了水会干枯,就这么简单。可能南方雨水多,很多人理解不了北方 干 旱 地区对雨和水的饥渴。对庄稼来说,“三日一小 旱,五日一大 旱”,这就是三伏天农村的真实写照。

今年阿兮老家 干 旱 严重,所有人都盯着水塘里那点水,有些人甚至晚上在地头看着,唯恐被别家趁夜深人静偷了水。村里的水库,由村里招呼抓阄排队分配浇地的水,稍有不公就可能引 发 矛 盾。

我家小果园只有23棵树,离近的水塘渗24小时才能浇8棵树,却有10家果园盯着排队。很多果农熬不过就去水库拉水浇地,可水库都承包了,拉水是要花钱的,抽一小时水要25元。那么远的管道到地头,等水扬到自家田地里,也不过浇二三十米而已。

水如此宝贵,浇自家田都不够,庄稼果树半 死 不 活,凭什么让水便宜你家?

在阿兮看来,“肥水不流外人田”这句话,本意是农村老人告诫后辈,别做什么烂好人,做到起码的善良就好。有肥有水紧着自家田里用,哪怕别人有困难,等自家打了粮食再拿去接济,这才是农家人的正经做法。把救 庄稼 命的肥水慷慨给别人浇田,却眼睁睁看着自家庄稼旱 死,甚至颗 粒 无 收,那才叫脑袋被驴踢了,叫你你干不?

“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍昼夜”,放到现代有何解释?

子在川上曰;"逝者如斯夫,不舍昼夜”语出《论语》"子罕第九”。是孔老夫子感慨光阴的流逝就像江河之水一样,滚滚奔流而去,不舍昼夜。

古来今来,对时光流失的感叹常见书册。生命属与时间的范畴,一个人的生命只能在一定时间区域内行走,短暂而渺小,比之弥久常新宇宙,只是一个匆匆的过客,转瞬即失。

正如苏大学士所言;"寄蜉蝣与天地,渺苍海之一粟”,朝生而夕死。随着年龄的增长,任何人都会生发出无尽感叹!

俗言说:"东山曰头一大堆”。静思细想,可对于每个人来说,属于自己的曰头都是有数的,过一天少一个。故此就有了,从来系曰乏长绳,朝来西去恨不胜。人生有情泪沾臆,江水江花无。江畔何人初见月,江月何年初照人?的诸多诗句来。

又听人说,时间的步伐有三种,过去永远静止不动,现在像箭一飞逝,未来总是姗姗来迟。在天地季节的转换中,转眼便是百年。

可在哲人孔夫子的眼里,滚滚奔流的江水,它不只是一种自然的存在,其中流淌的似留不住,挽不回昼夜的光阴了!是人感同身受,千古同慨了!

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