舒婷的《致橡树》该怎么划分朗读节奏？
舒婷的《致橡树》篇幅太长了，我就我比较喜欢的一段来进行节奏的划分：
我/如果/爱你——绝不像攀援的/凌霄花，借你的高枝/炫耀自己；
我/如果/爱你——绝不学/痴情的鸟儿，为绿荫/重复单调的/歌曲；也不止/像泉源，
常年/送来清凉的/慰藉；也不止/像险峰，增加/你的高度，衬托/你的威仪。
甚至/日光。甚至/春雨。不，这些/都还不够！
我/必须是你/近旁的/一株/木棉。
其中斜杠需要停顿，都好和句号也是需要停顿。
恋爱中要注意哪些细节？
首先要弄懂谈恋爱谈的是什么？如果连谈恋爱是啥都搞不清楚，这恋爱也就别谈了，谈也谈不出个结果来。————谈恋爱谈的是感情，不是生活，如果拿生活去当核心❤，那十有八九就庸俗化了。一旦庸俗了，恋爱就变成了利益较量，公说公有理婆说婆有理，那还怎么谈？————谈恋爱有一招叫做各怀心腹事，就在不言中。心思得一点点倒，别像竹筒倒豆子似滴，那样显得太强势，对方会很反感。礼貌就显得极其重要，不礼貌的人谁不反感？————手势呀！语气呀！语速呀！音色呀！眼神呀！都能反映出礼貌来。————凝眸看人也是题中应有之义，别死眼珠子一个劲儿滴看，那样会把人看毛了，就是要凝视，也要文雅舒展，而不是色迷迷滴气死个人。女娃娃特别爱凝视，但她们很讨巧，无论怎么看，男孩子一般都不会拒绝，因为她们特别懂含情脉脉这句成语的含义，也特别会用，这就是别有洞天。————钱?是关键因素，用好了成就一段美好姻缘，用不好仇人相见分外眼红。男娃娃主动大方，女娃娃却不能理所应当，否则对方会怀疑你的诚意。男孩子?的心思，你也别猜，猜来猜去就会滑向金钱物欲的万丈深渊里去了。即使谈恋爱时不暴露，以后开始谋划生活的时候，也会暴露，而且还会像暴风雨一样摧垮感情的堤坝。————恋爱么，讲究的是入情入境，追求的是彼此信任，有一种想把对方吃掉的感觉，似乎这样才满足了自己的无处搁放的情怀，当感情谈到我不爱她就觉得太没良心❤的时候，爱就要出来了，如果出双入对形影不离，总是发愁滴想着生活中的困难，那么责任感就登场了。如果想要计划并开始谋求立业修身并坚定不移地忙里忙外了，那么感情就水到渠成了。就可以考虑一起生活了，包括生孩子养家。————一切的一切均在于呼应，倘若对方在囫囵吞枣支支乌乌，那就是疼地肝胆欲裂，都得坚决分开，否则就是个感情魔方，永远都转不出固定的感情漩涡。那会折磨死个人。
为什么有些人看了许多书籍甚至是世界名著，但个人素质却还是很差？
回答这个问题前，首先要明白我们为什么要看书？
看书，是为了学习书中总结出来的理论及经验，学到更多的知识来丰富、充实自己，更是站在别人的肩膀上获取成功的一条捷径。人们通过读书就能进入不同时空的他人世界，无形中获得了超越有限生命的无限可能性。读书也不仅是知识上的积累，更是情操的陶冶和视野上的开阔。
书一一是一个不会说话但能教你知识的老师。既然是老师，那么每个人遇到不明白的问题都会向老师请教。但每一个人想通过学习而达到的目的不同、出发点就不同，他看书的内容也不同。比如:制枪制毒制蒙汗药的等等，他们在书的海洋中猎取着“不劳而获、一夜暴富”的知识及工艺，只为了侵犯他人的利益及生命而去看书，他们连起码的做人的道德都没有，何谈“素质”？毕定，书只是传授学识的工具，并不是人格改造的空间。所以，一个人的“素质”的高低与看书的多少没有必然的关系。
目前国内对于丈夫的称谓由先生、爱人变成老公，这样的称谓好吗？你怎么看？
自古女人对丈夫的称谓都在变化着！随着社会的发展与民族民风的演化而变化！
古时妻子对自己的丈夫叫作良人，相公、官人、再后来叫作老爷，近代又叫作先生、丈夫、爱人、老公！其中还不包括有些地方的俗称！虽然都是妻子对自己另一半的称谓，但对男方的身份与地位也有所改变！以下让我来为大家讲解一二！
古时的良人称谓是互相的，老婆称谓自己的丈夫叫作良人，而丈夫同等的称谓自己的妻子也叫良人！其实这种称谓是平等的，但又让后人觉得没有分开男女之别！太过于平等了！就连丈夫的角色也要看男人的地位，来区分对丈夫的称谓！
再后来普通人家的妻子，对自己丈夫的称谓叫作相公！有钱有地位的称作官人、或老爷！到了近代，又称谓作先生！但先生的称谓，不是妻子对丈夫称呼的专利，只要是成年男性别人都可以尊称他为先生！从一个家庭的亲蜜与和谐来讲，老婆称谓丈夫为先生，只是一种尊重！所以并没有普遍性！而老公的称谓以南方为多见！特别是近些年来比较流行！丈夫！顶天立地为丈夫！也代表了一个家庭不可或缺的顶梁柱的形象，是一个女人的依靠，听起来有一种高大威严性！使女方听起来有一种感，更多是男人的责任感在里面！而爱人的称谓听起来比较亲蜜无间的情感在里面！所以更适合增加感情基础！
所以我觉得无论怎么样称呼，只要你觉得舒服，怎么样更适合两个人的感情，什么样的称呼都可以的！你觉得好的东西，不一定别人也顺耳入心！民族文化的同性是_理解与容纳别人正当性的权利！谢谢大家的阅读！
四书首读《大学》，其次读《论语》和《孟子》，后读《中庸》。有什么讲究？
拾级而上，渐入佳境。
地基如果没打牢，上面就是白费劲。
如何理解“读万卷书，行路”？
谢谢邀请。“读万卷书，行路”
我的理解为：读书万卷，须下功，走马观花，定不可，要深悟其义，深领其意，读书不可轻浮，贵有学习精神，精读细嚼，书味才会浓香，模出书中真魂，摘取书中精粹装入心中。这样，读书万卷就像行万程路，一路曲曲湾湾，山径陡坡，历经风雨，艰辛难行，学路不会一帆风顺啊！
一对夫妻，一个是小学文凭一个是大学文凭，他们之间会有共同语言吗？
夫妻在外面有多大能力，有什么势力，回到家里，就是夫妻，
没有什么不一样的，，，
和抖音里好友私信聊天别人能看到吗？
私信就是不公开的聊天，私信别人是无法看见的，只有你发私信的对象才能看见，类似于微博的私信功能。 私信即PM（Personal Message）,是社交网站的常用功能，实现用户与用户之间一对一的沟通方式。如果用户想与他人的聊天内容不公开，通常会使用私信。 特点
1、私密性 只有发送方和接收方可以看到所发送的内容，某人发送给你的私人信息，其他人是看不到的。这一点与email一致。
2、封闭性 只有在同一平台的用户可以相互发送。
3、对等性 发送方和接收方对于相互之间所看到的内容是一致的，不存在主次之分。
4、非即时性 与点对点的即时聊天工具不同，私信的内容全部存放在同一服务器，并不在本地存留，因此即使接收方不在线也可以在下次上线时再收看到私信。
师父和老师有何不同？
虽然都是传授知识，师傅（父）和老师是有所不同的。老师一般都是指在学校（学院）里的知识传授者的称呼。而师傅则大多是指行业技能的传授者的称呼。比如木工、电工等。相声界也是如此。由于相声界的传统和特色，与其他行业又有许多不同特点。比如，有的徒弟从小就跟着师傅，除了学艺还一起生活。师傅除了传授技能外还扶养其长大，后又引导其入行走上专业道路。这样的师徒关系就如同父子关系一样。所以又称师父。
古代对成婚有许多代称，如合卺，你还知道哪些？
古代对成婚有许多代称，如合卺，你还知道哪些？
在回答这个问题之前，先来了解一下‘’媒人‘’这个职业，说媒在中国的历史上，大地上，成长着，生活着，发展着，随着社会的发展，说媒也展现出一些新的方式，婚介所、电视 征婚等等。就是新时代的产物。
媒人吉称“媒妁”，古人解释说，媒合二姓日媒，斟酌二姓日妁，又说男为媒、女为妁。早在《诗经》的时代，就有媒妁的存在，《诗·卫风·氓》中有“匪我愆期，子无良媒”的诗句说明了媒的社会职能，古代除媒氏的记载外，还有媒官和媒互人的记载，《三国志》有“为设媒官，始知聘娶”，是设立专门的官职，按正统的礼数指导、管理婚嫁。媒官又称“媒互人”，是官媒，是整个政府中独特的一员。媒在历史上有过许多别称，诸如月老、红娘、冰人等，说媒也有许多别称，如执柯、作伐等。
月老是月下老人的简称，是冥间专管婚姻的官儿。唐代还流传过 有关于他的一段故事：杜陵地方有个叫韦固的小伙子，父母双亡，想早些娶媳妇。一次外出，途中住在宋城南店，遇到一位老人靠着口袋坐着，借月光看书。韦固探头去看，只字不识，心想，我也念过几天书的，连梵文都懂，这书上的字怎么不认识呢？便问老人，老人说是“婚牍”，专写谁娶谁人、谁嫁谁人的。又问口袋里是什么，老人说是红绳子，用来系大妇的脚腕子的，说是即便山水阻隔，或是世代仇讐，系住了就没跑，总要结成婚姻。小伙急切之下，问老人他的婚事如何，老头说他的妻子是店北卖菜瞎老婆子的女儿，才3岁，要等到17岁时才能嫁过来。小伙见是个丑陋的女孩，一怒之下便派仆人行刺，伤了女孩的眉际，然后逃之天天。14年后，韦固做了相州参军，刺史王泰很赏识，把女儿嫁给了他。这位女子容貌端丽，只是眉问常贴个花贴子，问了才知是过去刺伤的那个女孩，是被郡守收养的。自此以后，韦固与这女子恩爱至，。由此，后世人称媒人为月老，称定婚的男女为“赤绳所系”。
在中国，传统习俗中媒人是一种职业，专司婚嫁男女双方的联络、协商等事宜无媒不能成婚。据说在专偶婚制产生以后，媒人也就诞生了，随后，她在中国婚姻的舞台上跑前跑后，东奔西跑，它在婚姻的历史舞台上是个重要的角色，总是被待为上宾，吃香的、喝辣的，抽好的。
说媒会有这样几个步骤：纳彩，“纳采”，就是男家请媒人向女家说明缔结婚姻的请求。纳采是要携带礼品的。古代用雁，所以这个仪式也称做“奠雁”。比如汉代的纳采礼物就有合观、鸳鸯、九子蒲（或墨）、双石、五色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、嘉禾、阿胶、干漆、鱼、鹿等。其次是纳吉。纳吉，是问名之后的下一步。在问名和纳吉之间，有一个内容并不算简单的“地下工作”，即合婚，这也可以看做是纳吉的一部分内容。纳吉之后，“婚姻之事于是定”，双方交换的帖子类似于后世的结婚证书。
后是纳征， 纳征，是男女双方婚约已明确下来后，男家送礼给女家。它是男家迎娶女方必经的重要的程序。亦即后世的过礼、送嫁妆、卜彩礼。纳征，一般说来，很多物品都必须是成双成对出现的。经过媒人说亲之后，男女双方会相亲，如果彼此相中对方才可以结婚，结婚之前还要合婚。
合婚又称“合年命”、“合八字”，古称“卜吉”。在双方同意议婚之初，必须进行“合婚”。旧时，人们把男女的幸福灾祸都寄托在命运上，如果“年命”不合，则一切皆好也不能婚配。古人迷信，认为一个人的生辰可以反映出他的命运，而男女双方八字的合与不合则会影响当事人甚至双方家庭的命运，合则是福，不合则是祸。合婚要先看命相，根据人的生辰八字和阴阳五行的配合，一个人的命相有金命、木命、水命、火命、土命之分。在五行中。有相生者，即木生火，火生土，土生金。金生水，水生木；也有相克者，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。如果男女二人的命相相生就是命相相合，命相合才能结婚。
合婚之后就是迎亲了，迎亲是婚姻的后一道程序。它是请期获女家允许后而进行的，相当于后世的婚礼大典。
古代婚礼有同牢合卺的仪俗，“同牢”指新人人洞房以后一起吃一住牢。一起喝酒则叫“合卺”，卺是由同一个瓜、瓠等分剖两半儿做成的瓢。南北朝时的齐，合卺用方（食器），两卺用锁锁着。唐代用酒杯，称“双杯”。宋代将两杯用彩线相连，对饮一杯，称“交杯”，喝毕，掷杯于地，若一仰一合，象征阴阳调谐，大吉大利。同牢、合卺发展为后世的团圆饭、喝交杯酒。 与同牢、合卺同样表示成婚的还有“结发”（一称合髻）。结发本来指束发，后来把原配夫妻称做结发夫妻。结发本来不是婚礼的仪俗，后来演化出婚礼结发的仪俗，即将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，也有新郎新娘分别剪一绺，合卺而酳。以一夸包瓜剖成两个瓢叫“卺”，举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方用酒漱口，就叫“合卺”，此俗演变到后来为喝“交杯酒”。
除了合卺，结发是古代结婚的代称，还有结为‘秦晋之好’‘结缡’‘于归’‘成礼’‘牵内’‘交杯也是男女成婚的代称。红楼梦第九十七回，林黛玉笑搞断痴情，薛宝钗出闺成大礼，这里的大礼就是成婚的代称。
白居易的(长恨歌)有一句‘’在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝‘’，这里的比翼鸟，连理枝都可以作为成婚的代称。
男大当婚、女大当嫁，，婚姻自古就被认为是个人生命历程中的重要节点。中式传统婚礼源于中国社会的文化积累。婚礼原为“昏礼”，因古人认为黄昏是行娶妻之礼的吉时，故有此称。婚礼文化是汉族传统文化精粹之一，也是华夏文化的重要组成部份，中国古代结婚是一件大事情，有趣而又隆重