"礼义廉耻孝悌忠信"各代表什么意思？
1、礼：是礼节。
礼节是人和人交往的礼仪规矩。礼节是不妨碍他人的美德，也是自己行万事的通行证,礼节是人对人表示尊重的各种形式，包括动作形式和语言形式。如，握手，鞠躬，磕头等，是动作形式，问候，道谢等，是语言形式。
2、义：是义气。
是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。
3、廉：是廉洁。
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
4、耻：是羞耻。
凡是不合道理的事，违背良心的事情，不做。
5、孝：是孝顺。
原指爱敬天下之人﹑顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。
6、悌：是悌敬。
是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
7、忠：是尽忠。
尽忠，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
8、信：是信用。
是诚实而知耻。信的基础是诚，不虚伪，不造作，勇于认识并承认错误、承担责任。做到这些就有了信，就值得被托付。
诸葛亮的《诫子书》真正的本意是什么？
一代谋圣诸葛亮的家训《诫子书》，虽然只有短短86个字，却是送给孩子一生好的礼物。
1、心态上，经得起“静”境
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
一个人要想取得成功，经商、资源、机会、方法等固然重要。但是，这些其实都不是重要的要素。
成功的真正要诀，应该是淡泊明志、宁静致远。
静，才是人生的根本。
亦舒说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
有人说，现代社会中大千世界的众生相就是忙碌、盲目和茫然。
但其实，所有的忙碌、盲目和茫然都是因为心中缺乏一个“静”字。
有一个国王，丢了一块贵重的表，四处寻找也没能找到。
于是，他发出悬赏令：
谁要是能找到那块表，就将王宫里美丽的红宝石赏赐给他。
此消息一出，很多人前去王宫里寻找表。一时间，王宫里人来人往，人声鼎沸，好不热闹。
但是，七天过去了，谁也没能找到国王的表。
国王大怒，命令卫兵抓捕所有前来寻找表却没找到的人。
就在这时，一个小男孩站了出来，对国王说：“尊敬的国王陛下，请您放了所有人吧，我能找到您的表。”
国王半信半疑，却还是命令卫兵放了人。
男孩继续道：“现在，请您遣散所有人。”国王照做了。
不一会，国王的表就找到了。
国王欣喜不已，问小男孩：“你是如何找到我的表的？”
小男孩回答：“我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。”
在生活中，遇到问题时，我们很容易烦躁惊慌、不知所措，乱了阵脚，也失了方寸。
后，竹篮打水一场空。
遇事一味烦躁惊慌无济于事，唯有静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。
2、学习上，经得起“闲”境
诸葛亮一生为人所称道的，就是他“智乎近妖”的才能。
舌战群雄，说服东吴联刘抗曹；
草船借箭，不费吹灰之力便得到敌军十万弓箭；
巧设空城计，不战而屈人之兵……
有人质疑这不过是书中夸大的演绎，但不可质疑的是历史上诸葛亮也是一位伟大的政治军事家。
而他取得的成就，绝离不开他的习惯：
酷爱读书，终身学习。
诸葛亮出身于诗书世家，父亲诸葛珪曾官至泰山郡丞；
后来他更是拜名士水镜先生司马徽为师。
前有慈父熏陶，后有名师指路，诸葛亮在求知的路上如饥似渴。
有个“喂鸡求学”的小故事，就是出自于诸葛亮。
司马徽养了一只公鸡，专门用来报时。
每天晌午公鸡都会鸣叫三声，每到这时司马徽就知道下课了。
可是诸葛亮却很不高兴，他听课还没过瘾，不想下课。
于是，诸葛亮想了个好办法，每天都在口袋里抓几把小米，快到晌午时就往窗外扔一把小米。
公鸡看到小米，就忘了自己的本职工作——打下课铃。
用这个小伎俩，诸葛亮骗司马徽多讲了一个时辰的课。
后来终被发现，老师不但没有惩罚他，反而主动为他开起了小灶辅导功课。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”
诸葛亮不仅上学时读书用功，工作后一样用功。
在烽烟四起的三国乱世，在夹缝中用计谋生存已属不易；
但诸葛亮还能为自己开辟一片小天地，夜深人静之时，点起一盏小油灯，通览古今典籍。
读书，是引领一个人进入更广阔天地的钥匙。诸葛亮就是手握这把钥匙，为自己铺就了通向更高舞台的阶梯。
“非学无以广才，非志无以成学。”
如今，他也想把这把钥匙交到儿子的手中。
梁晓声曾说过：
“好的家风，一定是有读书传统的家风。”
留给孩子黄金千两，终有散尽的一日。
但读过的书，走过的路和经历的事，却能让他受益终生。
3、生活上，经得起“贫”境
“成都有桑八百株，薄田十五顷；
臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”
你能想象得到吗？
蜀汉二把手，一人之下万人之上的诸葛丞相的家产，不过是几棵树几亩田。
诸葛亮虽然家世殷实，却始终奉行节俭。
在出山之前，他独居隆中，躬耕陇亩，以读书为乐。
出山之后，刘备予他官、予他财、予他名，但他依旧本色生活。
建兴三年，诸葛亮率军南征；
“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”
堂堂丞相，亲自带兵，为了节约粮食，两天才吃一天的口粮。
建兴六年到十二年，诸葛亮几度北伐，
“夙兴夜寐……所啖食不至数升。”
征途漫漫，前路惶惶，为了统一大业，每天只吃几两的米饭。
郑板桥有句诗：
“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”
生活处处都能做加法，你可以积累财富、求取功名、建立关系。
但聪明人知道，只有做了减法，才能知道自己真正想要的是什么。
刘备临死之前曾托孤于诸葛亮，当时的中都护李严曾写信劝丞相接受“九赐”，进爵称王。
凭着诸葛亮当时的权力和威望，接受封号也是实至名归，但他还是断然拒绝了：
“今讨贼未，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。
凡人心随境转，物欲多了，难免多妄念。
诸葛亮告诉儿子“俭以养德”。
节俭，不仅仅是一种生活方式，更是一种品格和态度。
月满则亏，水满则溢，生活中多做减法，才能让我们不至于沦为物质的奴隶，活成好的自己。
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《诫子书》虽然只有86个字，却教会了孩子修心戒浮躁，读书戒懒惰，生活戒。
而这三个宝藏，就是送给孩子一生好的礼物。
何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？
以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：
其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；
其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；
其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；
其四、近代衰落阶段的儒学。
由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：
仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；
义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；
礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；
智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设，开发经济，实现富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；
信：以上对下来讲，上行下，上对下一定要讲诚信，凡是施政都要以民生为要，只有取信于民，才能获得人民的信任和支持，建设才能发展，人民才能和谐。而人与人之间相处相交重要一点就是要讲诚信，以诚信为本，只有相互讲诚信，人们相处相交才能和谐，不会产生社会矛盾。
由此可见，“仁、义、礼、智、信”不仅在封建社会作为统治者治理的主体思想，而就现代管理、规范人们行为及人与人之间相互交往都具有现实的指导意义。
实义动词和情态动词，分别是什么?有何区别？
这种提法就说明你还没掌握动词的分类。
我用思维导图表示一下它们之间的逻辑关系：
情态动词属于助动词，而与助动词对应的是主动词，包括实义动词和系统词。
实义动词实义动词的实义是什么意思？具有实在的意义，涉及具体的动作。
及物动词
及物动词可以直接连接宾语，下面我列举了及物动词能引领的三种简单句结构：
主谓宾：I love her. 我爱她。
主谓间宾直宾：She gives me a hug. 她给了我一个拥抱。
主谓宾宾补：I see other boys crying. 我看见别的男孩哭了。
不及物动词
不及物动词不跟宾语或直接跟宾语，涉及的句型主要是主谓结构。
She cries terribly. 她哭得很厉害。
She goes to school by bike. 她骑车去上学。
She looked at me with a smile. 她含笑看向我。
系动词系动词是实义动词的对立面。它没有实义，只有连系作用。常见的系动词是be，其根据人称和数的变化是am, is, are. 当然还有很多别的系动词如become, keep, turn, get, grow，sound等。
系动词涉及的简单句句型是主系表结构。
I am a student. 我是一名学生。
Life is short. 人生短暂。
The weather becomes cool in autumn. 秋天天气转凉。
可见，实义动词和系动词涵盖了全部五种简单句结构。
助动词助动词起辅助作用，和助动词一起构成时态，语态，情态等。
情态助动词也举一个例子吧：
可见助动词不能单用，必须和主动词一起用才能表意。