抄心经出现头晕
属于业障。首先能遇到佛法这要缘分及福报的，很难的。没遇之前，比如先前大家哥们儿都在一起打麻将，忽然一条您不去啦，去大学进修去啦。那些哥们一时凑不够人，又急又气，主要是内心的妒忌。各种不平衡，甚至怀恨，而孤立您，阻碍你等。这是一个转折过程，慢慢会好的。也要可能你继续回去麻将啦，这是多放所乐意的！看你啦。可以拜忏消除业障！打坐完了很困，正常吗？
打坐——不仅仅是双盘腿佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。《法华经》--序品佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧：跏趺坐，就是俗称的双盘。很多人把禅宗的打坐仅仅理解为双盘腿。他看诸佛菩萨像都是双盘，这是天大的误会。读经、听经、讲经，是不是在打坐？这才是真正的打坐。至于诸佛菩萨打坐，是在示现果地庄严相，你不要倒果为因。讲经说法是不是修禅宗？这是真正的如来禅。当然，结跏趺坐可以疏通经络，强身健体，这是另外一回事，你不要把它当成「成佛之因」。三昧，「三」是正，「昧」是糊涂。把糊里糊涂纠正过来就是智慧，这是依文解字。还可解释为「禅定」，由禅入定，是一种心态。这个「三昧」，既有因地三昧，也有果地三昧。一般从三种角度加以观照，叫作「调、直、定」：调，调心之暴。娑婆世界众生浮躁，刚强固执，麻木不仁。如果不明理，你调伏不了恶习。那就叫空调。大乘修行，是「明心见性」以后再调，真正受用。直，直心之曲。怎么曲啊？因地的凡夫，心口不一，拐弯抹角。修行人「直心是道场」！懂了如来藏，一切人都是我自己。这是不是笔直的？当下成就！定，定心之乱。凡夫一出娘胎心里就乱。哇地大哭一声，心里不乱，他不哭。中间长大成人，心里一直是乱糟糟，一直到死都还在乱。为什么怕死？这死了怎么办呐？好死不如赖活着。也有些人不怕死，其实他不是不怕死，他是没有办法，反正终都是要死，他想得开一点，但是他怕疼。哎！早死早升天，是不是都在乱？可是明白了「如来藏」，他当下就定，当下解脱对死亡的恐惧。即使怕疼，他心里也不乱。比如天王禅师，圆寂之前，痛得嗷嗷乱叫。他说：我这个东西痛，我那个东西不痛！肉团身是劣质产品，有生老病死之痛苦，但开悟的人乱而不乱。他即使习气现前，身不由己做了些坏事，他心里知道忏悔。戒坏而见不坏。因为戒坏见不坏，你就能「带业往生」。如果不带业往生，过去现在未来不可能有一个人成佛。但是可不要错用了心——既然明白道理，我照吃喝玩乐，不吃白不吃，不玩白不玩。那就要验证一下你「见道」了没有。有道无道，自己知道。即使你见道了，破戒、犯戒你在人天道仍然受报应，要还债，要受苦，仅仅不落三恶道而已。
学佛人睡觉的问题
这说明你当下的缘起条件不允许你这么早就起来听经，那你就等身体强健了再起这么早。学佛不是要拼命，重在智慧，《心经》说：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。所以，既然现在条件不具足，你就应该相应地做适当调整，不能走极端去硬撑。知时知量对学佛的人来说很重要，不要等身体搞坏了才去后悔。一念心经就犯困好吗/一念心经就犯困好吗？
犯困是有业障的表现。这证明你念经产生果了。坚持念下去吧。注意把功德回向给怨亲债主、历代宗亲，父母。坚持下去慢慢会变好的。
白天念了心经犯困,睡不醒怎么回事？
是因为有大量的前世恶业，恶的积攒多于善，念诵经文时就会犯困
诵读心经时总是很困，很想睡觉，越念越困，感觉快睡着的感觉。不是没休息好。早上起来念会这样，精神状态？
谢邀！如果真的是因为读心经才做的这样的噩梦，可以认为是一种感应，有一种情况是梦里受报或消业。有感应，就该继续读下去。